桂平市金田蜂起の住所での遊び方

太平天国の金田蜂起の跡地（通称金田陣地）は、広西チワン族自治区桂平市北部の金田鎮金田村の西側の犀尾嶺に位置し、市の中心部から28キロ離れており、二次道路で直接アクセスできます。 1851年1月11日、中国と世界に衝撃を与えた太平天国の金田の反乱がここで勃発しました。 1961年、国務院は太平天国の金田一揆の跡地を国家重点文化財保護地として公布した。 1995年、広西チワン族自治区党委員会と地方政府はこの基地を「愛国教育基地」と命名した。 「番地」には、魏昌輝旧居、新虚三姐寺、富家村、古林社、鳳邑澳など5つの文化遺産が管轄されている。

犀嶺は南北に走る丘陵で、背後に菁山、前方に金田平原があり、攻撃にも防御にも使える戦略的な場所です。尾根の北端には古代の陣地があり、明代のヤオ族の反乱の指導者であるホウ・ダゴウが築いたと言われています。壁の長さは65メートル、幅は23メートル、高さは3メートルです。その後、洪秀全率いる太平天国軍が使用しました。中央には太平天国の乱の際に使用された「国旗拝碑」があります。古代の陣地の前の芝生は太平天国軍の訓練場だった。太平天国の軍はここで整列し、敵を倒すための訓練をしました。尾根の北西斜面は、太平天国の軍が密かに武器を隠した犀池に近い。棟の南側には「太平天国金田蜂起歴史展示館」があり、花崗岩で造られ、釉薬をかけた瓦の寄棟屋根が特徴で、外観はシンプルで、応接室、石碑回廊、映像室とともに庭園式の配置を形成している。博物館には100点以上の歴史的遺物が展示されています。太平天国の北王、魏昌輝の旧居は、新牛嶺東側の金田村にあります。彼の家はかつて神崇拝協会の本部であり、メンバーは武器を鍛造するために昼夜を問わず働き、武器はサイの池に運ばれ秘密に保管されていました。反乱軍が北に移動した後、清軍は民家を焼き払った。現在の魏昌輝の旧居は1987年に修復されました。古営潘から東に4キロのところにある新虚三街寺は、太平天国軍の最前線司令部があった場所で、寺内には30基近くの石碑が保存されており、太平天国の歴史を研究する上で貴重な資料となっている。

金田蜂起遺跡は太平天国軍が蜂起の誓いを立てた場所です。遺跡は今もそこに残っており、古い松の木がそびえ立ち、草も青々としています。長年の建設を経て、施設はますます整い、見学内容も絶えず充実しており、人々が追悼し、学術研究を行い、愛国教育を行うのに良い場所となっています。

補充する

中国史上最大の農民反乱である太平天国の乱は、1851年1月11日にこの県の金田村で勃発した。金田村は紫金山の南麓に位置し、県庁所在地から北に27キロ離れている。村内の魏昌輝の旧居跡、村の近くの犀嶺の古代の陣地と訓練場、近くの紫金山一帯、近くの新虚三姐寺と江口石頭角は、いずれも太平天国が過去に重要な活動を行った場所である。そのうち、金田蜂起の跡地は1961年に国家重点文化財保護地に登録され、新虚三姐廟は自治区級重点文化財保護地に登録されており、国内外からの観光客が絶えません。胡勝や羅二剛などの有名な歴史学者も学術研究のためにここに来ています。不完全な統計によると、1978年から1987年まで、このホテルはアメリカ、イギリス、日本、カナダ、オーストラリア、フランス、スイス、東ドイツ、アフリカ諸国から250人以上の専門家、学者、友好的な人々を迎え入れ、1987年には国内外の観光客約13,000人を迎え入れた。

古代キャンプは、金田村の近くの西牛嶺の北端に位置しています。金田蜂起の宣誓が行われた場所です。犀稜線は前方に金田平原、背後に牧群山を臨み、紫金山南部の要衝である鳳門澳と角を成しており、状況は極めて危険である。伝説によると、この陣地はもともと明代に大同峡のヤオ族の反乱軍によって建てられた。金田の乱の前夜、太平天国の軍がこれを再建し、強化した。陣地は長さ35メートル、幅22メートルで、高さ3メートル、底部の幅2メートルの土壁に囲まれている。土塀の外側、北西側の麓には深い池があり、犀池と呼ばれています。東側には高さ約50メートルの急斜面があります。南側には陣地の出入り口があります。出入り口の外側の両側には溝があり、溝の外側には高さ3メートル、厚さ2メートルの土塀があります。右側の土壁は尾根の麓にある犀池まで続いています。

かつては陣地の中央に円形の土台があり、その前には旗白石と呼ばれる地面から約1メートルの高さの大きな石がありました。伝説によると、1851年1月11日、太平天国の指導者数名が土壇場に登り、洪秀全が声高に蜂起を宣言し、「太平天国」を建国した。その時、国旗を拝む石の横に大きな杏色の旗がゆっくりと上がった。

