民権県の白雲寺の参拝方法

白雲寺は河南省民権県の南西20キロにある後期龍山文化の遺跡に位置しています。民権県、遂県、祁県の境界。銀店郷白雲寺村に位置する。

白雲寺は唐代の貞観年間（627年）に初めて建てられました。もともとは観音堂と呼ばれ、百済寺としても知られています。唐代開元14年、四代住職の怡明和尚が再建しました。夏から秋に移り変わる頃で、太陽は焼けつくように暑く、空は雲ひとつありませんでした。職人たちは暑さに耐えられず、怡明和尚が空を仰いで祈ると、白い雲が太陽を覆いました。工事が完了するまで毎日このようなことが起こり、瑞雲が消えたため、寺は白雲禅寺と改名されました。

白雲寺は1300年の歴史の中で、戦乱や社会の変化、数々の苦難を経験してきましたが、線香は一度も途絶えることはなく、破壊、再建、また破壊、また再建という苦難の道を歩んできました。唐、宋、元、明、清の時代の著名な僧侶のほとんどが、年々寺院を大規模に再建し、拡張しました。特に、清朝の順治帝が出家し、康熙帝が父を捜すために白雲寺に三度出向き、自ら勅書を書き、そのことを記念する石碑を建てた。それ以来、白雲寺は有名になりました。当時、第31代住職の仏鼎が寺務を統括し、寺は急速に発展し、白雲寺がかつてない発展を遂げた絶頂期を迎えました。寺院の敷地面積は546エーカーで、寺地は700エーカー以上、建物は5,000棟以上、僧侶は1,250人いる王室寺院です。洛陽の白馬寺、松山の少林寺、開封の相国寺とともに四大古寺の一つです。

中華人民共和国の建国後、白雲寺は政府と多くの政党によって保護されましたが、それでも文化大革命の際には攻撃を受けました。壁は崩れ、豚、羊、鶏、アヒルが走り回り、家屋は倒壊し、空気は汚水で満たされました。いくつかのホールには、穀物店、学校、地元製品店、および主食以外の食料品店が入っています。さまざまな仏像や貴重な文化財は完全に破壊され、かつての輝きは失われています。状況が安定した後、上官たちはすぐに銀法師を寺院の事務の責任者として派遣しました。銀法法師はここに到着後、80歳を超えていたにもかかわらず、四季を通じて各地を巡り、資金を集め、1000万元以上を投じて寺院全体を改修しました。いくつかの大きなホールが改装され、寺院に新たな命が吹き込まれました。改装された寺院は色鮮やかで華やかです。

白雲寺は現在、100エーカー以上の面積を誇り、南を向いており、荘厳な寺門を擁しています。・「白雲禅寺」の４大キャラクター。中央軸上には天王殿、観音殿、正殿が位置しています。本堂の右側には修行堂、その左奥には禅堂、禅堂の左右には脇室があります。全体的な建築はシンプルで優雅、荘厳で壮観であり、すべて清朝時代のものです。

白雲寺の本堂の屋根は、日当たりの良い側には波打つ龍の棟、日陰の側には舞う鳳凰の棟があり、これが他の寺院と異なる大きな特徴です。それは王宮の独特のシンボルの一つです。白雲寺の裏には美しい小さな中庭があり、そこで老僧の銀法が瞑想を実践していました。中庭の門にある山門の両側には2匹の龍が彫られています。古代から現在に至るまで、この山門を出入りできるのは皇帝だけです。皇帝だけがこの門をくぐることができるため、何百年もの間、誰もこの山門を出入りしていません。印法師は現在ここに住んでおり、彼が寝ているベッドは順治帝が白雲寺の僧侶になったときに住んでいたのと同じベッドです。これらはすべて王宮の重要な証人です。

正殿の後ろの壁には康熙帝自ら書いた「朲寘」（「识」と同音）という二文字があり、正殿内は静寂を保ち、規則を厳守すべきであるという意味が込められている。清朝時代には文武の官吏がここに来るとき、文官は輿から降り、武官は馬から降りた。

白雲寺には「鉄壺のイネ科の樹」「経柱」「仏魂塔」「昭泉」、康熙帝自ら書いた「当・唐・長・商」の碑、「景木」、魯班の協力を得て建てられた「経蔵」「托鉢の托鉢」など、珍しく貴重な歴史遺跡が数多くあります。ビルマの雪解け玉仏は60体以上あり、河南省で第1位です。国宝と呼べるほど美しいです。この寺院は河南省東部で最大の保存状態の良い古代建築群であり、現在は河南省の重要な文化財保護地となっている。

