双橋区普陀宗成寺の参拝方法

普陀宗成寺は乾隆32年（1767年）に建立され、4年後に完成しました。外八寺の中で最大の規模を誇ります。ラサのポタラ宮を模して建てられたため、小ポタラ宮とも呼ばれています。この寺院には大小約60棟の建物があり、山や水辺に堂や建物が点在しており、地形や景観を巧みに利用して、荘厳さを保ちながらも柔軟な配置を実現しています。メインの建物は大紅台で、高さは43メートルです。壇の中央にある万法帰依殿はメインホールで、ホールの頂上は他の建物よりも高くなっています。ホールの屋根は金メッキの魚鱗銅瓦で覆われており、金色に輝いていて、壮大で非常に荘厳です。周囲を3階建ての建物が囲んでいるため、下は暗く、光のコントラストが鮮明で、厳かな宗教的雰囲気を醸し出しており、宗教建築の至宝となっています。近年、大紅台の「皇室玉座の間」では、民族宗教歌舞「普陀の光」が盛大に上演され、寺院の完成、皇帝の誕生日のお祝い、トルグート族の帰還などの主要な出来事を抽出し、歌と踊りで「康熙乾隆時代」の中華民族の強い求心力と結束力、そして全国各民族が平和で繁栄した中国を創りたいという共通の願いを表現しています。現在、観光客は毎朝、皇帝が歌や踊りを楽しんだ「皇帝玉座塔」で「普陀の光」を見ることができます。

普陀宗成寺は石子溝の北斜面、徐密福寿寺の西に位置し、敷地面積は22万平方メートルです。乾隆帝が記した『普陀宗成寺碑』によると、南海菩薩の普陀寺はインドに1つ、チベットに1つ、浙江省定海に1つ、合わせて3つある。乾隆帝はもともとこの寺を南海菩薩のインド最古の普陀寺の様式で建てる計画でしたが、検査が困難でした。しかし、チベットのポタラ宮には必要な手続きがすべて整っていたので、その様式で建てました。 「普陀宗城」はチベット語の「ポタラ」の中国語訳なので、ポタラ寺とも呼ばれています。

普陀宗成寺は外八寺の中で最大の寺です。寺院の建物は整然と配置され、地形に合わせて自由に散在しており、変化とリズムに満ちています。五連アーチの石橋と獅子峡を渡ると、寺院前の広場に到着します。白い台形の山門と一対の雄大な石獅子が目に入ります。寺院の壁には胸壁があり、左右の端には監視塔となる白いテラスがあります。山門の中央には、黄色の釉瓦を葺いた二重軒寄棟屋根の石碑亭があり、その亭にはアーチ型の扉、石の台座、四方に階段がある。楼閣の北側には五塔門があり、五つの仏教宗派を表す、形も色も異なる五つのラマ塔が建てられています。赤い塔は小乗宗派、緑の塔は密教の一宗派、黄色い塔は密教、白い塔は顕教、黒い塔は悟り宗派を表しています。門の前には、大乗仏教の象徴である一対の石像があります。五塔門を入り、自然石を敷き詰めた氷模様の雨路に沿って北へ少し歩くと、ガラス張りのアーチに着きます。アーチの前には周囲に欄干が築かれた基壇があり、中央と左右に階段があり、基壇上には一対の石像が置かれている。

北のアーチから大紅台までは起伏のある開けた場所で、ところどころに巨大な岩が突き出ており、その間には松やヒノキの青木が点在しています。石畳の道は丘の斜面に沿ってジグザグに走り、前後左右には僧室と白い壇が並んでいます。白いプラットフォームは青いレンガで縁取られ、赤いブラインド窓がはめ込まれています。いくつかの台座には小さなお堂が建てられており、仏堂や鐘楼として使われています。また、仏塔を収めるために使われているものもあり、仏塔が 1 つだけのものや 5 つあるものもあり、いずれも幸運と長寿を表しています。東岡殿には密教の仏像が安置されており、西岡殿にはラバに乗った福の女神の金銅像が安置されている。これらの建物は、地形の影響で、不均一で、高さがずれており、形もさまざまです。中庭全体は荘厳で雄大、広大で古く、チベット高原の荒々しさに満ちています。

