石門嘉山国家森林公園での遊び方

嘉善国家森林公園は、麗水河の中流域、武陵山脈の端に位置し、石門県の西8キロに位置しています。豊かな歴史文化遺産と心地よい自然景観が融合し、仏教の聖地、荘王墓、茶道の源泉、森林景観が一体となった観光地です。 1994年、林業部により20ヶ所の国家森林公園モデル公園の一つに指定され、2002年には国家AAA級風景名勝区に格付けされました。現在、霊泉禅寺、荘王墓、墨洗池、玉溪井、善恵墓、元武塔、碧岩泉などの風景名勝地があります。

荘王陵は、農民蜂起軍の指導者で自らを「荘王」と称した李自成将軍の永眠の地です。1980年に考古学の専門家によって発掘され、1992年から2年近くかけて元の姿に復元されました。陵墓全体の面積は30エーカーに及び、規模は壮大で、明清の宮殿陵墓の建築様式を踏襲しています。 。 「荘王墓」の三大文字は、1995年に中国社会科学院明史学会会長の劉崇日氏によって刻まれたものである。扉の両側にある連句: 農民のリーダーは首都を征服することを熱望し、キャリアの衰退を嫌い、長年の願いを叶えるために漢王朝を復興したいと考えていました。禅寺の法衣と旗を身に着けた僧侶たちは、英雄の最終目的地を証言し、文化遺産を前王朝と特定しようとしています。この本は「玉皇山の達人」とも呼ばれる劉仁寿先生が書いたものです。そこから、劉先生の李創旺に対する評価がわかります。李自成は短期的には勝利を収めたものの、出世は成就せず、禅寺に隠棲して世を去るしかなかった。廟の門には、一列に9本の釘があり、最高権力者を象徴しています。上部は古代建築の藻類模様に基づいて設計されており、中央には「吊り龍」があり、両側には8つの仏宝が描かれています。巻腸（滑らか）、花瓶（邪気を集める）、蓮（泥に汚れない）、0（絶えず生まれ変わる）、金魚（活発でしっかりしている）、覆い（1万年の宝を隠す）、傘（1万年の傘）、法螺貝（海水が干からびない）です。周りの中空の括弧は、音楽、将棋、書道、絵画の 4 つの楽器と、鐘、太鼓、鐘、笙の 4 つの楽器を表しています。

紫石拱廊：大順橋を渡り、聖道に着くと、今私たちが目にする建物は「紫石拱廊」で、現在の『石門県誌』巻12の墓篇の記録によると、「古い紫石拱廊があり、造りは壮大であったが、関係者によって粉々に破壊された」と復元されたものです。拱廊の真ん中に「奉天発起」の文字が見えます。これは、先ほど記念館で言及した李荘王李自成の旗印とまったく同じものです。昔、この場所はいつも「奉天玉僧墓」と呼ばれていました。僧侶の門に李創旺将軍の旗と同じ文字が書かれているのはなぜでしょうか？この「奉天玉鶴尚」を見てみましょう。ご存知の通り、封建社会では皇帝だけが「天を代表して行動し」、「天の意志に従う」ことができました。僧侶は仏教を信じるだけで天に従うことはできませんでした。さもなければ、彼らは重大な禁忌を犯したことになり、斬首されました。この僧侶は実際にそのような反逆的な名前を使用し、当時荘王が掲げた旗と同じ言葉を使用しました。これは偶然でしょうか？アーチの両側にある連句を見てみましょう。これは『永昌物語』の李建厚の注釈詩の一節です。「一代の英雄は流浪し、大地は空っぽで、百戦を戦う。彼らは天地を粉々に打ち砕き、太陽と月を震わせ、雷で宇宙をひっくり返す。彼らは悪事を働く時が来ると恐れ、仏典は幸運を見つけようとしても役に立たない。彼らのキャリアは流れる水とともに消え去り、禅室で夢から覚めると、間に緑の山々が見える。」僧侶にそんな勢いがあるのでしょうか？これは明らかに天皇の並外れた精神の真の表現です。さて、ここでいくつかの疑問を述べました。もし、鳳天宇和尚を反逆王李自成と同一視すれば、これまでの疑問は簡単に解決できます。李自成は大きな野望を抱いていたが、その望みは叶わなかった。彼は再起を望んだが、流れを変える力がなかったため、彼の高い野望は無駄になった。嘉善には後悔だけが残る。