白雲寺の仏教音楽は仏教寺院の特色であり、長い歴史を持ち、国内外でよく知られています。中華人民共和国建国10周年の祝賀行事の際、同寺院の仏教音楽が北京で演奏され、年配の指導者たちから温かい歓迎を受け、一緒に写真を撮ったり、大絶賛された。主な楽器は笙、管、地、調ですが、調は比較的珍しい楽器です。フルートのメロディアスな音とフルートの優しい音を併せ持つ、フルートや笛のような音色です。当時、笛の名人であった石龍江は、10メートル離れたところから燃えているろうそくを吹き消すことができた。彼はチームを率いて県、省、北京レベルの民族音楽とダンスのフェスティバルに参加し、一等賞と二等賞を獲得した。彼らの番組は中国国営ラジオで放送された。その後、龍江は開封の相国寺に移され、音楽家として雇われました。老人が演奏する仏教音楽を聴くと、雲に乗って仙境に漂っているような気分になります。 「世界最高傑作、仏教仙境の音楽」と賞賛される。ドイツでCD化されました。

改革開放以来、白雲寺は国家から仏教活動の場として認められ、銀法法師は白雲寺に入り、仏教を説き、白雲寺を復興しました。法師は困難を恐れず、ミャンマーに3回、タイに5回出向き、玉仏を招き、寮舎を修復し、寺の建設に多大な貢献をしました。傅作義の叔母傅鳳英（司令官の妻）は30万ドルを寄付し、インドの僧侶が大量の玉仏（像60体）を輸入するのを支援した。そのうちの一つは、重さ2トン以上、長さ3.2メートルの雪花涛像で、価値は100万ドルで、国内最大の涛像である。並外れた輝き、精巧な彫刻、魅力的な形をしており、希少価値のある逸品です。

「山が有名なのは、その高さのためではなく、そこに住む仙人たちのためです。川が魔法の川なのは、その深さのためではなく、そこに住む龍のためです。」千年の歴史を持つ白雲寺は、中原の四大名寺の一つです。少林寺は五大聖山の一つである宋山にあり、白馬寺は九代にわたって古都洛陽にあり、相国寺は七代にわたって古都開封にあります。白雲寺だけが、目立たない小さな村にあります。千年以上もの間、線香の煙は立ち上り、鐘の音は鳴り響いています。線香は絶えることがなく、ますます盛んになっています。これらすべてがこの古代寺院に神秘性を与えています。現在、白雲寺はかつての繁栄を取り戻しました。毎日厳かな仏事が行われ、鐘や太鼓の音が空に響き渡り、読経や仏教音楽が長く続き、観光客や巡礼者が絶え間なく訪れます。この古代の神秘的な寺院は、中国の仏教文化の継承と地域経済の発展に確実に貢献するでしょう。

仏塔（多宝塔とも呼ばれる）

寺院の北東50メートルに「法霊宮塔」があります。レンガと石造りの構造。高さ4メートル、パビリオンスタイルで、3段の六角形の台座が付いています。塔の正面には楷書で「仏公霊塔」と「仏東宗第31風仏公大合戦」の16文字が刻まれている。塔の本体にも扉や窓、花、鳥、昆虫、草、動物などが彫刻されています。この塔は精巧で、細かく彫刻されており、優雅で美しく、高い芸術的価値を持っています。

この塔は仏頂僧侶を記念して建てられました。傅定は中国仏教史上有名な僧侶であり、白雲寺の建設と発展に多大な貢献をしました。

康熙帝の治世26年（1687年）、傅定は長い間放置されていた白雲寺を訪れました。入寺後、南は揚子江や漢江から北は幽岩まで、全国を巡り経文を説いた。近くから遠くまで慈善事業を信じる人々は、食料や衣服のために穀物や絹を寄付したり、修理のために木材や石材を提供したりしました。当時の導県知事も仏教の奥深さに感銘を受け、官銀2,000両と私銀500両を寄付し、白雲禅寺の建立を支援しました。当時、朝廷は仏教を信仰しており、各都市に仏教寺院があり、各家庭に観音像がありました。中国仏教は前例のない発展期を迎え、それは白雲寺の最も栄えた時期でもありました。

康熙帝の治世60年（1721年）、75歳の僧侶仏鼎は南の揚子江と淮河への最後の旅を終えて白雲寺に戻りました。その年の8月、法定和尚は香堂で沐浴した後に亡くなりました。佛鼎が亡くなった後、河南省知事牟欽元が自ら彼のために塔の碑文を書いた。ここは仏陀が埋葬された仏塔です。仏陀は死後ここに埋葬されました。後に彼らは「三大僧正」として世に称えられました。これらは「南の済公、北の元通、中の佛頂」と呼ばれています。

