ヤチェン寺の生き仏とは？ヤチェン寺の旅行のヒント

ヤチンを知っている人はセダも知っているはずですが、セダを知っている人はヤチンを知らないかもしれません。正直に言うと、亜青は必ずしもセダより悪いわけではありません。ここの人々は信じられないほど素朴で、景色は信じられないほど美しいです。静かで平和な場所です。

セダのレッドハウスには多くの人が夢中になっています。そこに行ったことがある人もそうでない人も、皆ショックを受けており、セダの家を壊したことを残念に思う人さえいます。確かに、旅行と写真の愛好家にとって、この魔法のような赤い海が突然バラバラに破壊され、未完成の構造が未完成のように見えるのは残念なことのように思えます。

しかし、四川省西部のセダには仏教大学が 1 つだけではなく、もっと辺鄙であまり人が訪れないヤチェンにも仏教大学があることを知っている人はほとんどいません。

成都の国際ユースホステルのフロントでバックパックを預けていたとき、カウンターにセダのツアー広告が貼ってあったのを覚えています。その時は、とても困惑しました。なぜセダだけあって、アジアユースゲームズがないのでしょうか。友人の車でアジアユースゲームズに行くところだったので、「なぜアジアユースゲームズへのルートがないのですか？」と思わず尋ねてしまいました。

突然、受付の女の子が困惑して私に尋ねました。「アジア青年大学はどこですか？」後で知ったのですが、セダはますます有名になってきている一方で、アジア青年大学はあまり知られていないようでした。

亜青への旅は世達への旅よりもずっと険しく、また旅程も長く、一日かかります。セダについては先入観を持っていたものの、ヤチェンに到着したとき、ほとんど信じられませんでした。広大な世界には村も町もなく、建物もほとんどなく、ベジタリアン ホテルと寺院があるだけで、近隣の住民はレンガやタイルの家はほとんど持っていませんでした。彼らは主に、パオに似た布製のテントに住んでいました。

ホテルのオーナーによると、ここに来る観光客はほとんどおらず、ほとんどが写真家だそうです。実際、私が宿泊した日には、ホテルには若いバックパッカーのカップルが一組いるだけで、残りは年配の人たちでした。このバックパッカーのカップルは、カメラマンの車でここに来ました。

その間、私たちはいくつか会話をしましたが、彼らがアジアユースゲームズについてどうやって知ったのか興味がありました。しかし、彼らの答えは、私が最初に言ったのと同じでした。彼らは写真でこの場所を見つけ、セダにも行かずに、まっすぐヤチンに向かったのです。

ヤチェン湖の範囲は大きくないように見えますが、地理的に離れた場所にあるため、人口はまばらです。神聖で侵すことのできない天葬でさえ、ここではとても気楽に行われているようです。これは、柵で囲まれて遠くから眺めることしかできないセダとは違います。ホテルのオーナーは、麺類を一杯持って天空葬の台の上に立っても、誰も追い払わないだろうと冗談を言った。

この場所はまだ非常に原始的で、混雑した群衆や観光客がいないため、毎日の天葬の儀式はごく普通です。そしてヤチェン修道院はこの世には存在しないようです。なぜこのように説明するのでしょうか? それは、この土地は非常に珍しく、ほとんど誰も知らないからです。

ヤチェンガルはセダとは異なります。この寺院には2万人以上の僧侶と尼僧が暮らしています。セダとともにチベット全域で非常に影響力のあるもう一つの寺院です。セダの建物がすべて赤い家だとすると、ヤチェン寺の建物は小さな箱型の家です。通常、これらの家の上には小さな箱が建てられており、この箱は尼僧が修行する場所です。

数千から2万室以上もの部屋はすべて修行者自らが建てた。生活に使う薪も自ら割り、ガスボンベの交換も自ら行った。

生活環境について言えば、ヤチェンの状況は本当に厳しい。寺院の近くの野菜市場やスーパーマーケットは、基本的に修行者のために用意されており、そのほとんどは成都や四川省の他の場所から来ている。修行者の日用品はそれほど豊富ではないが、非常に安くて十分である。

私が野菜市場で果物を買っていたとき、店主がこう言っていたのを覚えています。「壁に貼られた野菜の値段は修行者向けに調整されていますが、観光客には数セントから1ドルか2ドル高くなります。」しかし、市内の物価と比べると、ここの果物は信じられないほど安いです。

