吊り寺院の旅日記 600語 吊り寺院の旅日記

懸空寺は山西省大同市の衡山の頂上にあります。千年以上の歴史があり、中国と海外の歴史で有名な宗教建築です。また、山の半分に懸かっている建物で、非常に巧妙な設計です。ここで、懸空寺に関する旅行エッセイの例を皆さんと共有したいと思います。

2015年に平遥に来た時と同じ感覚だった。黄土高原の街は大地と同じ色で、灰色で埃っぽく、常緑樹は生気がないように見えた。遠くには発電所の巨大な煙突が真っ白な煙を吐き出していた。この時、私が垣間見た大同の古城壁は歴史の風情に満ち、朝日を浴びて雄大な姿を残していた。この時、私たちは渾源県に向かって南下しました。

山西方言は、歯が触れ合ったり、音がつながったりして、非常に濁った発音です。中国語とそれほど変わらないように聞こえますが、完全に聞き取れるようになるまでには時間がかかります。黒車の運転手の姓は呉で、口下手だったが、何でも知っていた。私と華子は騙される覚悟をしていた。道中、華子は運転手と時々雑談していた。双方とも、この微妙なゲーム関係で、自分たちが利用されないよう、考えていた。静まり返った冬の黄土高原が目の前を通り過ぎていった。地盤沈下によって平地に溝が刻まれ、まるで大地に流れる生命の質感のようだった。

いくつかの崖を越えると、吊り寺が目の前に広がりました。想像していたほど壮大ではありませんでしたが、想像していたよりも壮観でした。巨大な石灰岩の山壁に、いくつかの寺院と亭が石垣に沿って登り、地上約50メートルの高さにあります。寺院は4階に分かれており、1階と2階は赤い石を土台にした広い岩の上にあり、3階と4階はすでに崖の上に飛んでいます。寺院の下には「壮観」という言葉が刻まれた石碑があり、李白が言ったと言われています。簡潔で簡潔な表現は、不滅の詩人のスタイルのようには思えませんが、この飛翔するひさしのある場所を表現するのに「壮観」よりも強力な言葉を見つけるのは難しいことを示すのに十分です。

懸空寺は建築史上の驚異であり、儒教、仏教、道教が融合した場所です。もちろん、宗教の神秘はわかりませんが、南の多くの古代寺院や寺院群が山々と緑の野原の間にゆったりと佇んでいるのを見てきました。この険しい懸空寺は、急峻に見えるだけでなく、むしろ異国の地に来たような魅力的な感覚を持っています。狭い門をくぐって寺院に入ると、その小さな寺院は、東屋やテラスの曲がりくねった道と岩の質感の変化により、人里離れた場所のように見えます。何百年もの間立っている木製の階段は、踏むとギシギシと鳴り、昔の素晴らしい仏教の音は風とともに消え去りました。

午前10時頃、すでに太陽の光が崖を通り過ぎ、寺院は光の中でさらに荘厳に見え、まるで宇宙全体がそこに収まっているかのようでした。日差しはあるものの、気温はマイナス10度くらいで、携帯電話のバッテリーも切れてしまいました。私たちは寒さを気にせず、最北端の山である衡山に向かって進み続けました。

衡山は、皮膚に穴があいているが知恵と平穏に満ちた、晩年の老人のようだ。この山は高くなく、奇岩や奇怪な峰々で有名でもない。南の山に登ることに慣れた人にとっては退屈だろう。しかし、良い山は必ず振り返る価値があります。道の3分の1ほど登ったところで、遠くを振り返ると雄大な北の風景が見えます。遠くには雲が流れ、山々は起伏しています。山の霧と人々の息吹がいたるところにあります。山頂には溶けていない雪が散らばり、山の麓には凍った湖があります。近づくと、寺院や奇妙な松が足元に這い、その小ささが世界の広大さを引き立てます。

今は観光シーズンではないため、山の人情味は薄れ、仙人の雰囲気が増しています。道士が飼っている猫もとても賢く、人を全く恐れず、餌を奪いに人のところに来ることもあります。猫と遊んだ後、衡山の寺院を見に行きました。懸空寺と同じように、衡山の寺院は崖の近くに建てられているようで、上に向かう階段はいつもほぼ垂直でした。登っていくと、すべての誠意と善意が足元の土地にしっかりと植えられているように感じました。寺院には高くまっすぐな松の木があり、松の木に巻かれた赤い縄が風になびいています。見上げると、山々に隠れたさまざまな崖の彫刻が常に見えます。その中でも、「横宗吉田」と呼ばれるものが最も印象的です。

