正定県の龍興寺の参拝方法

龍興寺は河北省石家荘市正定県東門里街に位置し、中国で最も古く、最も大きく、最も完全な状態で残っている仏教寺院の一つです。国家AAAA級の観光名所であり、第一陣の国家重点文化財保護単位の一つであり、中国トップ10の名寺の一つです。

龍興寺は河北省正定県に位置し、石家荘から15キロ離れています。隋代に建てられ、「龍蔵寺」と呼ばれていました。唐代に「龍興寺」と改名されました。宋代には大規模な建築群となり、その後何度も改修されてきました。清代の康熙年間まで、東西中西の三路線の建築様式を形成し、規則がますます整えられ、最盛期を迎えました。

長い寺院は、中国共和国の設立後、85,200平方メートルの面積をカバーしています。アヴィリオン、ホイールハイニングストラパビリオン、カングクシとQianlongの2つの帝国のステレパビリオン、偉大な思いやりのあるパビリオン、帝国図書館とジーティンパビリオン、アミタバホール、ロングパンプニュウパビリオン、およびヴァイオカナホールの中にあるベアカナホールの中にあるヴァイオカナホールは、マナイの穴を開けます。シシパビリオンは、寺院の最も完全な王朝の構造スタイルのホールです。

龍興寺大悲閣の青銅製千手観音像は「正定大菩薩像」と呼ばれ、滄州獅子、定州塔、趙州石橋とともに「河北四宝」の一つとして知られ、中国で現存する最大の古代青銅仏像である。

龍興寺には40基以上の古碑が収蔵されています。その中で最も有名なのは隋代の龍蔵寺碑で、「隋第一碑」と呼ばれています。その碑文は中国書道史上非常に重要な位置を占めており、魏碑から唐碑への過渡期の代表的な作品です。構造はシンプルで、楷書の中に官文の趣があり、方形で整然としています。 -

龍興寺はもともと十六国時代、後燕の慕容熙の龍騰園であった。586年（隋の文帝の開皇6年）、園内に寺院が再建され、当時は龍蔵寺と呼ばれていた。唐代に龍興寺と改名された。 In 969 (the second year of Kaibao in the Northern Song Dynasty), after Emperor Taizu of Song Dynasty invaded Hedong due to the rebellion of the State of Zhao, he stayed in Zhenzhou (later Zhengding). When he went to the Dabei Temple founded by the great monk Zizhuo in the Tang Dynasty to worship Buddha in the west of the city, he learned that the 49-foot-tall bronze statue of Dabei Bodhisattva originally enshrined in the temple was destroyed by two disasters: the Khitan intrusion in the 15th generation of the Later Han Dynasty and Emperor Shizong of the Later Zhou Dynasty destroyed the Buddha statue and cast coins. In addition, after believing the prophecy of the monks in the temple that "it will be destroyed when it encounters the Ming Dynasty, and it will be rebuilt in the Song Dynasty", he ordered that the golden statue of Dabei Bodhisattva be recast in the Longxing Temple in the city, and the Dabei Treasure Pavilion be built.

971年（開宝4年）に建設が始まり、975年（開宝8年）に完成しました。これを主体として、中軸線を描いて建物を拡張し、南北に奥行きがあり、規模が大きく、建築様式が壮麗な宋代の建築群を形成しました。龍興寺はその後「河朔の名寺」となり、各王朝の封建王族から高く評価されるようになった。元代には何度も寺の再建資金が下賜され、寺の経済と仏事を支えるために土地、経典、常夜灯の資金が下賜された。その結果、龍興寺の僧侶の数が増え、規則が改善され、寺はより繁栄した。有名な僧侶丹巴はかつて龍興寺の住職を務め、大覚六師殿を再建するために1000両の白金を寄付しました。

明代の万暦年間に寺院の主要な建物と仏像が修復されました。清朝時代、康熙帝と乾隆帝は巡幸の途中で何度もこの地に立ち寄り、線香を焚き、仏を拝んで皇室の恒久的な安定を祈った。 1703年（康熙帝42年）から1709年（康熙帝48年）まで、1779年（乾隆帝44年）から1781年（乾隆帝46年）まで、二度の勅命による改修が行われ、1708年（康熙帝47年）には西側に皇宮が増築され、東側を僧侶の居住区、中側を仏教活動の場、西側を皇宮とする三部構成の建築配置となり、最盛期を迎えた。 1713年（康熙帝52年）に「龍興寺」と名付けられ、「国内で最も有名な寺院」と賞賛されました。

