阜新モンゴル族自治県の阜新瑞応寺の参拝方法

瑞英寺風景区は、伏涛県仏寺鎮に位置し、清代康熙帝の治世8年（1669年）に初めて建てられました。康熙帝は自ら額に銘を刻み、「清代東モンゴル老仏」と名付けました。道光帝は4代目に行政印を授けた。寺には800人以上の住人、3,000人以上の僧侶がいる。中国東北地方で唯一「政教一体」経営の特権を享受する寺であり、清朝の8つの国立寺院の一つである。瑞英寺は三方を山に囲まれ、10マイルの谷間にあります。本堂、大昭寺、寿塔、祈祷殿、宮殿、哲学院などのチベット仏教建築群が、寺院と貯水池の自然の景観と調和しています。モンゴル地方東部の有名な巡礼地で、「小ポタラ宮」とも呼ばれ、一般に「東チベット」とも呼ばれています。現在、瑞英寺で戒律を守り、修行しているダライ・ラマ7世は、国務院に認められた国内でわずか6人のうちの1人です。毎年、この寺に線香を焚き、ダライ・ラマに頭を触ってもらい、家族の円満、仕事の成功、愛する人の安全を祈願するために、信者が後を絶ちません。

市内から西に25キロのところに、300年以上の歴史を持つ古都、福建県仏寺鎮があります。古代の町で最も目を引く建築群は、三方を山に囲まれ、長さ 10 マイルの谷間にある古代の瑞英寺 (モンゴル人は「ゲゲン スム」と呼んでいます) です。この寺は、輝く金色の屋根を持ち、松とヒノキの木々が日陰を作っています。

朝の鐘と夕方の太鼓の音色で知られる中国北東部とモンゴル東部最大のチベット仏教寺院は、300 年以上の歴史を誇ります。

瑞英寺は国家AAAA級の観光名所、省級文化財保護単位、遼寧省のトップ50景勝地の一つであり、遼寧省だけでなく全国の観光名所となっている。

清朝の皇帝数代に愛された瑞英寺

康熙帝が仏教寺院を個人的に訪れたという話は阜新地区ではよく知られています。

伝説によると、康熙帝は個人的にトゥモテ左旗を訪れ、洞窟に住むラマ僧、三丹僧部と知り合いました。三丹僧部は後に瑞英寺の初代住職となりました。康熙帝は瑞英寺の建立に国費を充てただけでなく、三丹僧部は康熙帝と13回も会見しました。

康熙帝の治世42年（1703年）、康熙帝は寺院を「瑞英寺」と名付け、青い背景に満州語、モンゴル語、中国語、チベット語の金文字で書かれた縦額を贈りました。それ以来、瑞英寺はますます有名になり、その規模と力は急速に成長しました。それはチベット仏教の8つの国立寺院の一つとして知られ、青海のクンブム寺、甘粛のラブラン寺とともにチベット外の3大寺院として知られていました。

道光4年（1824年）、皇帝は瑞英寺のザサク・ラマに行政印を授け、同時にトゥメド左旗の王子は瑞英寺付近の17の村と町、および瑞英寺の周囲の24の寺院の住民と土地を瑞英寺の管轄下に移しました。それ以来、行政、司法、宗教の権力を統合した瑞英寺は、中国東北部と東モンゴル最大のチベット仏教寺院となっただけでなく、中国東北部と東モンゴルで唯一「政教一体」の特権を持つ特別な寺院となった。

歴史の記録によると、康熙帝の治世8年（1669年）から始まり、100年以上の建設を経て、瑞英寺は徐々に山と水辺に抱かれた大きな寺院群になりました。寺院全体の面積は18平方キロメートルで、大小さまざまなホールが97あり、部屋は1,620以上あります。寺院内には僧侶の住居が3,000以上あります。遠くから寺院全体を眺めると、ホールや亭子が整然と配置され、金色の塔の影が華やかで壮大であることがわかります。全盛期には3,000人以上のラマ僧がいた。そのため、瑞英寺は「有名なラマ僧が3,600人、無名のラマ僧が数え切れないほどいる」として人々に知られているだけではありません。

阜新史上初の「総合大学」

チベット仏教寺院といえば、最もよく知られているのは「坐倉」です。瑞英寺の4つの主要な「坐倉」はかつてよく知られていました。

「Zacang」は中国語で大学や学部を意味します。チベット仏教文化は、中国文明と伝統中国文化の重要な構成部分であり、その中核をなすのは五大科学と五小科学（五大科学とは、工芸科学、医学科学、文法科学、論理科学、内智科学のことであり、五小科学とは、修辞学科学、修辞学科学、演劇科学、暦学と数学の科学のこと）の文化である。その内容は、奥が深く、広大で、巨大かつ包括的な知識体系であると言える。そのため、チベット仏教のいくつかの有名な大寺院では、「五つの科学」のための特別な「座禅」が設けられています。

