集美区集美嘉庚公園での遊び方

譚嘉記園は集美の澳園の北側に位置し、門は澳園とつながっています。後世の人々が譚嘉記氏の教育の創始、人材の育成、社会への貢献を記念して建てたものです。伝統的な庭園レイアウトに従って、記念、文化、レクリエーションの特徴が有機的に統合されています。

譚嘉基氏は晩年、故郷集美の建設に全力を尽くしましたが、残念ながら1961年に病気で他界し、計画の多くは期限内に完成しませんでした。彼はかつて、澳園が完成したら、目の前の海沿いの空き地に公園を建設するだろうと話していた。長年の願いが叶わなかったのは残念だ。譚嘉記氏の遺志をかなえるため、澳園の北側を公園として開放しました。公園の建設は1992年に始まり、1994年10月に完成しました。敷地面積は3万平方メートル、総建築面積は5,500平方メートルです。

庭園に入ると、中国と西洋のスタイルが融合した、さまざまな高さのパビリオンや塔が目に入ります。最も代表的なのは「澳亭」と「明世亭」で、どちらも澳園と同時期の1950年代から1960年代に建てられたもので、澳園の建築景観の延長となっています。もともと「明時閣」には党と国家の指導者や十大元帥の像がありましたが、歴史的な理由により、これらの像は1961年9月にひっそりと撤去されてしまいました。残念です。

庭園内に建てられた大きな石彫「桃花図」と「尊師尊学顕彰碑」は、それぞれ異なる視点から「学問を基調とし、科学と教育で国を興す」という永遠のテーマを高く評価しています。 「教師を敬い、教育を重んじる名誉記念碑」の本館は高さ9.9メートルのローソク石彫刻で、永遠の吉兆の意味を表現し、永遠に燃える松明を象徴しています。これは、教育を運営し、人材を育成し、自らと他人に火をつけるという譚嘉基氏の献身的な献身の縮図です。

澳源

澳園は回廊、集美解放記念碑、譚嘉記廟の3つの部分で構成されています。

なぜ澳園の門に大きな丸い板が設置されているのかと疑問に思う人も多いでしょう。実は、ここにはあまり知られていない物語があります。円盤の南側には小さな暗渠があり、月の天文満潮がないときは、押し寄せる海水が洞窟から流れ込み、円盤の周囲をすぐに満たします。このとき、観澳園は真珠で遊んでいる巨大な亀のようで、とても興味深いです。

なぜ澳源という名前なのですか？ 「アオ」は大きな亀やリクガメを意味し、福建省南部では幸運と長寿の象徴です。澳源はもともと三方を海に囲まれ、西側は陸地とつながっている小さな島で、巨大な亀のような形をしているため「澳源」と呼ばれていました。門には「澳在頂角山は静まり、庭に住むと平和で世間を忘れる」という連句が掲げられている。上連と下連の最初の文字はまさに「澳源」です。澳園は、譚嘉基氏が1950年に中国に帰国して定住した後、故郷集美の建設のために完成させた最初の大事業である。10年の歳月をかけて1961年に完成した。敷地面積は9,000平方メートル近くあり、ポーチ、集美解放記念碑、譚嘉基廟などから構成されている。公園内には、南福建の石文化を代表する作品である、精巧に彫られた生き生きとした青石の彫刻が 666 体あります。

1962年、有名な詩人である郭沫若が澳園を訪れた際、その光景に感銘を受け、「百聞は一見に如かず、駱江集美中学校の何千人もの人々が一緒に春秋時代を感嘆する」という連句を書いた。彼は、澳園博物館の豊かな文化的意味合いと貴重な芸術的価値を高く評価した。

（公園建設の理由：1. 譚嘉基氏は済南広済公園を見て故郷を思い出し、教育と旅行と遊びを融合させるために、故郷にもっと規模が大きく、内容も充実し、芸術性も高い建物を建てようと決意した。2. ここで記念碑を建てて生涯を過ごし、死後の身辺整理をし、自分の墓を建てようと決意した。この決断には2つの理由があった。1つは耕作地を占領しないこと、2つ目は毛沢東主席自ら刻んだ記念碑の下に埋葬されることに安心感を覚えること。）

アーケード

廊下の長さは50メートルです。それぞれ古代中国の歴史と近代の歴史が刻まれており、澳源石彫群の中で最も輝かしい部分であり、傑作とも言える。1900年代、集美の人々と譚嘉記氏の親族がこれを守るために立ち上がり、泥で封印した。文化大革命が終わるまで、これらの石彫は日の目を見ることはなかった。

