湖南省常徳市にある姚山寺への2日間のツアーガイド

湖南省常徳市の堯山寺は、中国における禅宗の発祥地です。禅宗の重要な一派であり、仏教の名所としても有名です。比類のない文化的探訪と鑑賞の価値があります。ここでは、湖南省常徳市の堯山寺への 2 日間の旅行ガイドをご紹介します。

長沙から車で3時間かかり、午後6時に常徳市堯山鎮の竹林禅寺に到着しました。約50名の男女が入学し、登録し、それぞれの寮に入居した。同じ寮に住んでいるのは8人。チームリーダーの弁護士ダオヨン、師範大学の物理学科生チャオウェイ、朱先春は同じ車に乗って到着し、ピアニストのシシ、チェンシー、大学教師ガオ、トレーニング校長のシャオジュンは先に車で到着した。

全員がベッドを整えた後、7時に聖書ホールへ行きました。読経を導く僧侶は、まず2日間の毎日の瞑想レッスン、精進食、禅寺での日常生活のルールなどについて話し、その後金剛般若経の読経を導きます。先生はとても速く流暢に話しました。皆は先生に従おうと一生懸命努力しました。とても大変でしたが、手を抜く勇気はありませんでした。 8時に寮に戻り、おやつを交換したり、おしゃべりをしたりしました。あるいは、静かに座って、熙熙が古琴を演奏するのを聞いたり、インターネットで検索したり、本を読んだりすることもできます。 9時頃、寒い中、鐘と太鼓の音が鳴り響きました。一回、二回、三回…寝る時間です。ルームメイトと楽器理論、仏教、中医学、西洋医学、怪談、ダイエットなどについて語り合ったが、電気を消した後もまだ飽き足りなかった。明日の朝4時半に時間通りに起きられますか？

2日目、目覚まし時計が4時に鳴りました。20分後にようやく起きると、ルームメイトが食器洗いを始めました。鐘が鳴り終わる頃、外に出ると、灰色の毛糸の外套を羽織った数人の僧侶が急いで歩いているのに出会った。ちょうど『刺客』で、夜間外出禁止令が出されている魏波の街路で暗殺者が警戒される場面のように、太鼓の音が次の番を促す時間だった。

鐘の音は静まり、太鼓の音が鳴り響く

5時に、私たちは瞑想室に到着しました。男性と女性は別々に座りました。明英師は禅のやり方を説明しました。歩く瞑想でも座禅でも、集中しなければなりません。足を組んで座り、毛布をかぶり、目を閉じ、顎を引き、手を腹部の前で組んで、僧侶のように呼吸を止めます。瞑想を始めて1時間も経たないうちに、足がひどく麻痺してしまいました。背中を少し前に傾けるように調整し続け、瞑想状態に入ろうと一生懸命努力しましたが、効果はありませんでした。 2 回目の 30 分間の「私は誰か?」瞑想セッションでも同じことが言えます。

禅寺の朝の風景

6時頃に武観堂で朝食をとります。断食前の五つの観察：功徳の量を計算し、食物の源を測る；自分の徳を考慮し、食物を受け入れる価値があるかどうかを考える；貪欲が主な原因であるため、心を守り、間違いを避ける；適切な仕事は肉体の疲労を治す最良の薬である；道の道を達成するためにこの食物を受け入れる。ベジタリアン料理を食べることも敬意を表す行為です。仏に頭を下げて加護を願い、命令に従い謙虚になり、声や言葉を発せず、食べることに集中し、食べ物は有限で貴重であると感じます。身体を養い、胃腸の欲求を調整するだけでなく、気質、心、徳を調整する有益な食べ物です。本当に感謝しており、とても幸せです。きちんとした食事の摂り方や、きちんとした水を飲むことも、禅をよく理解することの一つです。