現在では、当時の瑞英寺は地元史上初の総合的な「大学」とみなすことができ、4つの独立した「蔵倉」はこの「大学」の4つの「学部」であったようです。たとえば、マンバ・ドラツァン（医療修道院）は医学と薬学の研究、およびモンゴルの医療人材の育成に特化した拠点であり、ディンコル・ドラツァン（カーラチャクラ修道院）はカーラチャクラ、天文学、暦、占星術の研究に特化した修道院であり、アクバル・ドラツァン（タントラ修道院）はタントラの実践に特化した修道院であり、サニット・ドラツァン（法身修道院）は仏教哲学の研究に特化した部門です。

瑞英寺は数百年にわたり、モンゴル医学、哲学、天文学、暦などさまざまな分野で数多くの専門家、学者、優れた人材を育成してきました。中でも、多くの名医を輩出してきた万波濤樂江は、モンゴル医学の「最高学府」と称えられ、中国東北部におけるモンゴル医学の人材育成センターとして常に機能してきた。

多彩な習慣と文化

北京のラマ教寺院を訪れた人なら誰でも、本堂の前に置かれた特大の銅鍋に驚かされるでしょう。実際、この大きな銅鍋は、チベット仏教寺院で大規模な儀式が行われる際に僧侶や信者のために肉粥を作るために使用されていました。各寺院のお粥壺の大きさは一定ではありませんが、ある面では各寺院の規模、地位、文化的影響力の違いを反映しています。

瑞英寺の「芒鎮」大銅鍋は、雍和宮のものより直径も容量もずっと大きく、全部で4つあったと記録されている。 「芒珍」の壺の大きさはどれくらいですか？ 1 回の食事で 5,000 キログラムの肉と 2,000 キログラムの米を調理できます。肉粥 1 食を作るには、トウモロコシの茎 1,200 束を燃やす必要があります。

この大きな銅鍋は瑞英寺の輝かしい歴史と文化の縮図ともいえるでしょう。当時、清朝の統治者の無知による民衆統治政策は、モンゴル人の大多数を無知にさせることはなかった。むしろ、この地は多くのエリートを養成するゆりかごとなった。

——モンゴルの民俗芸術の代表として、胡琴物語は国家無形文化遺産リストの第1陣に登録されました。当時、胡琴物語芸術の創始者である丹森尼馬は瑞英寺から出てきたラマ僧でした。

——長編小説『五唐興隆物語』といえば、モンゴル人にはよく知られています。この傑作は中国文学の歴史全体の中でも輝く真珠です。その著者であるエンケテグスは、瑞英寺の第 5 期の高僧でした。

——静香音楽と茶馬舞は瑞応寺の活動の中で活躍してきた2つの古代芸術であり、現在では宗教、民族、歴史の色合いが豊かなこの2つの芸術の驚異は阜新地区の民族民俗文化芸術の貴重な遺産となり、地域の文化的特色を代表するものとなっている。

新中国の建国後、特に文化大革命後の党の宗教政策の実施以来、古都瑞英寺は党の政策の刺激と社会各層の支援を受けて新たな活力を取り戻しました。 1997年10月9日、ダライ・ラマ不在の55年後、瑞鷹寺はダライ・ラマ7世、ロブサン・イシ・チェンライ・ギャツォを迎え入れました。 10年以上の修復と建設を経て、瑞英寺はチベット仏教の歴史と文化の東洋の中心地となっただけでなく、阜新地方文化の「名刺」となり、世界中から観光客が集まる観光交流センターにもなりました。

中国仏教協会のダンジョン・ランナバンザ事務局長は、阜新市は明の万里の長城と清の柳の国境沿いに位置し、モンゴル族と漢民族が隣接していると語った。チベット仏教が伝来した明末から清初期の頃には、地元のモンゴル族は遊牧経済から農業経済への転換期にあった。このように、瑞英寺に代表されるチベット仏教文化と、モンゴルの伝統文化、漢文化などさまざまな文化が相互に吸収・融合し、独特の地域文化が徐々に形成されていったのです。深遠な文化遺産の影響と継承があったからこそ、阜新人の素朴で親切、大胆、熱意にあふれた温かい性格が育まれ、この神秘的な土地の独特の文化的特徴と地域的習慣が生まれたのです。

2011年、瑞英寺は国家観光局により国家AAAA級観光地として承認され、国家宗教事務局により全国初の調和のとれた寺院、修道院、教会の先進的な集合体として承認され、遼寧省党委員会と遼寧省宗教事務局により文明的な宗教活動の場として承認され、遼寧省のトップ50景勝地の1つとして承認されるなど、数多くの栄誉を受けました。社会のあらゆる分野からの強力な支援と援助があれば、瑞英寺はより良い未来を迎えることができると信じています。

保護範囲：中央ホール外壁基礎の東17メートル、南132メートル、西12メートル、北58メートル。

建築管理区域：第二級建築管理区域は、保護区域の外側の東側100メートル、南側20メートル、西側150メートル、北側20メートル以内です。

観光スポット住所：福孟県仏寺鎮本街 観光スポット電話：0418-8171909

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遼寧省文化財保護単位第5陣