広々とした庭の北側には、地面から雲まで届くほどの大きな赤い壇があり、普陀宗成寺のメインの建物です。その荘厳さは荘厳で、仏教が天のように奥深く、計り知れないものであることを人々に感じさせます。大紅台は高さ43メートルで、上部と下部の2つの部分に分かれています。下部はビッグホワイトプラットフォームと呼ばれる土台部分で、全体が大きな花崗岩で造られ、白い石灰で塗られています。面積は約10,000平方メートル、高さは18メートル、容積は180,000立方メートル以上です。白いプラットフォームの正面ファサードは赤い石灰で塗られ、チベット風の台形の窓（「ブラインドウィンドウ」とも呼ばれる）が 3 層に重ねられています。レッドテラスの上部は漆喰塗りで赤く塗られており、「ビッグレッドテラス」と呼ばれています。壁は巨大で、すっきりしていますが、退屈ではありません。紅台城壁は、底部の幅が約60メートル、上部の幅が約60メートル、高さが25メートルで、形はやや台形で、容積は約9万立方メートルです。壁には下から上まで7層の窓があり、上の6層は本物と偽物のチベット台形窓で、下の層は漢風の横長の長方形窓です。赤い壁の中央には、下から上にかけて、6 つのガラス張りの仏壁龕があり、すべて黄色と紫色のガラス張りの幕で飾られ、ガラス張りの仏像が収められています。赤い基壇の上に欄干が築かれ、壁には黄色い釉薬をかけた仏壁龕が埋め込まれ、その中には釉薬をかけた仏像が安置されている。壁の上部中央には、ガラス張りの八宝とラマ教の仏塔が置かれています。プラットフォーム上部の欄干の角に花瓶が置かれ、その上に鉄の旗が掲げられています。

大紅台は山腹に建てられており、その複雑な形状は、高さの異なるいくつかの頬に分割されるように注意深く設計されています。大白台地の東側と西側、第一平台地の頂上に続く道沿いには、石で彫られた大きな旗竿の台座が 4 つと、鋳鉄製の大きな水槽が 4 つあります。プラットフォームは広く、眺めも広いです。白台の東にはチベット様式の文殊菩薩宮が建ち、西には漢風の釉薬をかけた吊り花で飾られた千仏閣が建っています。大紅台の周りの階段を上ると、2階建ての建物群に囲まれた2階建ての東紅台に到着します。中央には2階建ての瓦葺きの玉座建物があります。 2階の階段を上ると3階に着きます。そこは普陀宗成寺の中心的な建物である万法帰依殿です。この平面には、還一堂を囲むように3階建ての建築群が建てられています。建物の2階は、東紅台の北側にある羅家聖景殿と、北東隅にある二重の軒八角屋根と金瓦の泉衡三街亭に至ります。北西隅の建物の最上部には、二重の軒八角屋根と金瓦の慈航普陀亭が建てられています。これらのホールとパビリオンは形も高さも異なっており、屋根は金色の魚の鱗模様の銅瓦で覆われ、金色に輝いています。赤と白のプラットフォームを引き立てています。青い空、白い雲、そして無数の山々を背景に、空間の輪郭は極めて雄大で壮観です。

2つの石碑の『トルグート族全面降伏記』と『トルグート族優遇記』の碑文は、乾隆帝が自ら漢語、満州語、モンゴル語、チベット語で書いたもので、多民族建築芸術の傑作である普陀宗成寺が、清朝統一多民族国家の強化と発展の歴史の産物であり、証人であることを十分に証明している。

幸運の女神：一般に「ラバ王」として知られ、仏教の神です。いわゆる「縁起が良い」というのは、毎年大晦日に悪魔や怪物を追い払い、人々が平和に暮らせるという意味です。この仏像はもともと三界量り閣に置かれていたものです。像の全長は5フィート6インチ、高さは6分。製作には約600キロの赤銅、57両の一級金箔、6,400日の作業日数、1,100両以上の銀が費やされた。像の姿は凶暴で独特で、中国では珍しい。

万法亀：大紅台の中心に位置する普陀宗成寺の正殿で、7つの部屋があり、二重の軒と尖った屋根を持ち、金箔の魚鱗銅瓦で覆われ、棟には波状の金箔瓦が飾られている。塔の頂上は鐘の形をしています。殿の屋根には14,000両以上の一級金箔が貼られていた。ホールは3階建ての建物に囲まれており、各階に44室の部屋があります。既存の建物の外壁の改修工事が急ピッチで進んでいます。このホールは清朝の皇帝や様々な少数民族の上流階級の人々が敬意を表す場所でした。

もともとこの堂内の衝立には長さ10メートル、幅3メートルの刺繍の仏像が飾られていたが、残念ながら武将に盗まれてしまった。扉の正面には銅エナメルの菩提塔があり、中央には弥勒仏を祀った紫檀の逆花龕があります。左右には紫檀の長寿塔が並び、正面の祭壇にある八宝、五供、珊瑚樹などはいずれも堂内のオリジナル品である。衝立の前の阿弥陀仏の銅像と、その両脇の八大菩薩、ツォンカパらの像はすべて建物から移された。ブロンズ像は美しい形と生​​き生きとした表情をしており、重さはそれぞれ約500gあります。

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