景古仏教仙跡曼玉峡谷観光エリアでの遊び方

両岸の森にはさまざまな花や植物が生い茂り、亀の甲羅のような巨岩が点在しています。川底には無数の「石壺」や大小さまざまな滝や段差が点在しています。

霧に隠れて

托嶼峡谷は五梁山系に属し、典型的な丹霞地形で、ヒマラヤ断層帯と同じ地質構造を持っています。中山郷連河村に位置し、京谷県の北18キロ、車で約30分の距離にあります。かつてこの一帯は、茶馬古道の馬車が必ず通る場所でした。托牛峡谷の上には、清末期に建てられた茶馬古道の古い石橋、托牛茶馬古橋が今も残っており、周囲には古い茶樹もたくさんあります。

曼嶼峡谷の周囲は冬でも緑が生い茂り、正午に峡谷の東側にある標高1,492メートルの主峰曼嶼大尖山に立つと、足元には白い雲が流れ、雲の下から水の音が聞こえ、峡谷は濃い霧に包まれます。渓谷の主な川は京鼓河で、その支流である海子河が渓谷に流れ込んでおり、全長は7キロメートルです。地下水が非常に豊富なため、地表に湧き出て、一年中枯渇しない表面流出水を形成します。渓谷には高さの異なる滝が十数ヶ所あり、渓谷の西岸には高さ約100メートルの巨大な滝が2つ流れ落ちています。

一つの山に四季あり

下山道は幅約1メートルで石畳になっており、危険な場所には手すりも設置されている。標高約1,200メートルの地域で最も一般的な木はシマオマツです。標高が下がり続けると、細い葉のガジュマル、黄色い梨の木、そして多くの低木、ツバキ、シャクナゲ、蘭などが生い茂ります。

道中は基本的に下り坂で、植生は絶えず変化し、「一つの山に四季があり、10マイル以内にさまざまな天候がある」という感覚を味わえます。奇妙な形の石がたくさんあり、私たちの注意を引きました。表面が亀の甲羅のようになっている石、真ん中が割れていて人が通り抜けられそうな石、野生の蔓が絡まっている石、石に木が巻き付いていたり、石が木に巻き付いていたりする様子がいたるところで見られました。

山の中腹まで登ると、たくさんのオリーブの木が見えてきました。枝にはたくさんの実がぶら下がっていました。いくつか摘んで一口食べたら、とてもリフレッシュした気分になりました。山頂から谷底にかけて、野生ブドウ、オリーブ、ウチワサボテン、黄色い苞の果実などの野生の果物があることがわかっています。他にも、ブルーシープ、ホエジカ、ヘビ、キジ、タイヨウチョウ、ツグミなどの動物もいます。

仏陀の痕跡

ニュースメディアが京谷の「八大」について報道したとき、彼らはそれを「仙境」と呼んだ。しかし、「八大」の現地調査と関連する伝説の研究の結果、ダイ語の「八大」は「不滅の痕跡」ではなく「仏の痕跡」と正確に翻訳されるべきであることが判明しました。 「仙」とは不死を意味します。人間の宗教の範囲では、古代の道教や錬金術師が想像したように、人間の世界を超えた不死の人物を指します。京谷には15万人以上の漢族が住んでいるため、彼らの道教への信仰は必然的に周囲のタイ族に影響を与えています。しかし、ダイ族の言語である「バダ」の完全な意味は、釈迦牟尼が説法したり旅をしたりした場所に、ダイ族の仏教徒（すべてのダイ族は上座部仏教を信仰している）の心に残された痕跡や痕跡である。ダイ族はこれらのマークを仏陀の崇拝として崇拝しており、道教の偶像崇拝や他の神々とは何の関係もありません。

景谷県だけでも「仏教遺跡」が26基あり、これは全国でも珍しいことだ。 『景谷県紀』には、景谷県のダム周辺、谷間の洞窟、山の大きな岩の上に手形や足跡が残っていると記されている。ダイ族の祖先は、これらの痕跡は仏陀が国中を旅したときに住んでいた洞窟か遺跡であると信じていました。これらの刻印は、中山郷の釣角坡、芒紅、芒緒、同昌、宣岡、襄岩、衛源鎮の大寨、永平鎮の大仙人角、小仙人角、千岡、千諾、孟半郷の白塔、富夢、孟良、永海、芒内、半坡郷の芒洛仙洞、正興郷の芒内仙洞などに分布している。