鼓楼区大相国寺の参拝方法

大相国寺は河南省開封市自由路の西部に位置しています。開封は「世界で最も豊かな都市」であり、「古代から皇帝の都」である歴史文化の古い都市です。人々は昔から「第一に蘇州、第二に杭州、第三に汾州」と言っています。 「大相国寺は天下で最も荘厳で、天に続く階段は天高く聳え立っている」（陳福、元代）と記されています。格調高い大相国寺は、中国仏教史上、傑出した地位と広範な影響力を持つ名刹です。

この寺院は歴史上多くの有名な僧侶や著名人を輩出しており、活動が盛んで寺院のコレクションも豊富です。最盛期には64の禅宗寺院と律宗寺院があり、敷地面積は540エーカーに及びました。特に北宋時代には、高僧、高官、学者、使節、一般民衆が頻繁にこの寺を訪れ、仏教の儀式、大相国寺、観光、娯楽、参拝、商業などがここで行われ、中国と外国の仏教と文化の交流の中心地となり、国内外の仏教界から大きな注目を集めました。

中華人民共和国の建国後、人民政府は何度も大相国寺の修復と改修の計画を策定し、徐々に修復のための特別資金を調達してきました。山門、鐘楼、天王殿、正殿、羅漢殿、経蔵、二つの回廊などが次々と修復された。例えば、1950年の春と夏には天王殿と正殿が修復され、1954年には市建設局が羅漢殿を再建し、1958年には市政府が10万元を調達して山門周辺を再建し、河南省文学歴史研究所所長の裴玉明が書いた「相国寺」の垂れ幕を掲げたレンガ造りの門を建てた。

もう一人の省歴史文化博物館会員である河南大学歴史学教授の熊博氏は、長年にわたり歴史文献を体系的に統合し、「湘果寺研究」を執筆した。この本では湘果寺の歴史的発展背景や寺の文化的景観、伝説などがまとめられている。

湘果寺は昔から有名な仏教リゾート地で、開封市の中心街に位置し、南は自由路、北は四后街に隣接しており、交通が便利です。

湘果寺の跡地は、戦国時代に魏の王武忌（心霊君）の居城であった。 （もう一つの説は、ここが新霊公が遊びに行った場所だというものです。）宋代には、この場所は新霊坊と呼ばれ、新霊閣が建てられました。北斉の天宝6年（555年）、この地に寺院が建てられ、建国寺と呼ばれましたが、後に戦争で破壊され、鄭景の居城となりました。唐の時代に仏教が栄えました。有名な僧侶の慧雲は寺院を建てるための資金を集めるために湖南から開封にやって来ました。神龍2年（706年）、慧雲は資金を集め、溥州（現在の山東省衙城の北）で高さ18フィートの弥勒像を鋳造しました。景雲元年（710年）、この像は開封に運ばれました。当初は安業寺に置く予定でしたが、嫉妬のため、予定通りに置かれませんでした。鄭景の家に「霊気」があり、塔や仏塔のような幻想を呈しているのを見て、鄭景から資金を集め（あるいは購入して）、家を寺に改築した。改築の際、家の基礎から建国寺の古い石碑を掘り出したため、新しい寺を「建国寺」と名付けた。延和元年（712年）、睿宗は襄王から即位したことを記念して、建国寺を湘国寺に改める勅令を出した。同年、皇帝は退位した後、自ら上皇の名で「大祥国寺」の四文字を刻んだ額を寺に贈った。

唐代、相国寺は王族の尊崇、香の繁栄、頻繁な建築により​​、汴州最大の仏教寺院に建てられました。寺内の白雲閣は高さ300フィートで、名師汴思順によって建てられました。寺内には、呉道子、石宝玉、車正道などの有名な画家が描いた像や、楊慧之、李秀の像や日除けがあり、いずれも当時有名で「十奇」と呼ばれていました。有名な作家で書家の李勇は、大相国寺を讃えて「大相国寺碑」に次のように記した。「将棋の駒は黄金のように広がり、絵は緑の静脈のようで、雲は八つの情景を描き、雨は四つの花を散らし、国は雄大で、塔や寺院は壮大で、これが最高だ。」