廊下の両側のホールの壁にある石の彫刻は、タン・カー・キー氏が自ら起草した管理規則と見学規則です。両側の石壁の下には譚嘉基氏の生涯と功績を収めた写真が展示されており、上には古代と現代の中国の歴史物語の 58 場面が描かれた精巧な青石のレリーフ彫刻があります。左側の「誠意先見の道」の下の石彫は3つの部分に分かれており、中央の部分は「諸葛孔明の乗馬訓」の絵24枚です。前面には中国革命史の写真が7枚あります。これに続いて伝統的なオペラの 7 つのシーンが続きます。 「諸葛亮乗馬前訓」は左側の回廊彫刻の核心であり、譚嘉基の思想と思想を鮮やかに体現したものであり、中国政府とその偉大な指導者である毛沢東に対する彼の尊敬と信頼を十分に反映し、祖国の運命に対する彼の真摯な懸念を十分に示しています。廊下の右側には、「三人の英雄だけが成功を収めた」という文字の下に、歴史上の物語を題材にしたレリーフが20枚設置されています。

（『諸葛亮馬前訓』序文：この本は諸葛亮が書いたとされる。「馬前」は戦いの最中、「柯」は占うという意味で、合わせて諸葛亮が軍営で占ったことを意味している。この本はかつては頤和園に保管されていたが、後に八ヶ国連合軍が中国を侵略した際に海外に流出した。譚嘉記がジャワにいた時、友人が彼にこの本を贈った。彼は何年も苦労して研究した後、この本を翻訳し、清朝の後に後世に警告するために澳園にその文章を刻んだ。）