清朝末期から中華民国にかけて、経済は衰退し、戦争も頻発し、龍興寺も衰退しました。 1858年（清朝咸豊帝8年）、西宮殿はカトリック教会に占拠され、中道と東道の建物も廃墟となり、僧堂も損傷した。寺を巡る僧侶の数は日に日に減少し、寺は寂れています。

中華人民共和国の建国後、龍興寺は人民政府から高い注目と科学的保護を受けてきました。 1961年に国務院により国家重点文化財保護単位として公布された。 1953年に特別文化財保護機関が設立されて以来、国は寺院の修復と拡張に多額の資金を繰り返し割り当て、この古代寺院が徐々に全盛期の姿を取り戻すことを可能にした。 1974年以来、70人以上の国家指導者が龍星寺を訪れました。2001年11月5日、総書記が龍星寺を視察した際、彼はその深い歴史と文化遺産を高く評価し、記念品として碑文を書きました。

龍興寺の敷地面積は8万2500平方メートル。寺内には国内屈指の文化財が6つある。宋代の建築で、古建築の専門家である梁思成が世界でも珍しい古代建築の例と賞賛した摩尼寺、魯迅が「東方の美の女神」と賞賛した横たわる観音、中国初期最大のチャクラヴァルティン、隋代の碑石の最高峰とされる龍蔵寺の碑石、古代中国で最も高い青銅仏、古代中国で最も精巧な青銅毘盧遮那仏である。また、寺院の北東側には、文化財の展示、観光、レジャーが一体となった明清時代の庭園である龍騰園があります。

龍興寺の主要な建物は、南北の中心軸に沿って、またその両側に分布しています。寺院の前には高いガラス張りの衝立壁があり、北側に三つの三連アーチの石橋を抜けると、天王殿、六大覚大師殿（遺跡）、摩尼殿、戒壇、慈師閣、転経輪閣、康熙帝碑閣、乾隆帝碑閣、蔵書庫（遺跡）、大悲閣、吉清閣（遺跡）、阿弥陀堂があります。寺院の壁の外側の北東の角には龍泉井亭があります。寺院の東側にある住職の庭、玉華殿、相星寨は龍興寺の付属建築物で、もともと住職と僧侶の住居でした。

大北亭は龍興寺のメインの建物で、中軸線の後ろに位置しています。亭の前には古いヒノキがそびえ立ち、亭の後ろには古いハリエンジュの木が青々と茂り、周囲は古い松や花に囲まれ、静かで心地よい景色が広がっています。楼閣の高さは33メートル、幅は7間、奥行きは5間、5軒の3階建ての楼閣です。旧名は「仏香閣」と「天寧観音閣」であった。記録によれば、この亭は968年から976年（宋代初期の開宝年間）の間に建てられた。大悲閣には「大悲菩薩」と呼ばれる背の高い青銅の菩薩像が立っています。高さは 19.2 メートルで、高さ 2.2 メートルの須弥石の台座の上に立っています。これは中国で保存されている最も高い青銅の観音菩薩像です。

この像は宋代の太祖趙匡胤の命により造られたもので、42本の腕を持ち、「千手千眼観音」としても知られています。それぞれの腕には太陽と月、清浄な瓶、仏塔、ダイヤモンド、剣などが握られています。残念ながら、両側の40対の青銅の腕は破壊され、木製のものに取り替えられ、元々鋳造された胸の2本の腕だけが残っています。観音像は穏やかで落ち着いており、均整がとれており、衣服の滑らかなひだや繊細な線が、宋代の芸術様式を反映しています。寺院にある宋代の石碑によれば、鋳造の手順は、まず基礎部分を鋳造し、次に菩薩像を7つの部分に分けて鋳造するというものでした。第一節は下蓮華座に、第二節は膝に、第三節は臍の下に、第四節は胸に、第五節は脇の下に、第六節は肩に、第七節は頭に鋳造される。最終的に、42 本の腕が追加されました。菩薩の手はすべて木で彫られ、布で包まれ、さらに一層の漆塗り、さらに一層の布塗り、そして金箔で覆われています。