陣地の正面左側、金田平原に面して、高さ約3メートルの荘厳な大理石の石碑があり、そこには中国人民政治協商会議全国委員会副主席、故周建仁氏の筆跡による「金田蜂起演説」の6つの大きな文字が刻まれている。

古代訓練場の目の前には、半径2マイルの大きな平坦な斜面があり、金田の乱以前に太平天国軍の訓練場でした。伝説によると、当時軍事訓練を担当していたのは楊秀青と石大凱で、彼らは兵士たちに非常に厳しい要求をし、馬のように速く走る練習をさせました。こうして初めて敵に素早く追いつき、殲滅できると言っていたのです。熱心な勉強と厳しい訓練の結果、太平天国の兵士のほとんどは足が速くなりました。秦其という名の兵士がいました。彼はとても機敏で、よく馬より先に走りました。人々は彼を「馬頭其」と呼んでいました。もう一人の兵士には旗手を務めた陳二という人物がいた。彼は両手に長くて幅の広い黄色い旗を持っていたが、それでも歩くのが速く、いつもチームの先頭を歩いていたため、みんなから「ビッグフラッグ2号」と呼ばれていた。数か月にわたる厳しい訓練を経て、太平天国軍のほとんどの兵士は敵を殺す能力と強力な戦闘力を身につけ、蜂起後も次々と戦闘に勝利することができた。

金田蜂起歴史展示館は1980年に建てられ、訓練場の南東隅、金田蜂起住所保管センターの西側に位置しています。館内には洪秀全が発布した勅旨、太平天国軍が使用した刀剣、槍、旗、武器製造時に残った木炭、金床、鉄滓、清朝から押収した最高武器などが展示されており、これらの物品と歴史資料は太平天国の乱の縮図ともいえる金田一揆の全過程を再現しています。展覧会が始まって以来、国内外から多くの歴史家や観光客が訪れています。 1981年春、太平天国の乱130周年学術座談会に出席した200名以上の専門家や学者が展覧会を観覧した後、多くの書道作品を残した。その中には、柯文南（イギリス）、小島真司（日本）、魏秋（アメリカ）などの海外の友人や、胡勝、王清成、郭易深など国内の歴史学界の著名な専門家や学者の書簡もあった。

ショールームの隣にはラウンジやサービスルームがあり、休憩したり、金田産の香り高いお茶を味わったり、お土産を買ったり、写真を撮ったりすることができます。

太平天国の軍の武器鍛造場跡は、金田村の魏昌輝の旧居跡にある。 1850 年の春、神崇拝協会は本部を紫金山から金田村に移し、武装蜂起に備えてすぐに武器の製造を開始しました。地元の人々はこう語った。「神を崇める会のメンバーは、魏昌輝の家の脇室に12の鉄炉を開け、昼夜を問わず武器を鍛えた。また、蜂起の際に使用するために、作った刀や槍を密かに陣地のふもとの犀池に保管した。」その後、彼らは犀池で確かに数千の武器を手に入れ、それが蜂起の主な武器と装備となった。

1974年、区の文化財考古チームと県文化局は魏昌輝の旧居跡で発掘調査を行い、魏家の横屋の基礎部分を発見した。また、大量の鍛冶用の木炭、炉底の鉄滓、ひどく錆びた槍の穂先、相当数の緑色の椀や杯などの破片も発見した。ここは太平天国軍が武器の鍛造を始めた場所であることが確認されている。発掘された木炭や鉄のスラグは北京、南京、南寧、桂林などの博物館の展示室で展示されている。

古林社にある馮雲山の集落遺跡 古林社は紫金峠に位置し、人口わずか100人ほどの小さな村です。史料によると、1844年秋、紫金山に入る前に、馮雲山は古林社区に定住した。最初は橋頭の張の家に住み、牛糞拾いで生計を立てていた。その後、曽無公のために牛の飼育をしたり、アルバイトとして働いたりして、曽の牛舎の小さな家に住んでいた。馮雲山はかつてここで自分の抱負を詩に詠んだ。「私は貧しく孤独で、ここに身を隠しています。身寄りもなく、忙しい。肥料を集めて暮らしています。将来は成功して有名になりたいです。」

村の外れの木陰には、コミュニティの祭壇があります。かつて馮雲山はコミュニティの神の偶像を何度も踏みつけ、皆にこう言ったと言われています。「菩薩は人間が作ったものです。世界中のコミュニティの神々は、石の彫刻、粘土のボール、木製の人形にすぎません。なぜ恐れなければならないのですか？」時が経つにつれて、コミュニティの神を崇拝する人はますます少なくなりました。

石頭角太平軍司令部遺跡は、金田村から15キロ離れた大黄江口の端にある石頭角村にあります。金田蜂起の3日目（1851年1月13日）、太平天国軍は東に進軍し、浙江河畔の大黄江口衛を占領し、石頭角村に司令部を設置した。村の大地主である陳はアヘンの販売で財を成し、近くの橋塘と連塘の肥沃な農地をすべて占領し、5つの中庭と200軒以上の家がある荘園を建てました。家は巨大な石で作られた基礎で囲まれ、外には堀がありました。これが「ストーン フィート」という名前が付けられた理由です。