「水上の月には主があり、古来の月は王であり、その血統は十代にわたって途絶え、彼らは客人のように互いを尊敬し合っている」は、清朝における満州族と漢族の友好関係と皇帝の継承を物語っている。 「水月有主」は一つの単語にまとめることができ、「清」となり、清王朝を意味します。 「古」と「越」は胡を意味し、清朝の満州族を指し、「衛君」は満州族と漢族の調和のとれた共存を意味します。 「十代皇帝」とは、清朝の10人の皇帝、すなわち順治帝、康熙帝、乾隆帝、雍正帝、嘉慶帝、道光帝、咸豊帝、同治帝、光緒帝、宣統帝を指します。宣統帝の時代はちょうど10代目で、最後の皇帝となり、「王朝の終焉」と呼ばれています。 「お互いを客人のように敬意を持って扱う」とは、最後の皇帝が退位した際に殺害されずに皇帝としての厚遇を受けたことを意味する。 「牛が前に出て獣が後ろにいる、千人が噛み合う、五と二が逆、友が来れば罪はない」これは辛亥革命と「七七事件」の因果関係を説明しています。 「亥の年の後丑の年の前」とは、亥の年（1911年）の後から丑の年（1913年）までの期間を指す。その間の期間は子の年（1912年）である。1月1日、中華民国が建国され、孫文が中華民国臨時大総統に就任した。 「千人一斉に話す」と書いてあるのは「和」で、これは1912年に軍閥の呉廷方が孫文と南北の和平交渉をするために南京を訪れたことを指している。 「5と2を逆にすると」5＋2は7、2＋5も7となり、これが1937年7月7日の「盧溝橋事件」となる。 「友人に罪はない」とは、より多くの友人を作ること、つまり中国、イギリス、アメリカ、ソ連などの国々が団結して反ファシズム同盟を形成し、それらの国々がこれまで中国に対してどんな過ちを犯したとしても、団結してファシズムに対処することを意味する。 「四つの門は開かれず、敵は突然攻撃し、朝の鶏の鳴き声のように敵の進路は大きく弱まった」は、南京と真珠湾攻撃における日本の侵略的行動とその最終的な失敗の歴史的必然性を明らかにしている。 「四つの門は開かれず」とは、1937年に日本軍が南京を四方八方から攻撃し、日本軍が30万人の中国同胞を殺害した事件を指す。これは中国と世界に衝撃を与えた「－」事件である。 「突然」とは、文字通り、十分な準備もせずに外国軍から予期せず攻撃を受けることを意味します。これは、日本が宣戦布告のない戦争であると認めた1941年12月8日の「真珠湾攻撃」を指します。この日、日本軍の空母艦載機がアメリカ太平洋艦隊に奇襲攻撃を仕掛け、2,400人が死亡、米軍航空機120機と艦船19隻が破壊された。 「朝鶏の鳴き声」は、毛沢東の詩「朝鶏が鳴くと世界は明るくなる」を思い起こさせます。これは、中国人民が8年間の抗日戦争の末、ついに抗日戦争に勝利した1945年8月15日を指しています。今年は酉年です。それは朝の鶏の鳴き声と中国国民の勝利への歓声を意味します。 「その教義は大きく衰退した」とは、1945年に日本が無条件降伏を宣言した後、世界を支配していたいわゆる「武士道精神」も消滅したという事実を指す。 「人々を災難から救い、不幸から救うことができるのは賢者だけだ。太陽が秩序を取り戻すと、暗闇から光が生まれる。」これは、譚嘉記の毛沢東に対する高い評価と新中国に対する賛辞を表している。 「聖人だけが人々を苦しみから救い、苦難の時に助けることができる」とは、人々を苦しみから救い、苦難の時に助ける聖人である毛沢東のことである。これは譚嘉基氏の毛沢東に対する高い評価であり、彼への尊敬の念を表している。 「陽は秩序に戻り、闇は光に道を譲る」とは、多くの戦争の洗礼を指します。わが人民はついに暗黒の闘争から光明へと抜け出し、中国の地に夜明けが訪れ、祖国は復活した。 「徳のある者は野に捨てられず、天下は皆一つの家族である。名も徳もない者は中国に栄光をもたらす」これは国家と国民の利益を追求する中国の国家主席と建国の父たちの崇高な思想を称賛するものである。 「賢者は野を捨てず」とは、政治協商会議の活動を指す。新中国の成立前後、中国政府は多くの政治協商会議を開催し、社会の賢人、著名人、各民主党員を招いて国政討論、多党協力、国事討論に参加させた。譚嘉基氏は、この慣行は中国政府の広い心を反映していると信じていた。 「世界はひとつ、家族はひとつ」とは、マレーシアの首都クアラルンプールで開催された世界平和会議のことを​​指し、世界中のすべての正義の人々が平和的な洪水防止に向けて動き、世界はひとつ、家族はひとつという目標の実現を願っているという意味です。 「名も徳もなく、中国に栄光をもたらす」とは、1955年9月27日に北京の中南海で毛沢東が国を代表して10人の元帥（-、彭徳懐、-、-、何龍、沈怡、羅栄環、-、聶栄真、-）に称号を授与した出来事を指し、これらの建国の父たちが名声や富を求めることなく、中華国家のために全生涯を捧げたことを示している。タン・カー・キーの見解では、「無徳」の「無」は人間の最高の状態、つまり無私を表します。また、「無」は芸術の最高の状態、つまり無法を表します。 「この占いが当たれば、彝数は終わりを迎える。太古から現代まで、その道は果てしなく続くだろう」これは、タン・カー・キーの祖国と国民に対する純粋な愛情を表現している。 「この占のあと、易の数字は終わる」というのは、諸葛亮が八卦の占法を使って多くの占を行なったという意味です。彼は三十二卦から六十四卦までの八卦を使って、最後に終わり、新しい中国が建国されたことを示し、戦争が起こらず、世界平和が永遠に維持されることを望みました。 「悠久の時を経ても、その道は果てしない」これは、譚嘉基氏が中国に帰国し定住した後、祖国のあらゆる民族の人々が一つの家族として協力し、祖国を築く感動的な光景を目撃したという意味です。彼は、この光景は前例のないことであり、中国共産党の指導下にある新しい中国でのみ現れるものであり、それがもたらす明るい未来はきっと無限であると信じていた。この4つの文章は、タン・カ・キー氏の中国に対する願いを十分に反映しています。

ポーチの右側には、優れた民間物語からなる古代中国の歴史が刻まれています。ポーチの左右の窓には、約200枚の絵が飾られており、譚嘉基氏の偉大な生涯と、彼が創始した教育と公共福祉の概要が示されています。

廊下の出口の両側には澳園の壁がつながっています。建設当初は壁はすべてセメントのレリーフで作られていましたが、30年間の風雨による浸食でひどく損傷しました。 1991年の春節の前夜、集美学校と厦門大学美術学部の教師が下絵を描き、恵安の石彫職人に丁寧に彫るよう依頼しました。元々あったセメント彫刻292体はすべて、影彫り0体、沈み彫り42体、浮き彫り30体を含む精巧な青石像292体に置き換えられました。