神道：神道を歩くと、両側の石像を見ることができます。最初のペアは石のライオンで、威厳と権力の象徴です。2番目のペアは麒麟で、縁起と幸運を象徴する伝説の動物です。3番目のペアは象です。南には象、北にはラクダという言葉があります。これは李自成がかつて征服した南の帝国を象徴しています。4組目は羊で、李自成が子供の頃羊飼いの少年だったことを象徴しています。5組目は馬で、李自成の軍歴を象徴しています。さて、これから祭壇に上がり、廟に向かいます。この階段を上る際は、段数に注意してください。1段目は22段で、荘王が生まれてから22年間農民だったことを意味します。2段目は17段で、荘王が南北で戦った17年間を意味します。3段目は30段で、荘王が嘉善で僧侶になった30年間を意味します。階段全体の段数は69段で、荘王がこの世に生きた69年間と全く同じです。

祭壇：祭壇の上に立つと、「奉天玉師の墓」と書かれた石碑が見えます。「玉」の点を取ると「王」の字になり、つなげると「冯天王」になります。李自成が西安を攻撃したとき、彼は「新顺王」として知られていました。先ほど取った点を上に乗せると「主」となり、つなげると「冯天主」となり、「天の意志を遂行する主人」という意味になります。天の意志を遂行できるのは皇帝だけです。九公山の戦いの後、李自成は嘉善に隠棲しましたが、当時の環境では人前に出ることは許されなかったため、このような隠語を使わざるを得ませんでした。かなりの労力を要すると言えるでしょう。石碑を運ぶ動物を見てみましょう。それは東シナ海の龍王の6番目の息子であるビキです。頭は龍で体は亀です。伝説によると、無限の力を持っており、石碑を運ぶためにここにいます。人々はよく「誠実さは成功の鍵です」と言います。頭に触れると何も心配する必要はありません。歯に触れると神や幽霊を恐れません。口に触れるとお金と米が手に入ります。腹に触れると福が増し、寿命が長くなります。背中に触れると、千杯の酒を飲んでも酔わないと言われています。

Mausoleumは、1980年に考古学者によって発掘されたものであり、ShaanxiのMizhi郡でしかありませんシメン郡博物館に再び保管されています。これは、ユニコーンとフェニックスのパターンで飾られた白い白い磁器です。 Iashan Zuting」。裁判所の破壊と墓の強盗の後援のために、故人に埋葬された「墓地と墓地のタリスマンのステレ」のみが左の穴に残っています。ステレのシンボルは次のとおりです。まず左側を見てください。体に北斗を着け、頭に三台を着けています。一つの解釈は「太陽と月のように高い」または「太陽と月のように明るい」であり、別の解釈は「北を向いて立っている」です。 「頭に三つの台をかぶる」がポイントです。三台とは王冠の形を指します。「頭に三つの台をかぶる」はまさに王冠である漢字「王」です。漢字「王」の構造はまさに三台です。 「寿山水園」の右側の「寿山」は地名ではなく、墓を指します。「寿山」は「寿中」、つまり生前に建てられた墓を意味し、敬意を込めて「霊」と呼ばれます。真ん中の「福寿」を見てみましょう。道教には「福隆寿喜」があります。道教の創始者は李二です。とりあえず「李」の字として考えてみましょう。真ん中の「尸殃」は死体を意味します。人として認識されれば「俺」です。密志方言では「俺自個儿」と言うことが多いので、「自」と考えることができます。「生养護」は人の成長過程を意味するので、「成」と考えることができます。下の字は認識しにくいです。ドアの内側には「吞」の字があり、ドアの外側には伝統的な「马」の字があります。これは実際には「 「門が馬を呑み込む」という3つの文字を合わせます。「吞」という文字は「口」をひっくり返したようなもので、「吴」という文字になります。最初、呉三桂が清軍を率いて関に入り、李自成を北京から追い出したことは、まさにこの意味に当てはまります。今、追い込んだ馬を再び門に戻すと、「闯」という文字になります。次の文字は「王」、「大」、「元」、そして最後に「律令」という文字に見えます。古代、将軍や元帥は腰に印を下げ、それを使って行軍や戦闘を行いました。したがって、「元帅」という文字を組み合わせると、「李自成荘王大元帥」になります。もう一度見てください。真ん中に「荘」、右に「三台」、左に「寿山」があり、これらが「霊」という文字を形成しています。これらを合わせると「荘王霊」になります。

