チベットの主な観光スポットは何ですか? チベットで必ず見るべき観光スポットは何ですか?

チベットといえば、青い空と白い雲のほかに、チベット人の素朴な雰囲気や、チベット人にとって聖地とされるポタラ宮やジョカン寺といったチベットで必ず訪れるべき場所を思い浮かべるでしょう。

ポタラ宮はラサ中心部の標高3,700メートルの紅山にあります。「ポタラ」とはサンスクリット語の「普陀」の音訳で、観音菩薩が住む島を意味します。

ガイドの勧めで、毗馬壁をじっくりと観察してみると、装飾用だと思っていた黄土色の壁の縁は、ただ黄土色に塗られているのではなく、壁の材料は、箸ほどの太さの地元特産の毗馬草で、特殊な処理を施して束ねて積み重ねられており、壁の上部の重量を軽減することもできることが分かりました。

ポタラ宮殿は13階建てで、13は仏教では縁起の良い数字とされています。仏教が中国に伝わった後、密教や禅宗など13の宗派に分かれました。仏塔も13階建てです。仏教では13は功徳の完成を表し、西洋のキリスト教文化概念とは全く逆です。面白いと思いませんか？

下の4層は上方を支えるために岩で築かれた尾根壁で、実際には9層しかありません。建物全体は木と石で作られており、外壁は赤、白、黄、黒の4色で塗られています。赤は権威、白は平和、黒は荘厳さ、黄色は繁栄を象徴しています。

白いメインの建物はホワイトハウスと呼ばれ、赤いメインの建物はレッドパレスと呼ばれています。白宮殿は歴代のダライ・ラマが居住し、政治活動を行った場所です。赤宮殿はポタラ宮殿の最も高く中心に位置し、歴代のダライ・ラマの霊廟ホールと様々な仏教堂があります。

毎年雨期が終わると、チベット暦9月22日の「神降臨祭」の前に、僧侶と一般の人々がポタラ宮の外壁を塗り直す。そのため、ポタラ宮の外観は、400年以上の歴史的変遷を経たようにはまったく見えず、むしろ非常に新しく、整然として、優雅で荘厳に見える。

中に入ると、移り変わりの激しい感覚が顔をのぞかせます。2 人分以上の背丈がある分厚い木製のドアには、長年通行人がドアを握っていた痕跡が残っています。ドアのこの部分は明らかに明るくきれいですが、ドア枠のこの部分は角張ったエッジとコーナーが磨り減って丸みを帯びています。手の感触以外には、他の要素は思い当たりません。水は岩の間を滴り落ち、水には衝撃があります。通りすがりの人のそっとした感触に、どうしてこれほど大きな「力」があるのでしょうか。

何年もメンテナンスされていない宮殿の屋根柱を見て、外壁は毎年塗装しているのに、なぜメンテナンスしないのか不思議に思います。

ここはどこだと思いますか？どんな感じでしょうか？

これらは、遠くから見えるポタラ宮殿の白い壁にある小さな黒枠の窓です。ポタラ宮の壁の厚さは2～5メートル。壁の中間層には鉄液が充填されているところもあります。また、壁の内側には窓枠や柵があります。柵と面一になるように撮影しました。こんなに厚い壁を見たのは初めてで、そのため外の陽光は眩しくて歩くと汗ばむほどだったが、廊下の中は涼しく暗かった。

ポタラ宮殿は予約制で、入場時間も制限されています。チケット所持者は、チケットに記載された時間内に 1 時間宮殿を見学できます。これは日光ホールです。ラサは日光都市として知られており、日光ホールはホワイトハウスの最上階、最も日光が差し込む場所にあります。

日光寺に入ると、神聖で荘厳な宮殿、仏殿、仏塔があります。写真撮影、帽子の着用、サングラスの着用は禁止されています。

ホールに入ると、突然明かりが暗くなりました。私たちのガイドはとても責任感があり、経験豊富で有能な女性ガイドでした。ポタラ宮の歴史とコレクションを私たちが最大限理解できるように、彼女はバスの中で説明してくれました。ホールに入った後、彼女は私たちをあらゆるオープンスペースに連れて行き、詳しく説明するために努力を惜しみませんでした。ホールを守っている僧侶に何度も促されましたが、一度促されると、ガイドは非常に用心深く、すぐに同意して私たちを連れ去りました。彼女は説明しました。「長時間遅れて指示に従わない人は、直接上がってガイド証書を受け取ります。」

ソンツェン・ガンポ、文成公主、ダライ・ラマ6世ツァンヤン・ギャツォ以外、歴史上の人物についてはほとんど知られていない。一般公開されている数少ない場所でも、多くの文化遺産や驚くべき宝物を見ることができました。

レッド パレスの仏塔ホールには 8 つの仏塔があります。仏塔は、高位の僧侶や尊敬される人物が亡くなった後に埋葬される場所です。ダライ ラマ 5 世のロブサン ギャツォはチベットに最も大きな貢献をしたため、彼の仏塔は最も大きく、最も美しいものです。

ダライ・ラマ5世廟は高さ14.85メートルで、その形は菩提塔を完全に模倣しています。塔の胴体は金で覆われており、塔の表面の金糸には3,721キロの金が使われました（ガイドに思い出させられた後、私たちはみんなこの数字を覚えていました）。塔にはアガベ、トルコ石、赤珊瑚などの宝石や翡翠が何万個もちりばめられています。ホールは廊下の長時間燃えるバターランプで照らされているだけですが、それでもきらきらと輝く金色の光と壮麗さを見ることができます。