康熙帝は仏鼎師を非常に尊敬していた。彼は父親との再会を願って二度目に白雲寺を訪れたが、父親が巡礼に出かけていて行方不明になっているとは予想していなかった。康熙帝は福鼎住職に秘密を打ち明け、福鼎を師として崇拝し、褒美として自ら「当、湯、長、上」という四字を書いた。

白雲禅寺の本堂の後ろには、青石で彫られた高さ4メートル、9層6面の経柱（多宝塔とも呼ばれる）があります。塔の胴体には、仏陀を崇拝する僧侶、太鼓と音楽に合わせて経文を唱える6人の僧侶、「提婆品」、仏陀、太陽、月、鶴、蓮華などの絵が彫られています。彫刻は細かく、シンプルかつエレガントです。この多宝塔は康熙帝の治世中に南陽の彭という在家の仏教徒の寄進によって建てられました。順治帝は死後、この下に埋葬されました。なぜ「多宝塔」と呼ばれるのでしょうか？塔の6面には仏像があり、それぞれの面の中に仏像が置かれています。その下には般若心経が描かれ、その下には僧侶が太鼓や音楽を奏でている絵が描かれています。つまり、塔には仏、法、僧が描かれており、これらは仏教の三宝でもあります。そのため、多宝塔と呼ばれています。多宝塔の裏には、清朝の初代皇帝である順治帝の詩が刻まれている。「私は18年間自由を奪われてきた。南北の争いはいつ終わるのか？私はもともと西の僧侶なのに、なぜ皇族に生まれたのか？何千年、何世代も気にしない。龍のローブを脱いで法衣に着替えよう…」これが、康熙帝が父親を探す物語など、一連の物語へとつながります。

順治は僧侶となり、康熙帝は父を捜した

康熙帝の父である順治帝（愛新覚羅扶麟）は6歳で即位した。彼は成長して、江南の美しい娘董小万と結婚し、彼女に溺愛された。しかし、王妃は漢族の女性が優遇されているという事実に非常に不満を抱いていました。彼女は順芝を背負って董小婉を棒で殴り殺し、その遺体を川の底に沈めた。王妃の行為は順治の心を深く傷つけたので、彼は怒って龍の衣を脱ぎ、名前を変えて僧侶になりました。このことから、康熙帝が母親の唆しで父親を探すために白雲寺に3度も行ったという歴史的な物語が生まれた。

当時、康熙帝は父がどこで出家したのか分からず、何度も人を遣わして父を捜させました。彼は変装して何度も多くの寺院を訪れたが、それでも父親の痕跡は見つからず、これは康熙帝の心の中で未解決の謎となった。順治帝は宮廷から脱出した後、まず五台山で出家しました。その後、大僧正仏頂を尊敬していたため、何があっても五台山から白雲寺に直行しました。フォーディング師は彼を改宗させ、彼の安全を守るためにあらゆる手段を講じました。ある日、康熙帝は数人の護衛を連れて、変装して白雲寺へ行きました。まず住職の仏鼎法師を訪ね、1,200人以上の僧侶のために自ら菜食の宴を用意し、父の顔を見ようとしました。しかし、父の顔立ちに似た者は一人も見つかりませんでした。康熙帝が8歳で即位したとき、彼の父親はすでに僧侶になっていたため、彼は父親の声や容姿をあまりよく知らなかった。この状況で、康熙帝は住職の福鼎に「僧侶は全員いますか」と尋ねた。福鼎は「火を灯す役の僧侶がまだ一人います」と答えた。康熙帝は心配そうに「私は衆に仕えるためにここにいるのです。誰か一人欠けているわけがありません。早く呼びに行きましょう」と言った。白髪の僧侶料理人が来ると、康熙帝は老僧に頭を上げるように言った。康熙帝の目が不思議な光を放ち、彼は急いで前に進み出て興奮して尋ねた。「長老、お名前を伺ってもよろしいでしょうか」老僧は答えた。「私は馬鹿です」。康熙帝の興奮した心はすぐに沈んだ。老僧は康熙帝に「都の苗木はどうですか？」と尋ねた。康熙帝は何と答えてよいか分からず、僧侶に別れを告げて白雲寺を去り、憂鬱な気持ちで北京に戻った。康熙帝は北京に行き、父親を捜した経験を母親に話した。康熙帝が老僧の名前「巴×」について話すと、賢い母親は「それはあなたの父親の名前の「傅」という字ではありませんか？」と言った。 ！ 「ミャオは私のニックネームです、どうしてそれを知っているのですか？」

