順徳区の順徳奉剣古村での遊び方

順徳の奉建村は、広東省で最も美しい田舎の村として知られています。順徳の周荘は、ボートに座って川のそよ風を感じ、水の音を聞き、何百年も前の古い橋の反射を眺めるのに最適な場所です。順徳に来たら、食べることも最優先事項です。雲園のイカ団子は歯ごたえがあり、牛肉も美味しく、まさに順徳を代表する料理です。私が子どもの頃は、ゴマペーストを手で挽いてゴマの香りが漂っていました。奉賢で出会った手打ちの胡麻ペーストは、子供の頃と同じように香りがよく、なめらかでした。

仏山市奉先水郷は嶺南の独特な水郷で、長江南部にある世界的に有名な水郷にも劣らず、「広東の周荘」と呼ばれています。水郷は興潭鎮の北端に位置し、水文資源に恵まれています。村の周囲には10キロメートル以上の水路があり、管轄区域内には28キロメートルの水路があります。観光客は青い波の上でボートを漕ぎ、船が果てしなく曲がりくねっているように感じます。水郷の町は都会の喧騒から離れており、空気が新鮮で心地よく、嶺南古村の景観とよくマッチしています。川の両岸には古い家屋や木々が交互に並び、石畳の道が交差している。普段は村人が2、3人ずつ通るだけで、陶淵明の詩「野に人が少なく、狭い路地に車が少ない。昼間は戸を閉め、空っぽの部屋には俗世間の考えがない」の芸術的概念と非常によく似ている。

奉賢には西漢の時代から人が住み、その後市場として発展し、唐の時代には村となった。ここは文化的な雰囲気が非常に強く、道路の舗装や桟橋の石段の建設に使用された石板が村のいたるところで見られます。石板の銘文には、十人位や壬氏位などの言葉が刻まれています。宋元代から奉安に隠棲する人々は学者や官僚の家系が多く、詩や書物を代々伝え、儒教を尊び教育を重んじ、古い村には読書を推奨する雰囲気が強くあったと伝えられています。元代から明代にかけて、多くの人が学問を学んで官僚になった。この小さな村は多くの壬氏と十人人を輩出しました。かつては8人の学者と3人の翰林を輩出した一族がいて、伝説となりました。

奉建村はもともと梁氏、劉氏、李氏の3つの大氏族の人々が集まって構成されており、各氏族の人々は川沿いに暮らし、川を境界としていました。さまざまな民族の人口増加と外部との結婚により、村内の苗字の数が増え始めました。それぞれの苗字は、重要な日に先祖を祀るために独自の祠を建てました。現在、奉建村には約20の祠堂が現存しています。

劉氏祠堂は興潭鎮鳳建村に位置しており、その名は「追源堂」である。明の永楽13年（1415年）に最初に建てられ、明の天啓年間に拡張されました。清朝の嘉慶年間と2002年に数回再建されました。劉家は22世代にわたって崇拝を続けています。当時は「迎堂」と呼ばれていましたが、後に「追元堂」に改名されました。珠江デルタに現存する最も完全かつ最大の明代祠堂です。奉賢最大の祠堂であり、順徳の五大祠堂の一つです。劉封建は中山の景王の子孫であり、劉備と同族であり、漢の皇帝高祖の子孫であると言われています。

劉氏祠堂は奉建古村の「最初の祠堂」であり、その広さと壮大さは他の祠堂の追随を許さない。祠堂は明代永楽13年に劉家5代目とその一族によって建てられました。明代の天啓年間に改修工事が行われ、東西の鐘鼓楼と周囲の楼閣が拡張されました。祠堂は南北に面しており、三方三入口の中庭構造になっています。険しい山頂、ドラゴンボートの尾根、青いレンガの壁。順徳にある比較的古く、独特な形をした氏族の建物です。

劉氏祠堂は、奉建村のメインストリートに位置しています。 「村根」という名前は「村の根」を意味し、祖廟が長い歴史と深い根を持っていることを示しています。劉氏祠は明の永楽13年（1415年）に建てられました。明代の斉帝の治世と清代の嘉慶帝の治世に再建と拡張が行われ、祠堂の簡素で威厳のある風格と厳格で完全な配置はより成熟したものとなった。祠堂の敷地面積は1,900平方メートル余り、建築面積は1,115平方メートルで、「五室三院」の構造は嶺南では珍しい。