集美解放記念碑

集美解放記念碑は澳園の中心に位置し、澳園のメインの建物でもあります。記念碑の高さは28メートルで、1921年の建国から1949年の新中国の誕生までの28年間の中国の闘争の歴史を象徴しています。譚嘉基氏が子孫のために建てた愛国記念碑です。 「美しい石は歌う」という歌があります。タン・カー・キー氏は、自身のキャリアの栄枯盛衰と祖国の名誉と不名誉を、ひとつひとつの石に深く刻み込んでいました。記念碑の土台の前半部分は比較的広い面を持つ13段の階段で構成されており、1913年から1926年にかけてタン・カー・キー氏の事業と教育が人生の頂点に達したことを象徴しています。後半部分は狭い面を持つ10段の階段で構成されており、1927年から1936年にかけて帝国主義連合の抑圧と世界的経済危機の影響によりタン・カー・キー氏の事業が閉鎖され、教育の規模が縮小されたことを象徴しています。 3 番目の部分には 8 つの段があり、8 年間の抗日戦争を象徴しています。上部には 3 つの段があり、3 年間の解放戦争を象徴しています。

記念碑の正面には毛沢東が書いた「集美解放碑」という7つの大きな文字が刻まれている。文字は力強く、金箔で覆われている。毛沢東主席が町の記念碑に碑文を書いたのはこれが唯一の例である。石碑の裏には譚嘉基氏の直筆の碑文が刻まれている。人の書いたものはその人の性格を反映するとよく言われるが、まさにその通りである。譚嘉基氏は愛と憎しみをはっきりと区別する正直な人でした。そのため、彼の筆跡は威厳があり、寛大で、力強く、重厚でした。

李継深の碑文の上にある 3 つのレリーフには、創立式の盛大な行事が記録されています。右側には「1949年10月1日、人民政府が樹立され、毛沢東主席が北京の天安門広場で国旗を掲揚した」とあり、右側には「1949年9月19日、北京の秦正堂の前で、政治協商会議準備委員会常務委員全員が集合写真を撮影した」とある。

1949年10月1日、毛沢東主席の温かい招待により、嘉庚氏は荘厳な天安門塔に登り、新中国の建国式典に出席する栄誉に浴しました。タン・カー・キー氏は祖国と国民が立ち上がるのを見て、強い国家的誇りを感じた。この日、タン・カー・キー氏は初めて中国人であることの誇りと名誉を感じたのです。譚嘉基氏は17歳の時、父親の命令でシンガポールに渡り、商売をしていた。海外で国と人民を救う方法を模索する中で、中華民族が列強に虐げられ、「東アジアの病人」と呼ばれる屈辱を受けていることを感じた。この目的のために、タン・カー・キー氏は産業を通じて教育を確立し、教育を利用して祖国を活性化することを決意しました。

ミュージアムビュー

記念碑の南側には、タン・カ・キー氏の墓とを隔てる衝立のような石垣があります。スクリーンは高さ7メートル、幅30メートルで、中央に「博武観」の3文字が刻まれています。左右には12のレリーフがあり、内容は主に公衆衛生とスポーツに関するものです。真ん中には地図があります。レリーフの真ん中には、中国、福建省、台湾省の3つの地図があります。台湾省は特に強調されており、福建と台湾の密接な関係と陳氏の祖国統一への願いを反映しています。下には幼稚園から大学までの種類と行動の標準化された図もあり、陳氏の教育への重点が示されています。

タン・カ・キー廟

譚嘉基氏は1961年8月12日午前0時15分、88歳で北京にて逝去した。偉大な人物が生涯を終えるとき、人々はそれがスーパースターの死であると嘆きます。 -首相はタン・カー・キー氏の追悼式を主宰し、追悼の言葉を述べた。タン・カ・キー氏の遺志に従い、中央政府は特別列車を派遣し、遺体を故郷の集美市に搬送して埋葬した。 1961年8月20日午後3時、譚嘉基氏の棺が北京から集美駅に到着した。午後6時、我が国は澳園で譚嘉基氏の国葬を盛大に執り行った。タン・カ・キー氏の遺体は国旗で覆われていた。それ以来、タン・カー・キー氏は集美村の教師、生徒、長老、村人たちに常に付き添いながら、ここで休息をとっています。 1920年代、厦門大学の教授がクラゲに「ティアゲンクラゲ」と名付け、現在では水族館で展示されている。国際天文学連合は天空の小惑星を「タン・カ・キー星」と名付けました。これはタン・カ・キー氏の精神が天地、そして宇宙と共存していることを象徴しています。

譚嘉記氏の墓は南向きで、亀のような形をしています。墓石には13個のテラゾーがはめ込まれており、自分の姿が映るほど光沢があります。墓石は白いテラゾー花崗岩で作られています。墓石の形は馬蹄形をしており、周囲には15個の青石のレリーフがあり、譚氏の前半生の重要な体験を紹介しています。