ガイドの説明によると、これらの金、銀、宝石はすべて敬虔な信者が捧げたものだ。信者たちは家族の金を金、銀、宝石と交換し、チベット全土、さらには甘粛、青海、四川などから何千マイルも旅し、苦労を一切訴えず、体と同じくらい長く頭を下げ、山や尾根を越え、野外で眠り、何ヶ月、あるいは何年もかけてラサの仏陀に敬意を表し、人々、家族、そして自分たちの来世での祝福を祈ったのだという。

館内の照明があまり良くなく、光と風通しが悪く、長時間いるとかなり寒く感じます。ホールから外に出ると、澄み切った青い空、雪のような白い雲と舞う龍、宮殿の壁に美しく咲く野生の花々が見えました。気分は明るくなりましたが、私はやはり自然の自由で生き生きとした様子の方が好きです。

チベット人には「ジョカン寺が先にできて、ラサ市が後にできた」という諺があります。チベット人の心の中でジョカン寺の地位はポタラ宮に劣りません。ジョカン寺はポタラ宮のすぐ近く、約 1.4 キロメートル離れており、徒歩 20 分です。ポタラ宮の上に立って南東を見ると、金色の部分が見えます。そこがジョカン寺です。

相対的に言えば、ポタラ宮には観光客が多く、ジョカン寺には祈りを捧げる信者が多い。

ラサには4つの祈りの道があります。内側の円はジョカン寺の内側にあり、「ランコル」と呼ばれています。中間の円はジョカン寺のバコル通り（バコル通り）を囲んでおり、「バコル」と呼ばれています。外側の円はラサ市全体を囲んでおり、「リンコル」と呼ばれています。ポタラ宮の周りを巡る「子果」と呼ばれるものも存在します。

ジョカン寺を一周して礼拝する

夕方になるとジョカン寺で多くの信者がひれ伏している。

ポタラ宮を出るときに、突然足元を走る子供にびっくりしました。驚いている間に、子供はすでに立ち上がっていました。歩いていく方向を追っていくと、炎天下のポタラ宮の周りで、お辞儀をして礼拝している信者が見えました。彼は左に3歩進み、黙祷を唱え、手を合わせ、頭上に上げ、胸まで持っていき、胸から離し、地面と平行に前に伸び、全身で地面を這い、額で地面をたたき、手を合わせて上げました...その子供は4、5歳に見え、祖父と孫のはずでした。遊ぶ子供のように、彼は年長者の横に立ち、お辞儀をして壁まで滑りました。私は彼を見てとても不快に感じました...

私にとって、ポタラ宮とジョカン寺は、その壮大さ、素晴らしさ、神聖さを鑑賞したり、その神秘を探求したりする場所です。信者にとって、寺は神のような存在であり、希望であり、この世でどんなに大きな困難や障害に直面しても、勇敢に前進し、敬虔な心を捧げる場所です。

ニンティからラサに戻る途中、小さなレストランで昼食をとりました。隣のテーブルで物乞いがお金を乞うているのが見えました。彼が私たちのテーブルに来た時、私は彼が他の物乞いとは違うことに気づきました。彼の服は着古していましたが、清潔でした。彼は角刈りで、肌は引き締まっていて黒く、元気そうでした。彼は半新品のハイキングシューズと縮んだリュックサックを履いていました。彼は胸に灰色の「エプロン」をつけていましたが、その質感が分からないほど黒く、エプロンの裾は破れていました。彼は「下駄」を履いていて、手を握りしめて私たちに何かを唱えていました。私は突然、彼が「平伏している」巡礼者だと気づきました。

本物か偽物か？ 改めて彼の顔を見ると、太陽に最も近いチベットの紫外線で日焼けしていたにもかかわらず、額の中央に1元硬貨ほどの大きさの、より黒ずんだ不規則なアザのような跡がまだはっきりと見えていた。

彼は恥ずかしそうに私たちが渡したお金を受け取り、もう一度私たちを祝福してくれました。彼の歯はボーンチャイナのように白く、彼の黒い顔の中で特に目が目立っていました。彼が本当に真の巡礼者であることに私はもう疑いませんでした。

隣の席のお姉さんは朝食に食べなかった卵と饅頭を思い出し、車に戻って取りに行き、彼に渡しました。彼は両手で頭を下げ、黙って経文を唱えてから、それらを受け取り、振り返って私の前から消えていきました。

夕食後、私たちはラサへの旅を続けました。昼寝の時間だったが、目を閉じても眠れなかった。私は、痩せて黒い顔と、明るく元気な目をしたこの巡礼者のことを考えた。額で地面を測るために、3歩ごとにひざまずく様子を考えた。彼がどこから来たのか、すでにどれだけひざまずいていたのかを考えた。ラサまではまだ数百キロあり、あと何日ひざまずかなければならないのかもわからないことを思った。道中の苦難、彼らの決意と平和を考えた。思わず涙が目尻に流れ落ちた。

彼らの無知を笑うとき、私たちの信念は彼らの信念よりはるかに弱い。彼らを愚かだと思うとき、私たちの魂は彼らの魂よりはるかに弱い。彼らを哀れむとき、私たちの心は彼らの心よりはるかに不純である。彼らの信心深さと不屈の精神に感動すると、私たちは自分たちこそが愚かで哀れな存在なのかもしれないと気づきます。彼らは私たちよりも幸せで、より充実した、より平和な生活を送っており、霊において永遠の命を獲得しています。