葉扶塔：墓から出ると、目に飛び込んでくるのは、李自成の墓からわずか数メートルのところで発掘された、そびえ立つ葉扶塔です。塔に刻まれた「臨済禅師葉扶衛第33代塔」という文字をよく見てください。研究によると、葉扶は確かに奉天宇の長男、つまり李自成の甥の李果でした。彼は、師の墓を孝行するためにここに塔を建て、塔が男のように師に付き従うようにと願っていました。

Ming Tower：チュアン王の最後の建物は、私たちの目の前の塔です。シャーンクシュ・ガンシュ・リンシア国境地域の元副議長である李ディンミングのneであるjianhouは、著者に手紙を送り、最初に著者を断言しました。皇帝は、過去2000年にわたってそのような数十の戦争の中で非常に有名なものです。」そして、Li Zichengの運命に関する「Yongchangの物語」の結論は死ですjiashanでは、毛沢東は著者を断言し、それはjiashanの理論に傾いているに違いありません。出発の朝にピンシュの斜面。マオ・ゼドンも当時のリー・ジチェンの目的地について意見を持っていたことがわかります。

風水：明塔の台座に立って、振り返って荘王墓全体を見渡すと、荘王墓の位置がわかります。風水によると、最高の埋葬地は「左に青龍、右に白虎、前に朱雀、後ろに黒亀」です。ここで青龍は流水、白虎は道路、朱雀は汚水池、黒亀は丘陵を表しています。お気づきですか？荘王墓はこのような場所に位置し、左は漓水河、右は四洲公路、前は西墨池、後ろは起伏のある十九峰が広がっています。風水によると、ここは風水宝地ではないでしょうか？石門の言い伝えによると、青龍は高い山、白虎は小丘、朱雀は山頂、黒亀は丘陵を意味します。したがって、左側にはそびえ立つ緑の山々、右側には低い白虎山、前方には小丘の頂上、後方には19の峰が見えます。これは石門の風水の言葉にぴったり当てはまり、まさに風水の宝地です。

クスノキ：一般的にはクスノキとして知られ、香りの良いクスノキとも呼ばれています。成長が早く、木材の品質が良いです。中国南部では貴重な木材や芳香油の樹木として重要な種です。楠は材質が緻密で、木目が美しく、香りがよく、腐食や虫害にも強いため、造船や家具、美術品などの高級素材として重宝されてきました。同時に、その根、茎、葉、果実から樟脳と樟脳油を抽出することができ、科学技術、化学工業、医療、国防の分野で広く使用されています。我が国である台湾は、樟脳の生産量が最も多く、品質も最高で、世界第1位です。見上げると、クスノキは雄大な姿勢で、一年中常緑で、樹冠が広がり、根系が深く広く、生い茂っているのがわかります。また、寿命も長く、一般的には数百年、千年以上のこともあります。緑化や防風林に最適な樹種です。クスノキは温暖多湿の環境を好み、生育に最適な温度は平均気温16℃前後です。標高1,800メートルの山にも自生するクスノキがありますが、海抜1,500メートル以下で最も繁茂します。同時に、土壌に対する要求が高く、湿潤で肥沃な深い中性土壌を好みます。

墨池：ここは、歴代嘉善に訪れた文人、詩人、高僧、名士たちが詩を書いたり絵を描いたりするときに筆や墨を洗った場所なので、墨池という名前が付けられました。李自成は、自分の果たせなかった野望を表現するために、時が経つにつれて、筆の墨が池全体を黒く染めました。かつて李自成はここで「満ちてもいなくても、清くても清くなくても、共に反逆すれば、平和が訪れる」という詩を書きました。文字通り、李自成は、清朝の皇帝はすべて自分が倒すべきだと信じ、自分が皇帝になれば、世の中は平和になると信じていました。そのため、私たちは現在、この池を「満ちてもいなくても、清くても清くない池」と呼んでいます。