人生は短く、私たちは常に世の中の変化と人間関係の無常を嘆いています。時間に対して、人間の心は脆いものです。人間の心は肉と血でできているため、たとえ岩のように硬くても、何千年もの風雨に耐えることはできません。 『道徳経』には、「道は一つを生み、一つは二つを生み、二つは三つを生み、三つは万物を生む」とあります。

成長できるからこそ、自然に変化できるのです。唯一無二であり、無限であり、そしてもちろん永遠であるのは、「道」そのものなのです。それが万物の根源なのです。

最近見た「長江図」という映画を思い出しました。主人公は潮の流れから逃れ、川を遡りながら考え続け、すべての俗世間の考えを洗い流し、祈りの旗がはためく長江の源流にたどり着きました。まるで西洋世界の楽園にたどり着き、生命の源を見つけたかのようでした。今、私たちは重力の束縛から解放され、心の中にある聖地へと登り、生命の起源に近づき、より純粋な世界とより純粋な自分を見つけます。

一瞬のうちに、標高2016メートルの衡山の山頂が目の前に現れました。ここは本当に耕作されていない清らかな土地のようで、山頂を示す石碑を除いて、広大な山と野原と薄暗い草があるだけです。山脈全体を見ると、遠くの霞線がはっきりしていて、荒野を2つの世界に分けています。霞線の下には、交差する道と点在する家があり、まるで人間の花火の光景です。霞線の上には、空が海のように青く、雲が何千マイルも移動しており、壮大な景色です。

この瞬間、私は山のそよ風を頬に吹きつけ、心を限りなく原点に近づけようとしましたが、周囲のざわめく声と急いでいるという不安な精神は、まだ私に少し「場違い」な気分にさせました。最後の目的地である雲岡石窟に間に合うように、花子は私に山を下りるように促しました。

懸空寺や衡山寺の出現が、人々があらゆるものの究極を求めて絶えず向上心を持ち続けた結果であるならば、雲岡石窟の出現は、人々が自分と究極との間に埋められない隔たりを感じ、内なる探求へと向かった結果であるように思われます。

雲岡石窟の仏像は、山の外側から内側に向​​かって彫られただけではなく、実物の原型から彫られたものもある。

人々は「心を天よりも高く持つことは難しく、天と同じくらい長く生きることは難しい」と感じたとき、自分の魂を石像に刻み、一見壊れない石の中に別の永遠を得る。これはまさに「永遠の命」へのもう一つの期待である。暗くなってきたので雲岡石窟はちょっと見るだけだったので、その美しさについてはここでは詳しく述べません。

大同に来る前、私は疲れ果てていました。もし華子が同行してくれなかったら、私は諦めていたかもしれません。はっきり言って、私は世間から逃れるためにここに来ました。景色から何らかの答えを得ることを望んでおり、また「究極」を体験することで、いわゆる精神的な昇華を達成することも望んでいました。もちろん、山頂でのその瞬間の究極の体験以外には、私は何も得ていません。山は山、雲は雲、仏は仏、道は道、人は人、そしてあなたはあなたです。

夕方、大同の古城壁を夜巡っていたとき、私はまだとても非現実的な気分だったので、とても奇妙な詩を思いつきました。「私は愚かにも仏法の経文を聞き、老母の家で放浪息子の歌を詠みます。30歳になっても他人の世間知らずで、いまだに山西を江西と勘違いしています。」

人生において、私はいつもみんなの期待に応えようと最善を尽くし、決して手を抜くことはしませんでした。そのため、自分が何をしたいのか、他の人が私に何をしてほしいのか、何をすべきなのかがわからなくなってしまいました。私はもう私自身ではなく、誰か他の人の私になっています。夕方、私たちは大同に戻りました。私と華子は、途中で出会った数人の大学の友人と一緒に、大同の有名な鳳玲閣で食事を楽しみました。熟練した食通として、この瞬間が最も本物でした。