そのため、彼らは遠くからヤチェンに商売に来たが、基本的に儲からなかった。後に、これらのボスも修行者だったことが分かった。僧侶になることを選んだ尼僧の中には、かつてはオフィスで働いていた北京、上海、広州出身のホワイトカラー労働者もいる。

彼らがなぜ都市の繁栄を諦めて、このような単純で孤独な選択をしたのかは理解できませんが。しかし、ヤチン、心と体を落ち着かせる魔法の力を持つ人は確かに存在する。景色はセダほど良くないかもしれませんが、その雰囲気と環境は人々をさらに大切にさせます。人々はここで世間の喧騒やせわしさが浄化されるように感じます。

毎日夜明けに行われる寺院の朝のクラスは、旅行写真愛好家に非常に人気があります。寺院に入り、尼僧と一緒に歩くと、赤いローブの海が観光客の身元を非常に明確にし、首にぶら下げたカメラはさらに魅力的です。驚いたことに、これらの実践者はあなたのカメラに対して純粋な好奇心を示しました。

数日一緒に過ごした後、彼らの好奇心のおかげで写真を撮るのがとても簡単になりました。そうです、彼らは写真を撮るのが好きで、写真に写った自分を見るのが好きで、時には一緒に恥ずかしそうに笑うことさえありました。言語の違いはたくさんあるのに、嫌悪感を我慢せずに仲良くやっていけるこのやり方は、好感が持てるだけでなく、珍しいことでもあります。

私はチベットの多くの場所を訪れましたが、写真を撮らせてくれる修行者は多くないことがわかりました。彼らはたいてい口には出さないものの、手で顔を隠した瞬間、罪悪感と恥ずかしさを感じずにはいられません。

友人はかつて「風景を撮るのは危険だが、人文を撮るのは恥ずべきことだ」と言った。これは、風景をうまく撮りたいなら、朝早く起きて夜更かしし、寒さや暑さを恐れてはいけないという意味だ。例えば、セダでは朝4時に起きて高いところまで走ってカメラの位置を占め、チャンスを待つことができる。

恥知らずで人の写真を撮るには、心の厚さが必要であり、他人の写真を撮るのをあまり恥ずかしがらないことが必要です。しかし、正直に言えば、このような恥知らずな精神は区別されるべきです。しかし、ヤチンでは、私は神経を尖らせる必要はありません。実践者のカメラに対する好奇心は熱意に変わり、それは一種の信頼として理解できます。このような信頼は、チベットのどの寺院でも出会ったことのないものです。

修道女たちが朝の祈りと詠唱のためにホールに集まり、昼食に出かけるときも決して立ち去らず、特別な修道女が彼女たちに食べ物を持ってきてくれたことを覚えています。観光客として、いい写真を​​撮りたいという野心はあったものの、ドアの外で待つことしかできず、邪魔をする勇気もありませんでした。

今でもはっきり覚えているのは、玄関であぐらをかいて座っていた年老いた尼僧が、若い尼僧から渡された弁当を受け取って私に渡してくれたことです。尼僧が何を言っているのかは分かりませんでしたが、尼僧の優しい笑顔と表情から、尼僧が何を言っているのかは理解できました。私は断りましたが、ドアの前に立ってある機会を待つという自分の野心に深く感動し、同時に恥ずかしさを感じました。

そのため、アジアユースゲームズを去ろうとした日に、突然残りたいと思うようになりました。練習したいからなのか、ここの環境や雰囲気にハマっているからなのかはわかりませんが、都会に戻るとすぐに陰謀に満ちた生活に巻き込まれているような気がします。

雅青の平和と静けさは、私の心を和らげる暖かい光のようです。長い間離れていたにもかかわらず、また戻って見て回る機会をいつも見つけたいと思っています。

その後、インターネット上でセダの取り壊しに関するニュースが数多く報道されましたが、私はヤチンのことしか考えていなかったのです。セダが美しいことは認めますし、私もそれほど悪くないと思う写真をいくつか撮りましたが、ヤチンは本当にユニークです。

非常に興味深い現象があります。それは、ここの住民や実践者は自然と調和して暮らしており、テレパシーや会話を通じてグラウンドホッグ（地元ではマーモットと呼ばれています）とコミュニケーションをとることができるようです。