北宋時代、湘果寺は首都最大の仏教寺院であっただけでなく、全国の寺院を管理する左右の街頭僧侶の登記官の一つでもあり、さまざまな寺院を司る僧侶を任命する責任を負っていました。宋代の皇帝も数多く視察に訪れ、大臣や王子たちは災難除けの祈願、君主の誕生日の祝賀、命日の焼香、重要な大臣の追悼、大臣のための宴会などを行った。寺院では多くの儀式も行われた。さまざまな仏教行事、僧侶と在家の歌合戦、文人による詩作なども首都で盛大に行われ、寺院は「王宮」として知られていました。

北宋時代には、寺院は何度も拡張や改修が行われ、455の区に分かれ、敷地面積は540ムー、64の院があり、神宗元豊年間（1080-1082）に合併され、会林と知海の二大禅寺と定慈、宝覚などの律蔵寺院に属していました。禅寺と律蔵寺の数についてはさまざまな記録があるが、禅寺は2つ、律蔵寺は8つ（禅寺8つ、律蔵寺2つという説もある）ある。寺内には高易、顔文貴、石克、孫夢卿など宋代の有名な画家による壁画があふれている。同時に寺内では縁日や市場が開かれ、「あらゆる熟練した職人が店に並び、世界中からさまざまな珍しい異国の物が集まっていた」。翰林学者の宋百鋒が書いた「大湘寺新修碑」には、「隋の堤防のそばに相国という寺がある。まるで天上の宮殿のようで、太陽のように輝いている。車輪は壮大で、五色が調和している。春陵の馬と徐石の車が景勝地に駆けつけ、まるで神に会ったかのようで、信じられないほど前例がない」と称賛されている。

北宋時代以降、都の移転や度重なる戦争、火災、洪水により、湘果寺は衰退し始めました。明代には寺が一時復興し、寺内に僧伽局が設けられ、開封府管轄下の各寺の事務を司った。南大皇寺、北大皇寺、静福寺は相国寺の管轄下にあった。寺の財産は急増し、経済は好転し、多くの僧房が増築・改築され、紫聖閣も再建された。明代の学者、顧魯は詩の中で「金玉の縁が朝焼けに輝き、仏殿の高い楼閣が中国を壮麗にし、上は三千世界に触り、下は世界十万の家を見下ろす」と称賛した。これは寺の壮麗さを称賛しているが、宋代最盛期の寺に比べるとやや劣る。明代中期の成化20年（1484年）、勅令により寺名を「崇法禅寺」に改められたが、清代の順治18年（1661年）まで、178年もの間、元の大相国寺の名に戻されることはなかった。

明代末期、湘国寺は大災害に見舞われた。崇禎15年（1642年）、洪水が開封を水没させ、街は沼地となった。湘国寺の本堂は屋根だけが露出し、密集していた堂々と僧寮はすべて黄砂と白草に変わった。清朝は中国を統治し、仏教を奨励しました。順治18年（1661年）から光緒20年（1894年）まで、相国寺は9回にわたって改修されました。最大の改修は乾隆31年から33年（1766-1768年）にかけてで、国庫1万両を費やし、2年以上かかりました。乾隆は自ら「相国寺皇帝改修」の額を記しました。今日の寺の主要な建物のほとんどは、この改修で残ったものです。乾隆年間には寺院内に郡屋や祇園小楼などの世俗的な建物が建てられ、寺院の規模は以前に比べて縮小されました。最も大きな変化は1927年に起こった。馮玉祥が河南省政府を主宰した時である。彼は省内の寺院を破壊し、風習を変え、寺院を廃止し、僧侶を追放し、相国寺を中山市場に改造した。また、寺院内に革命記念館と産業会館を設立し、後に河南省人民教育センターの管轄下に入った。千手千眼仏を除いて、寺内の仏像のほとんどは破壊されました。寺院の建物は長年にわたり荒廃しており、老朽化し​​ています。

抗日戦争中、日本の傀儡政権は仏教を推進し、1940年に元僧侶を募集してオリジナルの銅鐘や崑崙仏の頭などを寺院に持ち帰り、仏教活動を再開しました。 1945年の抗日戦争勝利後、人民教育センターは復員の準備を進めていたが、僧侶らの妨害を受けた。双方は教育部に訴訟を起こし、その後河南省政府に訴えたが、僧侶らは敗訴した。

