宝花山は楽しい？宝花山セルフドライブ旅行ガイド

宝花山は江蘇省に位置し、気候は快適で、空気環境は非常によく保護されています。ここには古代の寺院があり、山道は険しく、標高が高いため寒さが少し強いです。この環境で定期的な旅行をすると、魂が開花します。ここで宝花山のセルフドライブ旅行ガイドを共有します。

予想外の展開もあります。

車は山のふもとに止まりました。冬の濃い霧はガーゼのようで少し寒かったです。山に入る道はハイキングが必要ですが、険しくなく、難しくありませんでした。しかし、頂上に到着してそれを見た時、私は突然喜びました。

そこに行く前は楽観的ではなかったのですが、恥ずかしながら、すぐに自分の思い込みに圧倒されてしまいました。バスを降りると、緑豊かな新しい世界に圧倒されました。山からの風がこの季節には時期外れの爽やかさをもたらし、ここに来るまでの道中で私のようなよそ者の悲しみを塵のように吹き飛ばし、魂が体から抜け出すような束の間の自由を与えてくれました。一瞬にして、体は消滅から繁栄へと変わりました。

すべてが予想外に美しく、本当に感動的です。しっとりとした空気を吸いながら、無意識に目を閉じて、今この瞬間やここに来た目的を考えずに、リラックスした気分になります。これまでにない平和な状態です。目的も計画もなく、道中の山や川を眺め、生命の呼び声を感じる、この気軽な外出について考えてみてください。そして、このつかの間の美しさは、それを分かち合う誰かを必要としています。

しかし、そのとき私は一人ぼっちで、耳を通り過ぎていく風はまるで時の歌のようでした。

以前はこの街についてあまり知りませんでしたが、映画で人気を博した「水浸しの金山」のシーンについてはよく知っていました。大学時代に一度訪れたことがあります。好奇心を持って、一見普通の寺院の建物に向かい、ざっと見てみました。記憶は曖昧ですが、新旧の街を横切る凸凹した道に深い感銘を受けました。

ここ4年間、私はそこに行っていません。疲れていたからか、他のことに気を取られていたからかもしれません。今は残念に思え、過去を埋め合わせているような気持ちです。

宝華山の原型は歴史と仏教に深く根ざしており、仏教の教えが古く、乾隆帝などの名家の加護を受けている龍昌寺に位置しているため、正当な名声があると言えます。しかし、私の無知な考えでは、それは朝霧に包まれた美しい女性のようなものです。彼女の美しさを見るために遠くまで旅行するのは、人々を不安にさせます-気分は言葉では言い表せません。道中、歩行者はほとんどいません。青々とした木々は風や霜に風化されておらず、力強く穏やかで、世間知らずの老婆のように控えめです。途中で、走り降りる遊び好きなリスに出会いました。その風変わりな姿は、この季節には珍しいものです。山を登る道はどれも「幹線道路」に戻ろうとするところで突然分岐します。ここに頻繁に来ないと迷ってしまいます。幸い、たまに数人の旅行者が同行してくれるので、それほど苦労せずに済みます。

至る所に緑の山々が広がり、足元には平原が広がっています。本に書かれているように、遠くを眺めると長江が帯のように見えます。江蘇省北部の平原は霧と木々で覆われています。栖霞と唐山に隣接しています。栖霞山のカエデの葉はすでに散っています。早めに行けば、真っ赤なカエデの森がきっと見られます。美しいものでしょう。

数千年来、宝華山の評判は外見が美しく、内面が美しいといった感じで、いつも冷淡でした。龍昌寺があり、世界中から参拝者が訪れ、線香が絶え間なく上がるのですが、第二次世界大戦の時には山に登る手段がなかったため、災難を免れたと言われています。この話は本当に信じがたいものですが、その特殊な文化的環境により、栖霞山のように軍事戦略家の標的にならず、何度も旗を変え、多くの死傷者を出し、寺が焼け落ちたため、人々に安堵感を与えています。戦後、復興は必要でしたが、歴史が隠蔽されているという印象が常にありました。

美しい景色の中に隠れた古代寺院は、元々の建築様式を保っていますが、後世に受け継がれた様式が主流となり、丸みを帯びて磨り減った岩の階段とは対照的です。建築について言えば、龍昌寺の建築は他の場所のものと異なり、全体的な建築は対称的でシンプルです。山門は遠く離れていて小さく、伝統的な寺院の門の半分以下の大きさで、私たちが通常目にするような壮大さがありません。この明清時代の庭付き住宅の構造には、彫刻された梁や塗装された垂木はなく、均一な青い瓦と青いレンガで作られており、庭の分散配置と中心軸を強調し、管理しやすく、「一族の規則に従って戒を受ける」という意味と一致しており、当然のことです。