ジェイド・アザラシは、ティ・ジチェンが攻撃したとき、ティ・ジッヒェンがジェイドのアザラシを獲得し、後にヤシャンを使用した後、彼は敵を飼うことを期待していました期間、シメン郡は郡の息子を訪問して、庭の花と植物を選んで踏みにじった彼の顔には、彼の脳は誰も彼をhitっていなかったことを思い出しました。その言葉は金言であり、彼がそう言うなら戦うだろう。翌日、県知事は自ら嘉善寺に行き、老僧を訪ね、二人は親しい友人になった。その後、老僧は郡知事に言いました。「私は李自成です。私たちの関係はこのようなものなので、あなたにあげるものは何もありません。北京を征服したとき、玉璽を手に入れました。今では私には役に立ちません。寺院の古い井戸に投げ込んでしまいました。あなたがそれを釣り上げて皇帝に献上し、褒美をもらいなさい！」郡知事はその後、誰かにそれを釣り上げて皇帝に献上するよう頼みました。皇帝は非常に喜んで勅令を発しました。石門県の郡知事は玉璽を献上したことに対して褒美を与える。それ以降、郡知事は郡知事より一つ上の階級になります。もし彼が死罪を犯しても赦免され、皇帝のために北京に行くことができました。

山門：嘉善寺の山門は、3つの出入り口がある記念アーチ型の建物です。門の碑文「嘉善霊泉禅寺」は、中国仏教協会の元会長であり、優れた愛国的宗教指導者である趙歩初氏によって書かれたものです。 1996年6月10日、中央指導者同志は嘉善を訪れた際、「この寺は古く、唐宋の時代にまで遡り、皇帝は深い森の中に隠れている」という直筆の言葉を遺し、嘉善寺の長い歴史と禅宗の偉大な英雄である李自成がここにいたという客観的な事実を改めて証明した。

山門は「三門堂」または「三門」とも呼ばれています。両側に小さな門があり、空門、無色門、無行門と呼ばれ、仏教の「解脱の三門」を象徴しています。ほとんどの寺院が山や森の中に位置しているため、このように名付けられています。いつも見かける空のドアはすべて閉まっていますが、いつ開くのでしょうか?空門は皇帝が行幸するとき、高僧が説法するとき、僧侶が戒律を授かるときにのみ開かれる。無色門と無行門はそれぞれ、一切の欲を消し去り、一切の創造を消し去って解脱を得ることを意味する。

放流池：

伝説によれば、古代人は幽霊や神々を非常に信じており、「人は曲がった道を行き、幽霊はまっすぐな道を行く」という諺があったそうです。私たちが渡っている橋はちょうど9つの曲がり角があり、そのため九曲橋と呼ばれています。この橋は邪気を払い、災難を消し去ることができます。この橋を渡ると幸運が訪れ、人生が順調になります。

橋の下には放獣池があります。仏教は「大悲」を基本とし、「五戒」の第一は殺生を禁じることです。また、「放獣」も推奨されています。仏教では、仏教徒は慈悲の心で動物を放つことが求められます。毎年旧暦の4月8日、釈迦の誕生日には、多くの仏教徒や善良な男女がここに来て、功徳を積んで長寿を授かろうと、動物を放ちます。宋代の天台宗の有名な学者である直魯も、釈迦の誕生日に放生の儀式を行うことを提唱し、「放生経」を著して儀式と規則を定めました。それ以来、放生の風習は徹底的に推進され、長きにわたって続いています。

天王殿：

天国の王は、山の門に囲まれた6つの彫像を備えています彼はサキアムニの仏教徒になった後、古代のインドの王国である彫像の両側によくあるカプレット：「大きな腹は、世界で対応するのが難しいものに対応できます。仏教の伝説によると、人間には「前世、現世、来世」の3つの人生があり、仏陀には「過去世、現在世、未来世」の3つの人生があります。弥勒菩薩は今も土下座天の内庭で修行を続けています。弥勒菩薩は4000年修行する必要があります。地球上の1日には4000年あります。したがって、弥勒菩薩が悟りを開き、華林園の龍花樹の下で仏陀になるには57億6千万年かかります。そのため、弥勒菩薩は「三仏」の中でも「未来仏」とも呼ばれています。

マイトレヤ仏の左右は、「ドリタラシュトラ」と呼ばれています。 「チューニング」は、「ヴィルカラ」と呼ばれ、「成長」を意味します「広い目」は、純粋さを守ることができることを意味しますそして美徳、そしてまた「雨」を表します。四天王はそれぞれ一方向を守っているため、「世界を守る四天王」とも呼ばれています。四天王にはそれぞれ90人の息子がいて、東、西、南、北、南東、南西、北東、北西、上下の10方向の空間を守る四天王を補佐しています。四天王にはそれぞれ8人の将軍がいて、山、川、森林、地元の山の神々の管理を手伝っています。