康熙帝は母に別れを告げた後、再び白雲寺に行き老僧を捜したが、仏鼎住職は「老僧は旅に出ており、今は行方不明だ」と言った。康熙帝は老僧に会えなかったことに多少がっかりしたが、福鼎和尚に温かく迎えられ、心を開いて話をすることができ、精神的に慰められた。康熙帝は白雲寺の貧しい人々にお粥を配り、仏鼎の深い愛情と深い知識に感銘を受け、「もし父親を見つけたら、必ず寺に惜しみなく報いる」と仏鼎に約束した。康熙帝が去った後、福鼎は康熙帝が父に会う約束を果たさなかったことに激怒し、恩返しをしようと決心した。

仏頂僧侶には、郭玉明としても知られる石星星という名の弟子がいました。彼は非常に聡明で知識も豊富でした。科挙を受けるために北京に行ったとき、彼は「成績がトップでなければ帰らない」と豪語しました。その結果、科挙二級で4位になりました。江東の長老たちに会うのが恥ずかしかったので、白雲寺に来て仏陀を崇拝し、彼を師とすることに決め、法名を「星星」としました。星星は優れた書道家であり、康熙帝とは弟子同士で親しい関係にあった。福鼎法師は康鑫に会って皇帝が寺に負っている恩義を返済するために、彼を都の門に派遣して書画を売らせた。ある日、彼は康熙帝に会いました。康熙帝は彼を哀れに思い、どうしてこのような状態に陥ったのかと不思議に思いました。星星は「私は仏教の厳しい戒律に耐えられず、師匠は私を火葬場で焼き殺そうとしていました。あなたと出会ったのは、なんと偶然でしょう」と言いました。康熙帝は「師匠、この罰はあなたにとって厳しすぎます。私はあなたと一緒に白雲寺に戻り、師匠の前で慈悲を請います」と言いました。二人は一緒に宮殿に戻り、寺院へ行く準備をしました。この短期間に、北京から白雲寺までの特別な郵便ルートが開かれ、30里ごとに郵便局が設けられ、馬に乗った専門の人が鶏の羽を入れた手紙を配達しました。手紙は昼夜を問わず行き来し、双方の意思疎通を可能にしました。そのスピードは現代の「速達郵便」に相当します。皇帝が寺を訪問すると聞いて、白雲寺の僧侶たちは皆非常に喜び、最も盛大な歓迎で皇帝を迎える準備をしました。康熙帝の治世49年、皇帝は白雲寺に2度お忍びで参拝するという従来の慣例を変えました。 「皇帝は巡視旅行に出て白雲寺に滞在し、老住職に恩賞を与え、僧侶に褒賞を与える」と世に明らかに発表された。旅の当日、康熙帝は自ら12人の王子を率いて邢和尚を見送り、盛大な行列を組んで都を出発した。道中、通過する県や県の人々が見物に訪れた。皇帝が白雲寺を三度訪れたのは、第一に父に対する愛情を示すため、第二に順治帝が白雲寺の僧侶になったことを人々に知らせ、白雲寺を全国に有名にするため、第三に康熙帝が恩に報いるため、第四に三度目の訪問で康熙帝はついに昼夜思い続けていた父に会って心を落ち着かせるためであった。康熙帝と福鼎住職の儀式が終わった後、康熙帝は順治帝の時代に使われていた皇帝の馬車一式、経典棚8つ、青銅の雲板、翠玉の如意鉤、皇帝の扇などの貴重な品々を寺に贈りました。また、礼部大臣の馬奇に「荘厳清浄」の4つの大きな文字を書かせ、康熙帝の勅印を押し、龍が転がる金の額を作り、寺の門の上に掛けました。康熙帝は勅令を出し、導を河南省知事に任命し、白雲寺の修復と拡張のために金や贈り物を与えた。皇帝の言葉と勅令により、白雲寺は全国に有名になり、その地位が向上しただけでなく、寺院の再建と拡張のための物質的および経済的基礎も築かれました。こうして寺院は急速な発展を遂げました。康熙帝の時代、白雲寺の敷地面積は546ムー、建物の部屋数は5,000余りで、僧侶の数は1,250人にまで増加し、巡礼僧の数も合わせると僧侶の総数は2,600人を超えました。

順治帝が白雲寺で亡くなった後、雍正帝、乾隆帝なども何度も白雲寺を訪れ、先祖を弔い、追悼しました。それ以来、白雲寺は正真正銘の王室寺院となった。

チケット

無料

アトラクションの場所

河南省商丘市民権県の南西20キロに位置する白雲角

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