本堂の伝統的な建築様式と比べ、梁や柱がなく、木材ではなくレンガを使用した無梁堂の設計は、寺院全体のハイライトです。コルビュジエがロンシャン礼拝堂を設計した当初の意図と一致しており、「人間の本質への洞察と菩薩の悟り」の特徴を備えているとさえ思います。壮大ではないが、ひそかに情け深い。精緻で素朴な雰囲気は、後世の建物とは全く異なる時代感覚を醸し出している。遠くから見ると壁が剥がれ、霧が濃くてよく見えない。巨大な輪郭の下では、本堂に頼るものがあり、想像の中で支えられているように感じるだろう。

濃い木陰の片側には、静かで冷たい古道があり、整然と密集した石段は非常に精巧です。江南人の「小段」の設計を考慮して、路面は石と土で区切られ、梯子状に舗装されており、私が北で見たいくつかの大きな階段とは異なります。後にこの場所を設計した人も本物の南人であるはずで、彼の意図は良いと思います。

よく考えてみると、星が輝き、月明かりが照らす夜、森の風が揺れ、経文が詠唱され、月明かりの下でこれらの酔わせる音だけを聞くのも、精神への大きな贈り物であり、「山は昔のように静かで、日常生活は小さな正月のようだ」という開放的な気分でため息をつくのです。

彼はドアの前で数秒間立ち止まり、そしてついに膝を組んで前に進み出た。

星のようなろうそくの光のような光が部屋を満たし、線香を焚きに来た通行人もその輝きによって全体像の一部と化した。窓際で礼拝する人々は祈りを捧げた後に立ち去り、彼らの姿は額縁の中で流れる砂のように像の下で動いている。

私には熱心な信者である友人がいました。以前、別の町にあるお寺に一緒に線香を焚きに行ったときのことを覚えています。お坊さんは、ゆっくりと集中した動きで、それぞれの仏像の前で地面にひれ伏していました。手を合わせ、ひざまずいて三回お辞儀をしてから、立ち上がって私に前へ進むように合図していました。当時の私には、彼がその年齢のあらゆる物事や経験を経験し、そのようなことに長い間浸っていた後に、ある特定の信頼を心から保つことができることがどのような信仰であるか理解できませんでした。私は彼の後ろで話すことができませんでした。ろうそくの明かりが仏像の慈悲深い顔に映り、震え、揺らめき、衝撃的でした。これは何の力でしょう。苦しむ人々は慈悲を見、迷う人々は執着を手放します。

西側の仏教寺院に入ると、薄暗い光と緑色の煙が漂い、4本の柱と蓮華座の上の菩薩像が見えます。最も伝統的で特異な観音像です。窓から夕日の薄暗い光が差し込むと、彼女は地面に実際の人物よりもはるかに大きな長い影を落とし、見る者の心を打つでしょう。奇跡があれば。輪郭と空気感で神々を構築することで、人々に想像の余地が広がります。

途中で立ち止まってみてください。片側は人里離れた場所へ、もう片側は平坦な道へ続きます。頂上までの曲がりくねった道は、傾斜は緩やかですが、とても長いです。旅行シーズンではないので、一人で歩くのは少々寂しい気持ちになるのは避けられません。先月、友達と国道312号線をドライブしていたとき、宝花山に関する逸話をいくつか聞いたのを覚えています。一つ一つ検証したかったのですが、現実と想像のギャップは本当に大きいです。例えば、「山亀聞経」という景勝地は少し衝撃的です。ほとんどの観光客は私と同じ疑問を持っているはずです。私の亀はどこにいるの？

奇跡は巡り巡っています。龍昌寺のさまざまな奇跡の中で、私が最も感銘を受けたのは、前世紀にここまで業を修めるために旅してきた寒山和尚の話です。龍昌寺で数年間暮らした間、和尚は常人には見えないものに遭遇し、その場で衝撃を受け、改心しました。後に、和尚は台北でその記録をまとめた本を出版しました。しかし、和尚自身がその晩幻覚を見たかどうか、何に接触したか、啓示を受けたかどうかなど、奇跡が真実であるかどうかは検証しないほうがよいでしょう。

成長の過程で信仰の危機を経験したすべての精神的指導者と同様に、寒山和尚もかつて「暗黒時代」を経験した。文化大革命が唱えた反神論は、彼と彼の信仰との矛盾を引き起こし、彼を孤独で惨めな状態に陥れた。その期間は「暗い霊的な夜」のように10年間続きました。信仰の暗黒時代を乗り越える唯一の方法は、地上で善行を続けることです。 「菩薩はどこにでもいる。私たちが出会う人々の中にもいる。大衆の間に広がる喜びは本物だ」と彼は後に語った。

私には自由な心以外に信仰はありません。鎮江で出会った、30年間信仰を保っていた信者も、今では放蕩息子のように思えます。これらの物語についての議論について、彼は微笑んでこう言った。「仏陀は私に、より良く生きることを教えてくれました。」

神の栄光は、人々の信仰に支えられていなければ、口伝えに伝えられた物語のようなもので、真実かどうかは分かりません。

神様が目に見えないのに、人々は信仰を貫きます。これは「奇跡」ではないでしょうか。