和仙八王寺での遊び方

覇王寺は、湘閣、湘王閣、楚寺、項羽寺とも呼ばれ、河県呉江鎮の南東約1キロの鳳凰山に位置し、県庁所在地からは20キロ離れています。紀元前202年、西楚の王項羽は敗れ、ここで自殺した。項羽の遺体と血まみれの衣服が埋葬されていたため、「衣服と帽子の墓地」と呼ばれていました。後世の人々はここに礼拝用の建物を建て、「湘閣」と名付けました。この寺院は唐代初期に建てられました。尚元3年（762年）、書家李陽兵が「西楚の覇王の廟」という碑文を刻みました。国家AAA級観光地、省級文化財保護単位。

紀元前202年、西楚の王項羽は敗れ、ここで自殺した。当時、この墓には項羽の「遺骸」、つまり遺体と血まみれの衣服が埋葬されていたため、「衣服帽子の墓地」と呼ばれていました。後世の人々はここに礼拝用の建物を建て、「湘閣」と名付けました。この寺院は唐代初期に建てられました。尚元3年（762年）、書家李陽兵が「西楚の覇王の廟」という碑文を刻みました。唐代会昌元年（841年）、宰相の李徳宇は『項羽閣附序』を書き、その中で「唐と呉が武器を持って戦ったため、後代の英雄項羽がこの地で倒れて死んだことに心を痛め、この詩を書いて哀悼した」と述べた。南唐の作家徐玄は『項羽閣碑』を著した。南宋紹興29年（1159年）、呉江項羽廟は「応会寺」と名付けられた。歴代の王朝を通じて何度も改修と拡張が行われ、現在は正殿、清隆宮、仮宮殿、水陵宮など合計99室半の部屋を有しています。伝説によれば、百の寺院を建てることができるのは皇帝だけだ。項羽は偉大な功績を残したが皇帝にはなれなかったため、寺院を半分しか建てなかった。館内には項羽、于禁、范増などの像のほか、石獅子、陸船、鐘、三脚石碑などの文化財が収蔵されている。唐代と宋代の詩人である孟嬌、杜牧、蘇舜琴、陸游、王安石、李清昭などがこのことについて詩を書いています。その後、何度も戦争で荒廃し、建物のほとんどが破壊されました。清の同治7年（1868年）、覇王像が再建されました。そこには「山と世界」と刻まれた銘板と、「山は水を抱き、虎は吠え、龍は吠える」と書かれた連句がある。

中華人民共和国の建国後も、寺院にはいくつかの像が残っていました。文化大革命の際、仏像と墓は破壊され、3つの正殿と脇室だけが残り、呉江農業中学校の敷地に改築されました。 1984年6月、上級当局の承認を得て、古い本堂を取り壊し、面積188平方メートルの5部屋のホールを再建するために107,000元の補助金が割り当てられた。同年11月に再建工事が完了し、館内に高さ2.66メートルの覇王像が建てられた。ホールの上には書家の田元が書いた「叱咤風云」と書かれた横板が掛けられており、ホールの横には中国書家協会副会長の朱丹が書いた連句が掛けられている。門の木柱には、有名な書家、林三芝が書いた連句が刻まれている。「黄尾坑の外では、今も叫び声が聞こえる。如氏の偉大さをどうやって思い出せばいいのだろう。変化する状況にどうやって耐えればよいのだろう。于記は恩に報いるために自殺し、呂馬同​​に首を投げ捨てた。」この連句の横には、中国人民政治協商会議全国委員会副委員長の趙普初が書いた連句がある。「彼は代わることができる。彼は秦の始皇帝を見下し、一時は世界で最も傲慢な人物だった。漢王朝はすでに楚を征服したのか？黒馬は永遠に死なないと嘆き、蓋下の歌は永遠に悲しい思い出となるだろう。」扉の額にある「八王寺」の3文字は、元国防大臣の張愛平が書いたものである。館内には、女性書家李勝和が書いた杜牧の『呉江閣』の「軍事は勝ち負けが予測できず、恥辱に耐えるのは男の本分だ。江東には才能のある人が多く、再起できるかどうかは分からない」という詩碑と、王安石の『呉江襄王廟碑文』「数百回の戦いで戦士は疲れ果て、中原での敗北から回復するのは困難だ。江東の息子たちはまだここにいて、王のために再起する意志がある」という詩碑が2つある。 「衣服と帽子の記念碑」としても知られるオーバーロードの墓は、オーバーロード寺院の後ろに建てられました。元の墓は高くなっており、ブルーストーンで建てられ、楕円形をしていました。宋代、呉江知事の鞏祥は『項王閣頌』の中で「墓の周囲には何百本の古松があり、荒れ狂う波はしばしば嵐のようだ」と書いている。清代、陸潤久の詩『時評読史項王墓』には「皇帝の事業は容易に達成されたように見えるが、なぜ四方から楚の歌が聞こえるのか。興亡は子供の遊びのように一瞬で、英雄はもう生まれたくない」とある。墓の前には、明代万暦年間の賀州の譚志鋒による「西楚の覇王の墓石」の碑文がある。 1986年7月3日、大君廟は省人民政府により省内の重点文化財保護単位として承認された。

歴史の記録によると、最盛期には覇王寺には99棟半もの殿堂、宮殿、棟、部屋があったという。唐代以降、官民が定期的に祭祀を行い、千年にわたって線香が焚かれ続けている。正殿には項羽と于禁の像が安置されており、両側の木柱には清代の貢学生である范琴伯が書いた連句が掛けられている。「司馬遷は漢臣実録の著者であり、歴史家は彼らの歪曲を信じない。杜世雄は英雄であり、地元の人々の寺院は今日まで大声で泣き、墓は悲しみに満ちている。」中央には拝殿があり、項羽の像が立っている。

仙店の裏手には墓域があり、墓の基壇に続く石の道は古い松の木陰に覆われ、その横には4対の石の男性と動物が立っています。これらは粗野でシンプルで、明代の彫刻スタイルの典型です。墓の周囲には模造の白玉の欄干が設けられ、中央には「西楚王衣屋敷」と刻まれた石碑が立っている。墓は楕円形で、左側に地下通路があります。

項羽（紀元前232年 - 紀元前202年）は、名前を羿、雅号を「禹」といい、襄城出身である。本来の姓は「米」であった。『史記』には「項家は代々楚の将軍であり、項の爵位を授かったため、項姓を名乗った」と記されている。項羽は幼い頃から大きな野心を抱いていた。学問も武術も剣術も失敗したが、「万人の敵」になることを決意し、叔父の項梁から兵法を学んだ。かつて、秦の始皇帝が遠征していたとき、項羽は荘厳な馬車と衛兵を見て、「彼は代わりがきく」と口走った。秦の二始元年（紀元前209年）、陳勝と呉広は大沢郷で反乱を起こした。24歳の項羽は叔父の項梁に従って呉中（現在の呉中）に向かった。項羽の詳細情報++

呉江鎮：呉江は河県の北東に位置し、長江上流800里の万江沿いの最初の町です。 2000年前、楚王項羽はここで「東への渡河を拒否」し、楚漢の争いに終止符を打ち、これによって呉江は世界中に有名になりました。 町の総面積は141平方キロメートル、人口は7万人で、11の村と4つのコミュニティ（近隣）委員会を管轄しています。 2004年、工業と農業の総生産額は6億2000万元に達し、そのうち工業生産額は4億元、財政収入は2125万元、農民一人当たり純収入は3311元であった。 現在、呉江は明らかな立地上の利点を持っています...呉江町の詳細情報++