カシュガルの湘妃墓風景区での遊び方

人々はアパコジャの墓を知らないかもしれませんが、シャンフェイの墓は誰もが知っています。なぜなら、この不思議な物語は長い間伝えられてきたからです。カシュガルを訪れる人は、その美しさを見るために必ずこの場所を訪れなければなりません。アパク・ホージャの墓は、香妃の墓としても知られ、カシュガル市の北東5キロのコーカンド村に位置し、面積は30エーカーです。350年前の西暦1640年頃に建てられました。典型的な古代イスラムの霊廟建築です。現在は国家重点文化財保護単位となっている。霊廟は、門楼、小モスク、大モスク、経堂、主棺室の 5 つの部分で構成されています。主墓室は墓地の東側に位置し、墓地群の主要な建物であり、雄大な形と荘厳で華麗なスタイルを備え、墓地群全体の頂点であり、新疆で最も壮大で精巧な霊廟でもある。

主墓は長さ36メートル、奥行き29メートル、全高27メートルの正方形のドームです。墓の周囲の壁は緑色の硫黄ガラスレンガで覆われ、黄色と青の陶器タイルがはめ込まれています。タイルの表面には色鮮やかな模様とアラビアの格言が描かれています。墓室内の墓台には、大小さまざまな墓が 58 基あり、アパコジャ王朝 5 世代に渡る合計 72 人が埋葬されています。伝説によると、この墓には「希巴漢」という女性がいた。彼女はかつて乾隆帝の側室だった。彼女は芳しい香りを放ち、乾隆帝にとても愛されていた。彼女は死後、故郷のこの墓に埋葬されたが…この伝説に関する歴史的な記録はない。墓の扉の内側には、香妃の遺体を故郷に送り返すために使われた古代の馬車と道具が置かれています。香妃の美しい伝説は、アパコジャ墓に多くの謎を加えています。アパコジャ墓は、我が国の古代ウイグル建築芸術のモデルです。

アパク・ホージャ廟の外観。アパク・ホージャ廟はカシュガル市の北東5キロのアイズレテ村に位置し、1640年に建立された。現在、新疆ウイグル自治区で最大かつ最も影響力のあるイスラム教のホージャ（聖者の子孫）廟である。墓の所有者は、カシュガルのホージャ政権の王であり、白山派の指導者であったアパク・ホージャと、彼の一族5世代72人である。伝説によると、この墓には清朝皇帝の「香妃」も埋葬されているとされ、地元の人々は「香妃墓」とも呼んでいます。現在、自治区の重要な文化財保護単位となっている。

アパク・ホージャ廟もまた、伝統的なウイグル建築の特徴を備えた古代の建築群であり、約30エーカーの面積を占めています。墓地の正門は南を向いており、門を入ると巨大な長方形の中庭があり、門楼と小モスク、大モスク（甲門）、経堂、主棺室（拱北子）の4つの部分で構成されています。

正門の前の地形は開けていて平坦で、周囲には高くそびえる古いポプラの木々が茂っています。門楼は大きくはないですが、とても豪華です。門番所に隣接した小さなモスクは、近隣のイスラム教徒による日常の礼拝に使用されています。霊廟の西側にある大きなモスクは、3 つの中庭を持つ建物で、正面に 15 の開放的な廊下があり、後ろに 8 つのレンガ造りのホールがあります。宗教的な祭りの期間中、新疆南部各地から集まったイスラム教徒は、アパク・ホージャの墓に敬意を表す前にここで大規模な礼拝の儀式を行う。墓地の北側にはドーム型の講堂があり、そのドームは中が空洞になっており、非常にユニークな形状の独自のグループを形成しています。ここはアパク・コジャと彼の父親が講義をしたり経典を学んだりしていた場所です。

主墓室は墓地の東側に位置する墓地本体であり、新疆最大のドーム型建築物である。形は長方形で、底辺の長さは35メートル、奥行きは29メートル。両側の壁には、底辺の直径が3.5メートルの巨大なレンガ造りの柱が半分埋め込まれています。各柱の上には小さな「バンカービル」（礼拝を呼び寄せるための小さな建物）があります。主墓室の高さは 26 メートルを超え、壁は下から上まで濃い緑色の施釉レンガで覆われ、色鮮やかな模様やアラビアの格言が描かれています。墓室上部の中央には直径17メートルの半球状のアーチがあり、その上には「バンカー棟」もあります。 4階のアーチと、その上の鉄柱に支えられた5つの三日月が絡み合って調和した形をしており、建物全体が特に荘厳で雄大に見えます。墓の扉は南を向いており、内部は高くて広くて明るい。地面から人の身長の半分以上ある台座の上に、高さも大きさも異なる墓が並んでおり、すべて色付きの釉薬をかけたレンガで覆われている。背の高いものは男性の墓、低いものは女性の墓である。伝説によると、アパク・ホージャ家の5世代にわたる72人が埋葬されているが、実際には墓は58基しかない。

この一族の墓に最初に埋葬された人物は、実はアパク・ホージャの父であるユスプ・ホージャであり、彼は1640年にアパク・ホージャによって建てられた墓に埋葬されました。アパク・ホージャが1695年に亡くなった後、彼もそこに埋葬され、ユスプ・ホージャの元々の質素な墓は大規模に拡張され始めました。アパク・ホージャのおかげで、この墓は彼の名が付けられただけでなく、後世の人々によって神格化され、清朝の統治者からも大きな注目を集めました。 1760年（清朝乾隆帝の治世25年）、清朝の高宗皇帝は、墓の管理を規制する勅令を出した。「… 人を派遣して守らせることができるが、木を切ったり、墓を汚したりすることは禁止する。修繕は規定に従って行い、管理のために役人を任命して、国の慈悲と民への配慮を示すべきである。」 （『清朝高宗皇帝記録』） 1874年、ヤクブ・ベクも多額の資金を投じて墓を拡張・改修し、現在の規模にまで拡大した。これにより、墓は天山山脈以南、遠く中央アジアの人々がいわゆる「聖人の子孫」を崇拝し記念する重要な「聖地」となった。

「香妃墓」の名前の由来は民間伝説に由来しています。香妃の本名はマイムル・アイジム。彼女は子供の頃から独特の香りを放っていたため、「イパルハン（香る娘）」と呼ばれていました。彼女は清朝皇帝に側室に選ばれ、「香妃」の称号を与えられたが、首都の気候と土壌に適応できずに病死した。彼女の棺を運ぶのに124人が必要で、遺体を故郷に運ぶのに3年かかり、アパク・ホージャ墓に埋葬された。墓の主室には今もラクダの輿が残っており、遺体を移送する際に北京から運ばれたと言われている。この伝説は広く流布しており、古来より閩人と漢人の団結と相互の愛を願う気持ちを表現しています。実際、「香妃」と呼ばれる人物が実在しました。彼女は「大小ホージャの乱」を起こしたポロニドゥ兄弟の従妹であり、アパク・ホージャの玄孫にあたります。