タン・カ・キーの墓が亀の形で建てられた理由：1. 亀は長寿、健康、幸運を象徴しています。 2. 陳氏のビジネスは、まさに地に足をつけて歩く亀のようだ。

亀の形をした墓に頭も尾もないのは、陳氏が名声や富を求めず、はったりもせず、ひっそりと商売を営んでいたからだ。足がない理由：それは、4本の足が祖国の地に根付いていることを示しています。

ブルーストーンレリーフの紹介

「ハイチ探検」、「ピーナッツ採り」、「牡蠣の皮むき」、「サツマイモ掘り」の4つの絵画は、若きタン・カー・キーの勤勉な生活を描いています。彼は国家の危機の時代に生まれ育ち、国の衰退と人々の苦しみを聞き、目撃し、国に奉仕し故郷を救いたいという思いを抱きました。 「船で海外へ渡る」、「米商人として働く」、「結婚のため故郷に帰る」には、譚嘉基が初めて海外でビジネスを学んだときと、結婚のため故郷に帰ったときの物語が刻まれています。陳嘉基は17歳のとき、シンガポールに行き、父親が開いた米屋で働きました。陳は20歳のとき故郷に戻り、張保国と結婚しました。陳には2人の妻と8人の娘、9人の息子がいました。現在、彼の子孫は主に東南アジア、米国、カナダに散らばっています。 「パイナップル缶詰工場」「梨の木の植樹」「ゴムの木の植樹」「炊飯機工場」の4枚の写真には、シンガポールでの陳さんの努力と成果が表れています。 1904年、陳は最初の工場である新立パイナップル缶詰工場を設立しました。彼は商標を「スルタン」（アラビア語で「君主」の意味）と名付け、缶詰王の座を奪おうと決意しました。案の定、陳の優れた経営により、会社は莫大な利益を上げました。その後、彼は「恒美」炊飯工場を設立しました。当時、ゴムはブラジルからマレーシアに初めて移植されました。陳は先見の明があり、ゴム産業に大きな可能性があると信じていました。彼はゴムの種子を購入し、パイナップル畑に植えました。ゴムの植え付けは、彼の産業復興の転機となりました。1925年までに、彼はさまざまなゴム製品を生産しました。陳の会社のロゴは大きな青銅の鐘でした。「青銅の鐘」は国内外で鳴り響き、彼の代理店は5大陸に広がっていました。 ）

譚嘉基氏は9歳で私立学校に入学し、伝統的な中国文化の教育を受けました。国は弱く、国民は貧しく、内外に問題を抱えていました。社会情勢が彼の強い愛国心を育みました。そのために、彼は「祖国の復興は国民一人ひとりの責任である」という大志を掲げ、教育を発展させ、国家のために人材を育成するという祖国を救う方法と手段を見つけようと決意した。

彼は生涯をかけて各地を旅し、ほぼすべてのエネルギーと財源を使い果たし、国内外に100を超えるさまざまな学校を設立しました。 1913年に故郷に戻り、小学校、中学校、師範学校、水産学校、航海学校、商業学校、農林学校、漢学学校（総称して集美学校）を設立し、1912年に厦門大学を設立した。 1923年10月、孫文の承認を得て、集美学校は中国の永久平和学校村に指定され、集美学校という名前が付けられました。現在では、幼稚園、小学校、中学校、高等教育のための完全なシステムと強力な教員陣を備えた有名な学校村となっています。譚家基氏は福建省の70校以上の小中学校に資金を提供し、シンガポールのタオナン学校、南洋華宗中学校なども設立しました。不完全な統計によると、譚家基氏は生涯で1億ドル以上を教育に費やしました。彼はすべての財産を教育の発展に捧げたと言え、彼の名声は後世まで受け継がれるでしょう。

譚家基氏は華僑の指導者として、毛沢東主席から「華僑の旗印であり、民族の栄光」と賞賛され、毛沢東主席からは「中華民族の真髄」と讃えられた。

譚嘉記（1874-1961）、別名嘉庸、愛称は克慈。彼は1874年9月12日に同安県仁徳里区集美村（現在の厦門市集美鎮）に生まれた。光緒8年（1882年）、南軒私立学校に入学。光緒16年秋、シンガポールに渡り、父の経営する順安米店を手伝った。光緒帝の治世27年、彼は2000元を投じて集美に「鉄寨学校」を建て、福建南部の村々に『新版証方』を印刷して配布し、多くの善行をなし、民衆の間で非常に人気がありました。光緒帝の治世30年の春、父が事業に破産したため、彼は一人暮らしを始めた。