和之梁寺は「石昌殿」と名付けられています。清朝の光緒帝（1875-1908）の治世中に建てられ、完成までに30年かかりました。中央ホールの正面棟は幅3間、奥行き2間とかなり大きい。奥のホールの前後には3つの廊下があります。祠堂は規模が大きく、清朝末期の建築様式を完全に保存しています。祖廟のレンガ、木、石の彫刻は精巧に作られています。奉建村で最もよく保存された祠堂の一つです。

和支良宮は奉安の嘉后街に位置し、敷地面積は約900平方メートルです。祠堂は壮麗でありながら精巧で、高くそびえる防火切妻、優美な灰色のプラスチックの棟、青いレンガの壁、白い花崗岩の土台が互いに調和し、その壮大さは村の家々の中でも際立っており、梁家の重要な一族の活動の中心となっています。

覚廟経園は1852年（咸豊帝の治世2年）に初めて建てられました。もともとは李家の先祖代々の邸宅で、建築面積約160平方メートルの民家でした。この寺院はもともと「聖楽寺」と呼ばれていました。解放当時は6人の住職がいたと言われています。1960年代に老朽化のため破壊されました。その後、1986年から1990年にかけて、香港とマカオの華僑と中国本土の信者らが資金を集め、元の場所に再建した。 1997年、上層部の承認を得て、講堂、仏殿、観音閣、地蔵堂、祖霊堂、功徳堂が拡張されました。現在までに、建物の延べ面積は約6,000平方メートル、建築面積は3,000平方メートルとなっている。

静源寺の名前が変更された理由を簡単に調べてみましょう。仏教寺院には「二つの悟り」、つまり「平等な悟りと素晴らしい悟り」という言葉があります。菩薩の最高位は平等悟りであり、最も素晴らしいのは仏陀です。扉に書かれた連句からもその意味を簡単に探ることができます。「悟りは如来であり、素晴らしい法はすべての生き物を救う。」悟った者は仏であり、如来もまた仏である。

妙法は仏教の別名ですが、その意味は小乗の自己救済から大乗の普遍救済への発展、つまり仏教の自己革命の過程を反映しています。そして、蓮池の観音の門からは、「聖なる真理と世俗の真理」という「二つの真理の完全な理解」を得ることができます。慣習的な真実とは、「空虚以外には何も存在しないという知識」です。聖なる真実とは「存在の空虚」です。自然と物質社会に対する認識が全く同じではないため、それは二つの真理の相違と呼ばれます。

アトラクションの場所

順徳の人々は水辺に暮らしています。村人たちは交通の便を図るため、橋を架け、それぞれの橋に詩的で美しい名前を付けました。金澳、坡澳、明園、青龍など想像力に富んだ名前は、嶺南の古代橋の美しい虹の飛翔の様相を十分に表しています。奉賢にある数多くの古い橋の中でも、明源橋、巨済橋、金澳橋は広東省の重点文化財保護単位として特に有名です。

広東省仏山市順徳区文明中街

巨済橋は宋代に初めて建設されました。橋の欄干の両側には14本の柱があり、各柱の上には石の獅子が置かれています。

永和学院は、鳳凰村の高湘坊にあります。 「永和」は調和を意味します。この学院は中華民国11年（1922年）に建てられたもので、伝統的なレンガと木造の建物です。幅は9メートル、奥行きは21.6メートルです。花崗岩の門の鴨居には「永和書院」の4つの大きな文字が刻まれており、荘厳さと優雅さが伝わってきます。壁のまぐさ石には、灰色のプラスチックやアンティークの模様、ティーポット、花瓶、花台などが飾られており、上品で高貴な雰囲気を醸し出しています。花崗岩のドア枠と引き戸はそのまま残っています。

鳳江村：鳳江村委員会 鳳江村は興潭鎮の中心市街地から北に4キロに位置し、面積は5.22平方キロメートルで、鎮の計画第二環状道路は鳳江村を通っています。その傘下には、五橋、麦荘、碧霧、高社、厚街、建龍、叢根、湛頭、明源、茶州、新連、高郷、志街、嘉后、西街、東安など16の村民グループがある。登録人口は5,541人です。奉建村は長い歴史を持ち、宋代の「菊池」と「明園」の三穴石造アーチ橋、清代の康熙帝が建設した「金澳橋」、多くの古代寺院、祠堂、古民家など、水辺の古代遺跡が点在しています。奉建村の詳細情報++