四天王は天気が良く、豊作を意味し、「豊作」や「地上の平和」も暗示しています。この4人の強大で猛々しい仏教の神は、中国の人々から非常に美しい理想を授けられています。

弥勒像の後ろには韋駄天菩薩がいます。韋駄天菩薩は、四天王とともに仏国土の「守備」を担当する神将です。韋駄天は南天王毘羅陀加の配下の八人の将軍の一人で、四天王配下の三十二人の将軍のリーダーであると言われています。なぜ威陀は弥勒菩薩の後ろに、本堂に向かって祀られているのでしょうか？これは、泥棒を捕まえて仏陀を守った功績に関係しています。韋陀は仏教界の「スピードの神」であり、飛ぶように速く走る能力で有名です。仏教の伝説によると、如来が涅槃に入っていたとき、「スピードの幽霊」が仏陀の歯を2本盗みました。韋陀はそれを追いかけ、ついに泥棒を捕まえて仏陀の歯を取り戻しました。その後、衛陀は釈迦牟尼の墓を守り、墓を掘り返して骨を盗んだ敵と戦う役目も担った。衛陀の像は金堂の向かいに祀られている。手に金剛杵を持ち、顔をしかめて金堂を警戒して見つめている姿は、衛陀が釈迦牟尼の墓を守っていることを意味する。

韋陀像には3つの姿勢がある。1つ目は両手を合わせ、金剛杵を手に持ち、直立している姿で、この寺は十方寺であり、遍路僧侶や在家の仏教徒を受け入れることができることを示している。2つ目は右手に金剛杵を持ち地面に触れ、左手を腰に置くか、両手で金剛杵を支えて地面に触れている姿で、この寺は遍路僧侶や在家の仏教徒を受け入れることができず、できるだけ早く立ち去るようにと示している。3つ目は左手に金剛杵を持ち、天を指している姿で、この寺は短期間、少数の遍路僧侶を受け入れることができることを示している。

仏教寺院では、仏様を拝む前に必ずお香を焚かなければなりませんが、それには決まった方法があります。お香に火をつけた後（一本の線香は3本、通常は一本）、両手の中指と人差し指で線香を持ち、親指でお香の尾を押します。お香の頭が仏像または菩薩像に向くように胸の前に置きます。次に、お香を眉毛の高さまで持ち上げ、胸の前に垂直に置きます。お香の挿し方を始めます。左手で最初の棒を中央に挿し、次に左右の2本を挿します。

茶禅一体：「茶禅一体」は仏国禅師の元武克欽が提唱したものです。お茶は禅から生まれ、宋代に全盛期を迎えました。茶事は仏教と融合し、茶文化と禅文化は一体化しています。茶道の真髄は心を清めることです。これは禅の核心でもあります。

袁武克勤禅師が嘉善の住職だったとき、「茶禅一体」という四字の秘法を書き、弟子の虎丘少龍に授けました。虎丘少龍は後に「虎丘禅宗」を創始し、広く広めました。元の四字の秘法は、ある日本の僧侶によって日本に持ち込まれました。船が海岸に着こうとしたとき、突然風と波が高くなり、船体が壊れました。幸いなことに、四字の秘法は額装されており、波に飲み込まれませんでした。拾い上げられた後、日本の一休宗純の手に渡りました。一休宗純は「茶禅一体」の真の意味を悟ったため、日本の偉大な禅僧になりました。現在、元の四字の秘法は日本の奈良大徳寺にあり、代々受け継がれる寺の宝物となっています。 1992年3月、日本の国里千家流の茶道専門家である多田育志氏が30人以上を率いて嘉善を訪れ、茶道のルーツをたどり、「鳥は鳴き、花は緑の岩や泉に散り、猿は子供を抱きしめて緑の峰の陰に隠れる」という美しい詩を書き留めた。

お茶には心をリフレッシュさせ、疲労回復、喉の渇きを癒す効果があります。嘉善特産の八平牛地茶は宋代から清代にかけて朝廷への貢物として挙げられていました。毎年、茶摘みの2、3か月前に朝廷は高官を派遣して茶摘みを直接監視し、収穫後にはお茶を朝廷に送っていました。嘉善地区は亜熱帯中部に位置し、気候は温暖で年間気温は17℃前後と茶樹の生育に適しています。土壌は弱酸性で通気性に優れているため、特産の八平牛地茶は芽がふっくらとしていて、茶葉は牛の角のように引き締まってやや平らで、色はエメラルドグリーンです。カップに入れて淹れると、茶葉柄は下を向き、芽の先は上を向いてカップの底に落ちたり水に浮かんだりせず、葉の先は牛の角が向かい合うように触れ合います。八平牛地茶はまろやかな味わいとエメラルドグリーンのスープが特徴です。当店の嘉善碧岩湧き水で淹れると、お茶は黄緑色に変わり、違った味わいになります。