太平天国軍が江口に駐留している間に、彼らは鳥嶺と曲家州で清軍を破った。清朝光緒年間の『荀州府志』には、「賊は金田から大黄河の河口に来た。項容、李能塵、周鳳奇は平南の馬鹿に駐屯していた。正月18日、彼らは鳥嶺で戦った。我々の部隊は敗北し、撤退した。この戦いで、官塘の守備隊長の王崇山と他の12人が戦死した。賊はますます傲慢になった」と記されている。中華民国桂平県志にも、「鳥嶺の嘉州橋は黄江湿地に通じている。咸豊元年、官軍は洪の反乱軍と戦い、ここで敗北した」と記されている。

鳳門澳の戦いの跡 鳳門澳は紫金山地域の南の峠に位置し、金田平原が紫金山に出入りする唯一の道である。 1851年8月、太平天国軍はここで清国軍と激しい戦いを繰り広げた。

太平天国軍の最前線司令部があった三街寺は、金田平原の中心地である新衛に位置している。 1851年旧暦8月、太平天国軍が紫金山一帯から金田に陣地を移した後、三街寺を前線の指揮所とした。洪秀全はかつてここで有名な辛魏突破戦を指揮した。

三街寺には「新衛宣里三街寺再建碑文」や「安良協約碑文」など20余りの石碑があり、金田一揆前夜の地元の社会、経済、階級の状況を反映しており、太平天国の歴史を研究する上で重要な資料となっている。

洪秀全（1814-1864）の愛称は火秀、氏族名は仁坤。後に、天父火華の禁忌を避けるために、名前を秀全に改めた。秀全は華県関路村の農民の家に生まれた（一説によると、彼は富源水村で生まれ、後に関路村に移った）。彼の先祖である洪秀三は、康熙帝の時代に嘉応県石坑村から華県に移住した。洪秀全は6代目である。彼の父である景陽は勤勉で誠実で、公平な人物であった。彼はかつて関路村の「砦長」を務め、村の事務と一族間の争いの調停を担当していた。洪秀全の詳細情報++

楊秀青（1823-1856）は、本名を楊思龍といい、広東省嘉応県出身の客家人である。広西チワン族自治区桂平市紫景山平蓋新村で、農業と木炭焼きで生計を立てる貧しい農民の家に生まれた。 1846年に神を崇める会に入会し、1851年の金田の乱に参加した。同年12月、洪秀全天王から東王に任命され、九千歳と称された。太平天国の重要な指導者の一人であった。 1856年6月、太平天国軍が清軍の江南陣営を突破した後、楊秀清はすでに宗教、政治、軍事の権力を一人にまとめ、太平天国の事実上の指導者となっていた。 ......楊秀青の詳細情報++

魏昌慧（1823-1856）は漢民族の客家人で、元々は智正、または鄭とも呼ばれていました。太平天国の初期の指導者の一人であり、彼の祖先の故郷は広東省南海県であった。明朝末期から清朝初期にかけて、彼の先祖は広西に移り、桂平の金田村に定住した。彼は裕福な家庭に生まれ、幼い頃に学校に通ったことがなく、文学に精通し、才能があり、状況に応じて適応することができました。 道光帝の治世28年（1848年）、彼は拝神会に参加し、すぐにその中心メンバーになりました。彼は洪秀全、馮雲山と兄弟となり、自らを天父の五番目の子と称しました。金田の乱の後、彼は後衛と副軍事顧問を務め、右軍を率いて、天に次ぐ地位を持つ北王の称号を与えられ、六千歳と呼ばれました... 魏昌輝詳細情報++

石大凱（1831-1863）、通称ヤダ、別名石干当は、広西チワン族自治区貴県（現在の貴港）出身の客家人。太平天国の名将であり、近代中国の有名な軍事戦略家、政治家、武術の達人である。当初は「左軍の翼王」と称され、天津事件の際には「聖霊軍の翼王」とさらに称された。軍民は彼を「義王」と尊敬した（彼は謙虚にその称号を辞退した）。石大凱は太平天国の最も伝説的な人物の一人です。彼は16歳で「隠遁から呼び戻され」、19歳で数千の軍隊を指揮し、20歳で王位に就き、32歳で英雄的に処刑されました。彼は生涯を通じて数え切れないほどの軍事的功績を挙げ、何度も... Shi Dakai 詳細情報++

馮雲山（1815-1852）、別名宜龍、韶光。彼は広東省華県（現在の広州市の一部）出身であった。彼は幼い頃から古典、歴史、天文学、地理を読むのが好きで、科挙に出場し、後に村に学校を設立して学生を指導し、家庭教師として生計を立てていました。道光帝の治世23年（1843年）、洪秀全は故郷で神崇拝協会を設立し、馮雲山は彼の忠実な信者でした。彼は「神を崇拝する社会」を推進するために、自宅に祀られていた仏像、儒教の書籍、孔子と孟子の位牌をすべて破壊し、燃やした。彼の大胆な行動と広めた新しい信仰のせいで、村の一部の人々から批判されました...

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