シガツェのポタラ宮旅行ガイド

シガツェの小ポタラ宮は、謎に満ちたユニークな文化的ランドマークで、毎日多くの観光客を魅了しています。ラサのポタラ宮ほど有名ではありませんが、その長い歴史は隠し切れません。ここに詳細な旅行ガイドがあります。

シガツェの「小ポタラ宮」はラサのポタラ宮よりも早く建てられただけでなく、実際のポタラ宮の設計と建設のモデルになった可能性もある。

シガツェの「小さなポタラ宮」

1. シガツェのチベット

雪に覆われた高原を指すのに「チベット」という言葉がよく使われます。

この語彙では、「西」は方向を表す言葉であり、「臥」は前後のチベットとアリを指すのに使われます。

しかし、チベットの長い歴史の中で、長い間、「Zang」は「Wei」（チベットの北部）ではなく、特にチベットの西部を指していました。

敦煌石窟のチベット歴史文書によれば、西チベット地域に「蔵伯」と呼ばれる小国が存在した。

7世紀初頭、吐蕃が山南で発展を続ける中、チベット西部シガツェ北部の南木地方の首長であった瓊葭邦世が「藏伯」の王マルモンを殺害した。

彼はチベット王ナンリ・ルンツァン（ソンツェン・ガンポの父）のもとへ避難するために自分の首を持っていった。

彼の服従に対する報酬として、「南里倫山は蘇子（すなわち瓊寶邦世）を忠実で信頼できる人物とみなし、2万のチベットの家庭を報酬として与えた。」

学者の研究によれば、ここの「蔵堡」地域はヤルン蔵堡河の上流に位置するはずだ。

「ザンボ」の「ザン」はヤルンザンボ川に関係している可能性があります。チベット語ではこの大きな川を「ザンブ」と呼びます。

『西游同文志』には、「藏布とは清浄無垢の意で、地名としての藏はシガツェの西方地域を指す」と説明されている。

ソンツェン・ガンポがチベット高原を統一した後も、「ザン」は依然として西チベット地域を指していました。

行政区域を区分する際には、吐蕃王朝の領土を地理的な単位に基づいて「四大国」に区分した。

『吐蕃五教』には、「吐蕃の領土全体は、臥汝（ルーラ）、有汝、衛汝、野汝の4つの汝に分かれている」と記されている。

「We-Tsangの4つのルー」という名前はこれに由来しています。

「ウル」と「ヨル」はラサを中心としており、「ウェイ」（チベット前線地域）にほぼ相当します。

「イエ・ル」と「ザン・ル」はシガツェを中心としており、「ザン」（チベットの背後の地域）にほぼ相当します。

「衛蔵四如」の地域区分

2. シガツェの起源

その後長い間、ンガリは歴史の霧の中に姿を消したままだった。

しかし、ニエンチュ河とヤルンザンボ河の滋養により、ギャンツェとシガツェのある地域は肥沃な土地と豊富な産物に恵まれており、「ガリの江南」として知られ、チベットの有名な穀倉地帯となっています。

クビライ・ハーンは即位後、まず全国のチベット問題と仏教を管理するために大都に総督府（後に玄正院と改名）を設置し、パクスパを国師（後に勅師と改名）に任命して総督府の事務を統括するよう命じた。

巴斯巴は管理を容易にするために、大規模な戸数と土地の統計（国戸）に基づいて、前チベットと後チベットを1万戸の13の部分に分割しました。

『チベット王臣記』の記録によれば、前蔵地域に6つ、後蔵地域に6つ、前蔵と後蔵の間に楊渤万湖（琅子卡県）が1つあり、合計13ある。

後方チベットには、ラドゥイ洛（定日県謝爾鎮）、ラドゥイ江（安仁県）、江棗（南嶺県）、曲見（シガツェ市曲美郷）、湘（位置不明）、下魯（シガツェ市家托郷下魯村）の6つの万湖がある。

地図から判断すると、現在、牟寨と下魯の2万世帯の所在地はシガツェ市の管理下にあるが、巴思巴が設置した管理機関はシガツェ市街地を完全に避けている。

ダシバのチベット後万湖の位置

何千もの世帯が住む場所になることができなかったため、シガツェは肥沃な土に隠れて太陽の降り注ぐ夏を待つセミのように、静かに待つ状態となっている。

元朝の行政権力が次第に衰退するにつれ、モンゴルの力に依存していたサキャ派政権も衰退した。旧チベットに6万戸あったパクモドゥパ（山南市内東県）は、名政治家・太政大臣ジャンチュプ・ギャルツェンの指導の下、サキャ派の支配を一挙に覆した。