1948年に開封が解放された後、人民政府は大衆教育と古代寺院建築の保護を非常に重視しました。 1952年以来、寺院の建物は何度も改修され、荒廃した古い建物に真新しい外観を与えました。寺院内には大衆文化・教育活動を行うための文化センター（後に人民芸術センターに改名）がある。

1992年3月、河南省人民政府は仏教活動の場として大相国寺の開設を承認した。同年11月、湘果寺は「仏像を開眼し、経典を迎え、住職を即位させる」儀式を執り行い、僧院制度を復活させた。

現存する相国寺は、明清時代の建築様式を色濃く残しており、南向きで三つの院に分かれています。中軸線上には、アーチ、天王殿、自由生命池、大殿、八角ガラス殿、経蔵があり、東西の回廊には客殿などの施設があります。南から北へ、次のようになっています。

アーチ道。もともとは山門があった場所で、山門の前には木製のアーチがありましたが、開封解放戦争で破壊されました。 1958年に新しいアーチが建てられました。3階建て、4本の柱のある釉薬タイルのアーチで、中央の建物の高さは8.4メートル、両側の扉の高さは6メートルです。屋根は緑色の釉薬瓦で造られ、前後の軒は煉瓦造りの単曲五段の梁で造られている。正面玄関の額には河南省文学歴史学院院長の裴玉明が書いた「相国寺」の三文字が刻まれている。1992年、中国仏教協会会長の趙普初が寺名を「大相国寺」と再び授与した。アーチの両側には半透明の模様が施されたレンガの壁があり、高さは3.05メートルで、優雅でエレガントです。

2階にある鐘と太鼓。 1994年に新築され、2階建てで、切妻屋根のガラス張りの屋根です。東側に鐘楼、西側に鼓楼があり、朝の鐘と夕の鼓は国家と人民の平和と繁栄を象徴しています。鐘楼の銅鐘は乾隆33年（1768年）に鋳造されたもので、高さ2.23メートル、直径1.81メートル、重さ1万キログラムである。鐘の周囲には「皇帝の計略は固まり、皇道は栄え、仏日は栄えを増し、0は常転する」という16文字の浮彫りの銘文と、鐘を鋳造した官僚や職人の名前が刻まれている。鐘の音が荘厳に響き渡ります。黄金色の秋の季節、空は高く、空気は清らかです。巨大な鐘を打つ音が街全体を揺らします。 「湘果霜鐘」は開封の八大名勝地の一つです。

天王殿（応接殿、第二殿とも呼ばれる）。アーチの北50メートル以上に位置し、幅は5間、片軒寄棟屋根と艶出し瓦葺きです。そこには「天王殿」という三文字の扁額が掲げられており、これは趙普初主席が書いたものである。正面の軒下には高さ2.4メートルの6枚扉が22枚ある。ホールの東西両側にはレンガ壁が築かれ、それぞれに第2の中庭に通じる花戸が吊り下げられている。天王殿の裏には、東西の長さ22メートル、南北の幅10メートルの放獣池があります。池には南北を結ぶ3連アーチの石橋が架けられています。橋の幅は5メートルで、池の周囲には観覧用の青石の柵があります。池は1999年10月に造られました。

根月石の遺跡。天王殿と本殿の裏側にあります。根月はもともと宋代の徽宗皇帝が長江南部で採取した珍しい花や石を使って造った皇室庭園で、精巧で美しく、その職人技は想像を絶するものです。靖康の変の際、石は胞子石として使用され、残った良質のものは金人によって燕京（現在の北京）に運ばれ、北海公園の瓊島などに積み上げられた。開封には数片が残るのみである。天王殿の後ろには「北宋元越の残石」と六字が刻まれた石があり、開封最大の石で、ある家から移されたものである。正殿の裏にあるこの作品は、もともと明清時代の皇室庭園の遺物であり、もともと北京図書館に収蔵されていたが、国家文化財管理局との協議を経て開封に返還された。残った二つの石は、多くの災害を乗り越え、人々が根月の景色を垣間見るための物理的な物体となっています。