本堂：本堂は寺院のメインホールであり、釈迦牟尼仏の称号「マハトマ」にちなんで名付けられました。ホールの中央には、西方の仏陀である釈迦牟尼の像があります。釈迦牟尼は、左手を水平に左足の上に置いてトランス状態で座っています。これは「禅定印」と呼ばれ、瞑想を表しています。右手は「触地印」で垂らされています。これは、悟りを得る前の過去世で、釈迦牟尼がすべての衆生のためにすべてを犠牲にしたことを意味します。このことを証明できるのは地球だけです。歴史的な記録によると、サキアムニは、6世紀後半のヴィラヴァティ王国（現在はネパール）のサキア族の息子でした。社会的混乱と、出生、老化、病気、死によるさまざまな痛みや問題は、彼の感情と深い考え方を引き起こし、最終的に彼は僧kになるという考えを持っていました。彼はしばしば仏と呼ばれているので、彼はより一般的な名前を持っています：それは真の方法で来て、真実を明らかにする人を意味します。

仏の両側に2人の僧ksがいました。カシヤパは、「禁欲主義者の最初」と「由緒ある」として知られています。アナンダは、カシャパの弟子をすべて支持し、25年間の能力を追っていました。

仏の他の出席者は、マンジュシュリ・バジサトヴァとサマンタバドラ・bodhisattvaです。マンジュスリは、仏の左翼であり、「偉大な知恵」を表しており、「知恵」を担当しています。サマンタバドラは、「偉大な行為」を代表して、「原則的な美徳」を担当する適切なアテンダントです。そして、無限であり、私たちは彼の輪郭を示すために彼を「サマンタバドラ」と呼ぶだけです。

18人のアラハットは、仏の両側にあり、すべての心配を消滅させ、すべてのメリットを蓄積します。 -Arhat、Crossing-Arhat、Arhat Rishing Arhat、Laughing Lion Arhat、Happy Arhat、Hand-Reaching Arhat、瞑想的なArhat、耳のピックリングArhat、Banana Arhat、Long Eybrow Arhat、Gate Guarding Arhat、Tiger-Subduing Arhat。

仏教の上部にある天国の守護者は、主にそれぞれのカルマのために受け取る素晴らしい報復を指します主にブラフマ、プルニマ、デヴァダラニ、マハデヴァを含む形の領域の天。

素晴らしい思いやりのホール：

皇帝の統治の44年目には、300年以上の木製の輪があります。多くの人々がそれを破壊しようとしたと言われていますが、タイルを持ち上げる人はめまいがして揺れていると感じました。

思いやりのあるGuanyin bodhisattvaはホールの中央にenられているので、私たちはそれをGuanyin Hallとも呼んでいます。人々は「親切」と呼ばれ、「思いやり」と呼ばれます。彼らは「思いやり」と呼ばれます。聖なるガンニンの彫像であり、彼は仏教によると、私たちは通常、グリニン・ボディサトヴァと呼んでいます。伝説的な誕生、悟り、叙説の目の牡羊座の牡羊座、そしてここにはたくさんの人々がいるでしょう。

偉大な思いやりのあるホールでは、無限のメリットを持ち、すべての病気や苦しみを排除することができます。

偉大な思いやりのあるホールの正面の左の壁は、長さ170 cm、幅86 cmの幅を備えている「〜何年も」と象徴的です。それは皇帝カンシの治世の44年目に建てられたので、それはカンシの石碑とも呼ばれています。ハンのアーティファクトは「彫られました。キャラクターは何ですか？顕微鏡下で慎重に検査した後、それらは2つの単語「Fengtian」であることがわかります。

住所：チャンデ・シーシャン国立森林公園、シメン郡、チャンデ市

グレード: AAAA

Tel：0736-5220616

公式ウェブサイト：http：//www.jslyw.com.cn/

営業時間:

（5月1日 - 9月30日）8：00-17：30;（10月1日 - 4月30日）8：30-17：00

チケット情報：チケット価格：RMB 32