1354年（元代の智正14年）、江中帝は自らを「摂政」と称し、羅東に首都を置き、正式にパクモドゥパ政権を樹立した。

もともとパクパによって分割された13万世帯のうち、いくつかは排除され（ヤサン族とカイバ族）、いくつかはパクモドルパの支配を認めて片隅に住み（サキャ族とチゴン族）、残りはパクモドルパに服従した（ギャンツェ族とラドゥジャン族）。

その後、ジャンチュプ・ギャルツェンはパクパの「万湖制度」を廃止し、代わりに前チベットと後チベットを13の「宗」に分割した。

しかし残念なことに、チベットの歴史資料には、嘉子子固、瑶加達子、公莫、内武宗、慈峨、仁邦、桑竹子、百郎、倫竹子宗の9人しか記載されていません。

サンジュツェ・ゾン

「ゾン」の本来の意味は要塞、砦、別荘、城であり、このときパグモドゥパ政権の統治機関へと発展しました。

各氏族の「宗本」（リーダー）は「デシ」によって直接任命され、後のチベットの「宗」（郡）制度はここから発展しました。

同時に、江曲建善は功績のある官吏に「西卡（荘園）」を与える制度も実施した。この「西卡」は世襲の領地であり、中原で一時期流行した封建制度に類似していた。

この時、シガツェの状況はついに変化し、沙路万湖に代わって尚淑子宗の居城となった。

それ以来、「西卡桑竹子」がこの場所の新しい名前になりました。

「西华」は荘園、「尚珠」は「如意」、「紫」は「峰」を意味し、合わせて「如意山荘」を意味します。

その後、地名の「桑珠」が薄められ、「西卡子」、つまり「シガツェ」と略されるようになった。

サンジュツェ・ゾン

3. チベットのゴンバオ建築の特徴

チベットの古代建築物は、宮殿、ゾン、シカ、あるいは普通のチベット人の住居であっても、まず防御機能を重視しています。

古いチベットの住居の建築レイアウトは、壁が厚く広く、窓が狭く、1階が家畜小屋になっており、木製の階段が急勾配になっていることがわかります。

これらの建築的特徴は、チベットの自然環境に適応しているだけでなく、強い不安感も反映しています。

権力の象徴である宮殿、ゾン、契丹も例外ではありません。その建物のほとんどは険しい山頂に位置し、地形に基づいた自然の防御システムを形成しています。これはヨンブラカン、ポタラ宮殿、ラガリ宮殿、グゲ宮殿にも当てはまります。

これらの発電所建物は、自然の地形を利用するだけでなく、高い壁、塹壕、防御壁、秘密の通路、監視穴、射撃穴などの軍事防衛施設を備えています。

桑珠子宗の古写真

ソンツェン・ガンポが建てた紅山宮（ポタラ宮の前身）の壮麗さについてはチベット史に多くの記述があるが、当時の歴史的文脈から考える必要がある。

当時ラサの紅山の頂上に建てられた宮殿は、非常に豪華な宮殿というよりは、伝統的な望楼を改良したバージョンであった可能性が高い。

実際、ポタラ宮殿の軍事防衛機能は戦争によって試されてきた。

1716年（康熙帝の治世55年）、新疆のジュンガル族のツェワン・アラブタンは6,000人の精鋭騎兵を派遣してラサを攻撃した。

当時のウーツァンの支配者「ラザン・ハーン」は、民にポタラ宮を守るよう命じました。ジュンガル族は上空から紅山を攻撃しましたが、宮殿の壁は堅固で、入り口は狭く、廊下は入り組んでいたため、大きな損失を被りました。

「ラザン・ハーン」は最終的にジュンガル軍に殺害されましたが、「巣がひっくり返ったら、卵はどうやって無傷のままでいられるのか」という状況でも、ポタラ宮は依然として「一人の男が峠を守れば、一万人がそれを開けることはできない」という役割を果たしていました。

4. 短いピーク期間

桑珠子宗は江中ギャルツェンが設立した13宗派の最後の宗派であり、その地位と政治的価値はそれ以前の宗派よりもはるかに高かった。

江群ギャルツェンの直接の監督の下、桑竹子ゾンは建築の規模、形態、等級、精巧さの点で同時期に建てられた他のゾンよりも優れていました。

完成後、江曲建山は「長年の願いがすべて叶った」と満足感を覚えたほどだった。

地形的に見ると、桑涛子宗はシガツェ市北部の日光山に位置し、その麓には年初河の沖積平野が広がっています。高い位置から都市を見渡すことができ、外国の侵略にも抵抗できます。