メインホール。広間は7間あり、二重の軒を持つ寄棟屋根は釉薬をかけた瓦で覆われている。下の軒の下には7段の垂直な楓のアーチと34の6面の仕切り扉がある。ホールの前には月形の基壇があり、その基部は土砂で埋め立てられ、地面と同じ高さに整えられています。基壇の周囲には56本の石柱があり、柱頭には様々な形の小さな石獅子が彫られ、柱と柱の間には石​​の欄干があります。殿の鴨居には「大雄殿」の四文字が刻まれている。大雄殿は仏教寺院の正殿であり、主要な仏教行事の会場でもある。殿全体は荘厳で壮麗である。 1994年に如来や観音などの仏像が再建され、より壮麗な姿になりました。

八角形のガラス張りの宮殿。羅漢堂としても知られるこの寺院は、青石の台座の上に建てられており、四方に地上まで続く 8 段の石段があります。このホールは独特な形をしており、内棟と外棟の2つの部分で構成されています。内部は八角形の中庭になっており、中央には高さ0.8メートルの八角形の基壇の上に八角形の木造の亭が建っている。亭には二重の軒がある八角形の尖頭屋根があり、頂上にはチベット風の仏塔が置かれている。楼閣の上部は二重の盆地で、その下には高さ0.85メートルの須弥壇がある。蓮華座の上には高さ5.25メートルの仏像があり、乾隆年間に彫られたものである。四面の立像で、各面に6つの大きな手があり、上部の2つの手には仏像を抱いている。仏像の肋骨からは大小さまざまな腕と掌が扇形に伸びており、南北の側面にはそれぞれ4層、東西の側面には3層ある。各層には28〜30の腕と掌があり、手のひらには目が描かれている。合計1048本の手と1048本の目があり、通称「千手千眼仏」と呼ばれています。このタイプの仏像は密教で崇拝されており、観音菩薩の化身と呼ばれているため、「千手観音菩薩」とも呼ばれています。その独特の形状と建築様式は漢仏教寺院では非常に珍しく、人々の崇拝の中心となっています。八角堂の外側は密閉された回廊になっており、回廊の外側は開放された回廊となっている。回廊には1983年に新しく建てられたサキャ教の彫刻群8体があり、140体以上の羅漢像や神々が祀られています。羅漢像や神々はそれぞれ形が異なり、とても魅力的です。

経典図書館。建物は3間あり、2階建てで高さは15フィート以上、二重のひさしの寄棟屋根である。歴史の記録によると、この建物は康熙帝の時代に河南省の太守である郎庭祥が鐘楼を取り壊して建てたもので、規模は明代のものと変わらない。上下階のひさしは5段の単アーチの支柱で飾られている。建物の額には篆書で「経蔵」の3つの文字が書かれている。構造は厳格で、筆遣いは力強い。清代の著名な儒学者で書家の孫興艶の書であると言われている。経蔵の下部には精巧に彫刻された仏殿があり、慈悲深く荘厳な白玉の釈迦牟尼像が祀られています。この白玉はミャンマー産で、透明感があり、形も鮮やかです。ビルマの職人が彫刻したもので、エキゾチックな雰囲気があります。この仏像はシンガポールの僧侶から寄贈されたものです。建物の東西両側には40以上の木製の階段があり、建物の最上階まで続いています。上階には乾隆版大蔵経が保管されています。塔から南を眺めると、赤い壁、緑の瓦、彫刻が施された格子、赤い扉など、整然と並んだ回廊、ホール、亭が見えます。寺院全体はシンプルで優雅、荘厳で厳粛です。

1963年、河南省人民政府は大相国寺を重点文化財保護地として指定した。 1992年3月30日、省人民政府は仏教活動の場として大相国寺の開設を承認した。

ベストシーズン：2月～5月、9月～11月。新年の初めに、大香果寺では元宵節が開催されます。太鼓が鳴り響き、明かりが輝き、木々が咲き、古代の寺院は明るい光に照らされ、平和と繁栄の光に満ちています。毎年10月になると、寺院は黄色い花で満たされ、街は香りで満たされます。開封菊祭りの開幕とともに、毎年恒例の水土法会も始まります。

推奨プレイ時間: 1〜2時間

営業時間：08:00～18:30

住所：開封市鼓楼区自由路西段36号

種類: 歴史的建造物寺院

グレード: AAAA

電話: 0371-22733099

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