1940年代に改装

1944年に大悲閣が再建された際、両側にあった皇室図書館と吉清閣が取り壊され、建築面積は当初の3分の1に縮小されました。東、西、北の壁にあった宋代の壁画はもう残っていない。亭内には最上階まで直通する階段があり、手すりに寄りかかって正定古城の景色を眺めることができます。古今東西の文人たちがこの亭を訪れ、詩を詠んだり随筆を書いたりして、多くの美しい詩を残してきました。元代の詩人沙都斯は詩の中で「塔は目に珍しく、鉄鳳凰塔の軒は飛び去り、天空の貴花は峠に浮かび、月桂樹の花は僧侶の衣服に落ちる。玉露サボテンを高く掲げ、織女の機織りは天の川にあり、趙唐堂の遺品はどれも今も残っているが、山河は昔と同じではない」と詠んでいる。大悲閣の前には、東側に経蔵、西側に慈師閣がある。

転輪経閣は東を向いて西に位置し、幅3間、奥行き4間で、屋根は二重の軒があり、平面はほぼ正方形である。亭の中央には直径7メートルの木造八角形の「回転書庫」（回転経蔵）があり、中央の2本の金色の柱は左右に伸び、梁構造は下部の軒先から上方に曲がった梁が荷重支持梁と接続し、上部の梁には大きな斜めの柱（腕木）があり、初期の木造建築の傑作である。慈師閣は、概ね千來團閣と類似しており、常柱工法と縮柱工法を採用しており、これが建築構造上の特徴となっている。特に、軒壁周りの柱はすべて永定柱工法を採用しており、中国に残る宋代建築の独特な例となっている。亭内の高さ2メートルの須弥壇には、高さ7メートルの木造弥勒仏（慈照菩薩とも呼ばれる）が立っており、宋代の仏像である。

龍興寺には山門はなく、正面には高いガラス張りの衝立壁があるだけです。衝立壁を回り、三方単アーチ石橋から北に向かうと、寺院の最初の建物である天王殿が見えてきます。天王殿は片軒の入母屋造りで、中央に7本の柱があり、中央に丸いアーチ型の門があります。門の上部には康熙帝が書いた「帝国建隆寺」の金色の額が水平に埋め込まれており、山門を兼ねています。摩尼殿は寺院の主要な建物の一つで、中軸の前に位置し、1052年（宋代仁宗皇帝の黄邑4年）に建てられ、総面積は1,400平方メートルです。

本堂の構造は非常にユニークで、十字形の平面を持つ高梁木造建築です。ホールの梁架構は宋代の「工法」に準じており、大きな木造の八本の垂木と前後の梁のある四本の柱の構造となっている。本堂は長さが5間、奥行きが5間あります。中央部分は二重の軒を持つ寄棟屋根で、四辺の中央には玄関ポーチにつながるペディメントが設けられ、宋代の建築の特徴とスタイルを反映しています。ホールの屋根は緑色の釉薬をかけた瓦で飾られ、軒には雄大な緑色の梁が飾られ、翼の角は丸く、わずかに上向きになっています。豊かな立体構造と独特な形状を持つこのような古代建築は、中国の初期古代建築の中では珍しいものです。

堂内中央の祭壇には釈迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩、阿難菩薩、迦葉菩薩の像が安置されている。そのうち一仏（釈迦牟尼）と二弟子（阿難菩薩と迦葉菩薩）の像は宋代のオリジナル彫刻である。祭壇を囲む軒壁と扇形の壁には、仏陀の物語を題材にした明代成化年間の壁画が描かれています。壁画は色鮮やかで、線が滑らかです。扇形の壁の裏側には繊細で独特な旭山が描かれ、山々の間には羅漢、獅子、象などが彫られています。中央には明代の色彩豊かな観音坐像があり、冠をかぶり、肩には花輪とリボンを着け、胸と腕は丸く露出し、片足は蓮華座の上に、もう片方はしゃがみ、両手は膝の上に置いています。鼻梁はやや高く、眉は柳の葉のように細く、顔は穏やかで穏やか、姿勢は優雅で威厳があり、まさに中国古代の色彩彫刻の傑作です。

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