禅寺の眺め

メインエントランス

8時に智観堂に行き、明英老師の仏教の話を聞きましょう。四つの聖なる真理：苦の真理、生成の真理、滅の真理、道の真理。苦の真理とは、この世のあらゆるものは根本的には苦であり、苦を通してのみ幸福を認識できるということであり、カミュの人生の比喩「シシュポスが石を山に押し上げる」の通りである。根源の真理とは、「苦」の原因、すなわち「自我執着」「無知」「欲望」である。道の真理とは、「自我執着」を断つ方法である。滅の真理とは、滅して清浄な状態である。八正道は、正念、正見、正思考、正語、正行などを含み、身体、心、意図を実践する方法です。聞いているうちに、私は途方に暮れてしまい、ほんの少しの手がかりしか得られませんでした。彼はまた、両手に折りたたまれた経文を持ち、それを広げながら経文を読みました。読経の先導僧が読んでいる位置を見つけるのに長い時間がかかりました。彼は独り言を言いながら、弁慶が安宅関の警備員の前で静かに「勧請書」を唱えたように、落ち着いて苦労して読経しました。

食堂「武観堂」前

ランチはベジタリアン向けでしたが、ボリュームたっぷりで美味しかったです。午後は、公の場での明英老師の禅宗と突然の悟りについてのお話を聞きました。禅宗は唐と宋の時代に最盛期を迎えました。過去千年の間に、突然の悟りを開いた禅師はわずか900人ほどで、その中で真に真理を悟った者はさらに少ないです。南梁に達磨が伝道に赴いて以来、唐代に六祖慧能が南禅を発展させるまで、江西の媽祖、南越の石頭禅師、常徳の姚山の魏延禅師などに代表される南禅五流七宗は、禅を説き、修行し、理解し、広めた最盛期であったが、現在は衰退している。過去に学んだことは、ジャック・ケルアックやギンズバーグ、レナード・コーエン、スティーブ・ジョブズなどの「ビート世代」…多くの茶愛好家、有名人、日本や韓国の封建領主、現代の欧米の政財界、文学芸術界の著名人が皆、お茶に傾倒していたことです。中国と姚山禅などの南禅の発展を振り返ると、感慨深くならざるを得ません。

正午近く

正午

禅寺の横の竹林

禅宗では、「自我」を捨てて「何も考えずに心を観察する」と、突然悟りを得られると説いていますが、これは非常に難しいことです。しかし、すべての素晴らしい理論や知恵の体系は、人生の薬として、必ずしも人々を聖人や仏陀に導くわけではありませんが、人々を開き、結びつけ、日常の世俗的な事柄の実践と理解において謙虚で調和のとれた人格になるように導き、それによって非常に強力になります。いわゆる自分自身を見つけること、自分自身に戻ること、そして最終的に本当の自由を得ること。そのため、静慧長老はまず「生き禅」を提唱し、明英法師は決意を固めて勢力を組織し、堯山仏教と「生き禅」を推進しました。菩提心を育むこと、般若観を確立すること、止禅を実践することなど、「生きた禅」を修めるための要点については漠然とした理解しかありませんが、「慈悲と寛大な心、清らかで節度のある言葉と行い、柔和で寛容な態度」などの「菩薩の六波羅蜜」は、実践上、非常に参考になる意義があります。 「過去の罪はどんなに大きくても小さく、未来の罪はどんなに小さくても大きい」「努力すればするほど、他人に求めるものは少なくなる」などの格言も、ファン氏の「過ちを正し、善行を積む」「福を積む」という意味を指しており、深く考えさせられます。

師が禅について語る

トワイライト

夜の読経に加え、一番の体験は「灯籠流し」に初めて参加したことです。彼は、盧舎那仏、如来、釈迦牟尼仏の関係についてよくわかっていませんでした。彼はただ釈迦牟尼仏の前の香台に寄りかかり、敬意を表して小さなランプを取り、ランプを捧げる人々の後について一列に並んでゆっくりと歩き出しました。観音堂への木製の階段と廊下を歩いていると、風で明かりが消えてしまうのではないかと心配でならなかったので、まるで自分の大切で危うい命を大切にするかのように、左手で慎重に明かりを隠しました。自分以外の視点から見れば、この長く曲がりくねった凸凹した揺らめく灯籠の行列は、とても敬虔で美しいものに違いありません。

