東平県の六公山風景区での遊び方

柳公山は東平湖の北岸に位置しています。

12 の峰から成り、2 つの峰がつながって I 字型を形成し、合計 6 つの I 字型になっていることから、柳公山という名前が付けられました。主峰は海抜189メートルです。

山上の建福寺はかつて「李密窩」と呼ばれ、後に「李明窩」と呼ばれるようになりました。伝説によれば、瓦崗軍のリーダーである李密は政府軍に追われ、鬱蒼とした森に覆われた高い山である柳公山まで行き、一人で寺に逃げ込んだ。当時は混乱と戦争が起こり、寺の僧侶は長い間姿を消し、寺は蜘蛛の巣と埃でいっぱいでした。李密は手綱を放して森の中へ走り、本堂にある大きな土と金の仏像の後ろに隠れました。政府軍は本堂に入ろうと、その場所を追いかけてあちこち捜索したが、蜘蛛の巣や埃を見ても、その場所が何年存在していたのかはわからず、どうして人間の痕跡が残っているのだろうか？李密が蜘蛛の巣を突き破ってホールに入った後、蜘蛛の巣はすぐに元の状態に戻ったことが判明しました。踏みつけられた土埃は微風に吹き飛ばされ、地面には何も異常な気配はなかった。政府軍は本堂を放棄し、他の場所へ追撃するしかなかった。後に、この伝説により、人々はこの場所を「李密巣」と呼ぶようになりました。

北宋末期、寺の僧侶の一団が職務を怠り、頻繁に山を下り、通りすがりの商人を脅迫し、さらには山のふもとの村人に嫌がらせをすることもあった。彼らは武術の技量を頼りにし、「拳」を正義の根拠として多くの悪行を犯した。花僧の陸智深は涼山に行き、偶然に柳公山を通りかかり、この僧侶たちと戦いましたが、陸智深に完全に打ち負かされました。彼らはひざまずいて慈悲を乞い、陸智深を主人としました。陸智深は彼らに改心するように言いました。それ以来、「李密の巣」は「李明の巣」とも呼ばれ、柳公山は涼山農民蜂起軍の北路の玄関口となった。

建福寺は荘厳な建物で、本堂は今でも良好な状態を保っています。幅

5 つの部屋があり、奥行きが 3 部屋あります。塗装された垂木、彫刻が施された梁、ブラケット、飛び軒が備わり、優れた職人技とシンプルな構造が特徴です。殿前には枝が曲がった松やヒノキの木があり、殿内には壁画があり、石柱には明代の第三王子朱の聯合が刻まれている。この仏教文化遺産は、湖の東にある百仏山、仏牙寺山、涼山法興寺の蓮華仏座、昆山月岩寺の仏彫刻などとともに、近遠に散在し、大きな仏教文化建築群を形成しています。建福寺の崖の彫像の横にある壊れた石板には、

「

長安

”

、

「

阿弥陀

”

仏像の銘文から、これらの大仏は間違いなく唐代の作品であることがわかります。仏像は均整のとれた構造を持ち、ふっくらとしていて変化に富み、彫刻が精巧で、生き生きとしており、芸術的価値が高い。仏像自体も、写実性を重視した唐代の彫刻芸術の独特の特徴を備えている。

清代の『東峨県志』によれば、建福寺は「唐代の武帝の時代に建てられ、晋代の大定帝の時代に再建された」と記されている。

（1514年）僧侶の曼雪が再建した。

”

この説は仏像の石板の年代と一致しており、金大定年間（金時宗万延雍の治世）の本堂の壁にはこの堂の修復と金時宗の修復を記録する碑文が残されている。

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額の石板。

柳公山は地理的に非常に有利な位置にあり、険しく美しい自然の景色を誇ります。東平、涼山、平陰、東鄂に位置する。

4つの郡の境界。山頂に着くと、曲がりくねった山々、交差するダム、白い絹のような川、鏡のような湖が見えます。山は松や糸杉で覆われ、紫色の霧が立ち上り、緑色のレンガや瓦でできた古代の仏教寺院を覆っています。明代の建物である正殿のほか、玉皇殿、経堂、劇場、山門なども現在もよく保存されています。明清時代の石碑が10基以上、今も茨の中に隠れている。玉皇寺の頂上に登ると、南に東平湖、北に黄河、東に山の麓が一望できます。向かいには富梁山があり、両側には緑の山々、間には川が流れ、南北に峡谷を形成しています。ここは有名な清河門で、別名柳公峡とも呼ばれています。周囲は美しい山々や川、肥沃な畑、そして数多くの湖に囲まれており、見渡す限りの壮大な景色が広がっています。