1565年（明の嘉靖44年）、パクモドゥパ政権は衰退し、その家臣であるシンシャバ・ツァイダン・ドルジェは、桑珠子宗の宗伯として、次々といくつかの宗の管轄地域を征服し、占領しました。

ツァンパ・ハン国の樹立に伴い、シガツェはウーツァン地域の首都となった。

しかし、この最盛期は非常に短かった。1642年（明朝崇禎15年）、ゲルク派はモンゴルのグシリ・ハンの軍を率いてチベットに侵攻し、ツァンパ・ハン国の支配を打倒した。

桑珠ツェゾン山の麓にあったツァンパ・ハーンの宮殿は完全に破壊され、その建築資材はポタラ宮の建設とジョカン寺の拡張のためにラサに運ばれました。

山頂にある桑珠子宗は、シガツェを視察したダライ・ラマ5世の眠る宮殿となった。

5. 大ポタラ宮と小ポタラ宮の関係

ポタラ宮殿はとても有名なので、似たような形をした他の建物も模倣されているようです。

サンジュジ・ゾンの起源については、広く伝わる伝説があります。

ラサのポタラ宮殿の壮大さに感心し、シガツェに同じ宮殿を建てたいと考えたラマ僧がいました。

彼は紙もペンも持っていなかったので、野菜畑から大根を一本抜きました。大根にポタラ宮の形が彫られていました。

疲れ果ててシガツェに戻ると、大根はしおれて小さくなっており、大根に彫られた宮殿も以前と同じではなくなっていた。

彼らは大根の形に合わせて宮殿を建てることしかできず、これが尚渚子宗要塞です。

この伝説は間違いなく単なる伝説です。

サンジュジ・ゾンの南面

サンジュプ・ツェ・ゾンはポタラ宮をモデルに建てられたわけではありません。逆に、ポタラ宮はサンジュプ・ツェ・ゾンをモデルに建てられたのかもしれません。

サンジュプツェ・ゾンは1363年（元朝の智正23年）に完成しました。グシリ・ハーンはツァンパ・ハーンを倒した後、ダライ・ラマ5世を招き、サンジュプツェ・ゾンで約3か月間王位に就かせ、国を統治しました。

ポタラ宮の白宮殿の建設は、ダライ・ラマ5世がラサに戻ってから4年後に始まり、紅宮殿が完成するまでにさらに45年が経過しました。

したがって、尚竹子宮は、それぞれポタラ宮の白宮（清の順治2年、1645年）、紅宮（清の康熙28年、1690年）よりも282年も前に建てられたことになります。

さらに、文献記録や歴史的画像によれば、尚涛ツェ・ゾンとポタラ宮殿は形も壮大さも非常に似ており、どちらも中央の赤い宮殿（砦）と2つの側宮殿（砦）で構成されています。

一般的に、2 つの城郭の中央部分は両側部分よりもわずかに高くなっています。西端の円形の城郭も非常によく似ており、規模、容積、詳細が異なるだけです。

しかし、ラサとシガツェの政治的地位の逆転により、ポタラ宮の赤い宮殿はサンジュツェの赤い城よりもはるかに大きくなっています。

これはまさに宮殿型の建物の政治的重要性を反映しています。

ポタラ宮殿

現在、日光山に堂々とそびえる桑竹子ゾンは、2004年に同済大学建築設計研究所によって再設計されました。

約600年にわたって建っていた尚竹子ゾンは、1960年代の大災害で完全に破壊され、廃墟だけが残った。

幸いなことに、同済の設計者たちの懸命な努力のおかげで、桑竹子ゾンは40年以上の歳月を経て復活しました。

ゾン要塞の破壊を目撃したシガツェの人々は、新しく建てられたサンジュジ・ゾンを見て、「ああ！ まったく以前と同じだ！」と叫んだ。

時代はそれぞれに痕跡を残します。氏族の要塞のような強固な要塞でさえ、歴史の破壊には抵抗できません。

シガツェの「小ポタラ宮」は幸運なことに、設計者が失われた記憶からそれを復元した。

山河がいつまでも安定し、平和な年月が続くことを願います。シガツェ博物館となった桑竹子ゾンからは、永遠に世界を見渡すことができます。