トーチを渡した後

一日の瞑想と「仕事」を終えた後、ルームメイトたちは寮に戻り、西渓での古琴の練習を楽しみ始めました。

広大な雲海の中の天山の上に明るい月が昇ります。

長い風は玉門峠を通り、何千マイルも吹き渡る。

漢軍は白登路を進軍し、胡軍は青海湾を覗いた。

戦場からは誰も戻って来ない。

兵士たちは国境の町を眺め、妻たちは兵士たちを懐かしむ悲しみに顔を染める。

この夜、高層ビルの中ではため息が止まらないはずだ。

熙熙の穏やかで深みのある詠唱声は、琴の澄んだ余韻に応えて、とても古風で寛大な雰囲気を醸し出し、人々を魅了し、まるでその場にいるかのような気分にさせます。李白の有名な詩は他にもいくつかある。「鳳凰が鳳凰を捜す」、「広陵山」など。何人かの人が一つの詩を聴いてから、別の詩を演奏するように勧めた。もしかしたら、禅のことも少し聞いたかもしれません。今回、西曦は禅と経典を聞くため、また琴の原理を理解して琴を練習するためにここに来ました。しかし、私たちにとって、西曦は本当に素晴らしい、そして少し変わった人です。それが西曦に対してであろうと、ルームメイトそれぞれに対してであろうと、学生時代のルームメイトとの友情を思い出させるような、短い機会に得た友情に加えて、私たちはこの広大な宇宙とこの世界に対して、「これは私たちがこの生涯で初めて会うだけかもしれない」という明確な認識と黙認も持っています。

9時を過ぎ、西曦はピアノの練習をするために山の外の竹林に行っていました。最後の太鼓の音も止み、休憩の時間になりました。喬偉はその夜、窓の外を眺めて星空に感嘆した。外に出て見たいと言い、ルームメイト3、4人に一緒に行こうと誘った。1人は今夜星と月を見に行き、もう1人は西溪を探すことにした。禅寺の前の広場や湖畔の芝生で、涼しげであまり明るくない光が射し込み、変わらない名もなき星や銀河、星雲でできた輝く空を見上げていると、星空観察も禅の境地なのだとふと気づきました。

三つ

3日目。同じ寮の男性たちは座禅を組んで朝食をとった後、昨夜ランタン祭りが行われた観音堂を含む禅寺のさまざまな場所の掃除を始めた。因果は覚えていないし、般若心経もまだ覚えていないし、昨夜道勇兄弟に尋ねた「昨日の心は成就せず、今日の心は成就せず、未来の心は成就せず」などの偈句と答えも漠然と理解しているだけだが、これが仏事なのだと思うと、手も心も自然に敬虔になった。また、禅寺での生活に慣れ始めたばかりなのに、もうすぐそこを離れることになるだろうとも思いました。

朝の色

禅寺の遠景

午前8時30分、私たちは禅寺前の広場に集まり、男性が前に、女性が後ろに並んで一列に並んで歩き、3.5キロ離れた山に敬意を表し、姚山古寺と魏延禅師の化身塔を訪れました。師匠は、歩きながら集中し、話をせず、観光客の気持ちで景色を鑑賞するために周りを見回さないようアドバイスしてくれました。両側にはきれいな家と畑、美しい緑の山々があり、黄色、白、黒の3匹の犬が一緒にいます。道中、会話はなかった。私たちは小さな道に曲がり、静輝長老の録音が流れている建物を通り過ぎ、化身塔がある山のふもとまで歩いた。階段の数は100段ほどあります。僧侶の指示に従って、3段ごとにお辞儀をし、ひれ伏します。石段には泥がたくさんついていますが、心配はいりません。山頂に着くと、両側に山々が取り囲んでいて、空気もとても良かったです。数十平方メートルの平坦な黄土の地の中央に、魏延禅師の化身塔が建っています。高さはわずか6～7メートルで、塔身は割れており、わずかに傾いています。月麓山にある黄興碑ほど高くはなく、隋代の舎利塔と大きさは似ています。男女は僧侶たちに従って参拝し、経文を唱え、儀式を執り行い、高僧の徳、大願、大業に感謝した。朗報としては、化身塔の改修工事が来年5月に完了し、新しい塔の高さは約18メートルで雄大な姿になる。竹林禅寺の設立と拡張により国際禅交流センターが誕生したのは、明英法師の意志と指導力、そして地元政府の支援が一体となった成果であり、称賛に値する大きな功績である。

今後の道

敬意を表す

しばらくして、一行は山を下り、近くの姚山寺に向かいました。目の前には、竹林禅寺の唐風建築とは違った、木と石で造られた「姚山慈雨講堂」があります。その横には、そびえ立つ古木と数本のザボンの木があります。講堂の前で集合写真を撮りました。講堂の正面は開放的で、ドアはなく、優美な青灰色の柱と銘板があるだけです。他の 3 つの側面には壁がなく、半分の高さのスクリーンがあるだけです。講堂には、いくつかのスツールと椅子を除いて何もありません。中央の背景には、河北省趙県ベルリン寺の静慧長老が禅について講義している写真があり、「心をよく使い、すべてのことをよく扱う」という言葉が添えられています。

講堂前

講堂にて

寺院の横にある古木

私たちは講堂の隣の席でお茶を飲み、休憩し、おしゃべりをしました。お茶も美味しいし、ケーキやフルーツもあります。喬偉と私は蒸しケーキのようなお菓子を口にすると、それぞれがゴマ飴（麦芽糖）であることに気付きました。私たちは互いに微笑み合い、それが確かに粘り気があって甘くておいしいことに気づきました。 Xixi さんは数人の女性たちが木からグレープフルーツを摘むのを手伝っていました。その後は姚山寺の本堂で仏様を拝みます。 11時頃に戻りました。前半は基本的に同じルートをたどり、後半は貯水池に沿って歩き、竹林の中を歩きました。途中で、ただ歩き、山を崇拝し、休憩し、仏を崇拝したように感じました。全体として、長く厳粛な儀式を終えたと感じました。誠意と感謝に加えて、少しの実質的な喜びとリラックスした気分を感じました。

帰路 - 貯水池

帰りの旅 - 竹林

帰ってきて少し疲れたので、高先生と喬偉と一緒に寮で休みました。朝の断食儀式に参加できませんでしたが、それは問題ではないと思いました。仏教の儀式は便利な方法であり、私たちにそれほど多くのものを必要としません。昼食後、1時15分から観音堂にて生きた禅の修行の旅の改宗儀式が行われ、12名が改宗しました。私たちはルームメイトの朱先春の改宗とそれに関連する儀式を見たかったので、高先生、熙熙、小君と私は一緒に寺院に行き、仏教の礼拝の儀式を見たり参加したりしました。仏教に改宗した信者は、殺生をしない、嘘をつかない、盗まない、姦淫をしない、酒を飲まないという五戒を守ります。

誰もが、自分の願望、能力、希望に応じて、五戒または戒律の一部を守ります。戒律は厳格ですが、柔軟性もあります。一度読んだだけでは、改宗するほどの動機は感じられませんでした。

本当に望むなら、準備はできており、諦める覚悟と決意、そして一貫性を持っています。帰ってきて朱先春に彼の法名を尋ねたところ、それは「堯義」で、光り輝く心、誠実で堅実な心という意味で、確かに良い名前だそうだ。

最後に、午後2時半からのお茶会の準備です。私たちは観音堂から座布団を持ってきて席に並べ、その間に僧侶がお茶と線香とお菓子を用意してくれました。明英尊者と僧侶たちは席に着き、男女が両側に座った。 Xixi のピアノ音楽から始まり、この瞑想について要約し、質問をしました。病気、無私、六道輪廻、家族関係、内なるバランス、経典の読み方… 明英師は老子、荘子、孔子と孟子、釈迦と達磨など儒教、仏教、道教の伝統的な知恵と西洋哲学を学び、それを現代思想の最前線にまで広げ、幅広く包括的な認識体系と誠実さと忍耐力で、質問に一つ一つ辛抱強く答えます。人生の複雑さや人生の究極の目標から、日々の実践や世俗的な些細なことへの対処に至るまで、一言で言えば、この人生を大切にし、貴重な人間の身体を大切にし、自分自身の個性を培い、究極の調和と自由を達成することです。

お茶会-準備

5時にバスに乗り、帰路につきました。明英師と僧侶たち、そして山、湖、禅寺、宿舎、禅室、食堂、鐘、太鼓、シンバルなどに一つずつ別れを告げました。いつか、ルームメイトの何人かはまた戻ってくる機会があるかもしれません。