興文県石居古地風景区での遊び方

石居古地風景区は四川省興文県石海鎮に位置し、興文石海風景区に隣接しています。標高は約600～800メートル、総面積は約2平方キロメートルです。景勝地の独特な古代ミャオ族文化、生態と文化が融合した集落景観、観光とレジャーを両立させた農村観光プロジェクトは、星文石海の新たな観光ハイライトと経済成長ポイントとなり、文化と観光、農業と観光の双方向の発展を促進しています。

風景区は「田園風景体験エリア」、「千坤潭レジャーエリア」、「明代ミャオ族古村」、「石菊海観賞エリア」の4つの機能エリアに分かれており、石菊海を基礎とし、ミャオ族文化を魂とし、紅文化と現地文化を有機的に融合させ、石菊古地の独特な文化的景観を作り上げています。長征の際の粘り強く勇敢な紅軍と素朴で心優しいミャオ族の同胞は、ここで深い友情を築きました。かつて野原には赤い星が瞬き、酒の香りとともに歌と笑い声が響き、革命と民族統一の美しい物語がここで演じられました。

石居古地風景区の開発は、石海鎮大奇村の全面的な貧困緩和と繁栄を実現し、同時に屋外拡張基地や文家茶園などのプロジェクトを育成し、周辺の10以上の村の産業発展を牽引し、地元のミャオ族と漢族の同胞が豊かになるための条件を作り出し、風景区と原住民の共同建設と共有を促進しました。

1. 山門

この建物は、牛の角とミャオ族の伝統的な楽器であるルシェンを取り入れた、ミャオ族独特の特徴を備えています。ミャオ族の牛崇拝は、彼らの生活のあらゆる面に根付いています。祖先崇拝のために置かれた牛の模様や牛の角は、彼らの家や衣服のいたるところに見られます。ミャオ族は牛を人間の最も身近で忠実な仲間とみなしており、牛はミャオ族の心の中では自然に一種のマスコットとなっている。それはミャオ族の人々の生活に平和と幸福をもたらすことができます。呂笙はミャオ族の祭りに欠かせない楽器です。中国のミャオ族がいるところならどこでも呂笙を見つけることができます。歴史記録によれば、呂盛は3,000年以上の歴史を持っています。早くも唐の時代から、呂笙は宮殿で演奏されていました。当時、葦笛は「piaosheng」と呼ばれていました。清代の陸慈雲は著書『東西献志』の中で、緑絃の形状と、ミャオ族の男女が「月舞」で緑絃を演奏する様子を詳しく描写している。「（男性が）緑絃を持つ。緑絃には6本の管があり、長さは2フィートである。…緑絃の節は不揃いである。演奏と歌唱の際、手は飛び、足は上がり、目は向き、手足は回転し、精神は渦巻く。最初はつながろうとし、次に離れ、その後は激しく踊り、お互いを素早く追いかける。」このことから、清代のミャオ族の緑絃の演奏技術と緑絃の舞いの動きは非常に素晴らしく、古代ミャオ族の生活における緑絃の役割と地位も非常に高かったことがわかります。

2. 山門から板張りの道へ

石聚古地は、ミャオ族古村落、原住民田園、石菊の海、千坤潭の4つの主要な景観区に分かれています。そのうち、古代ミャオ族村落核心風景区は30エーカーの面積をカバーし、元の場所に復元された石と木で作られたミャオ族の高床式家屋16棟は、古代ミャオ族の生産と生活の光景を再現しています。散策しながら、ミャオ族の古代風俗を味わうことができ、体験、ショッピング、飲食、宿泊、健康管理など、観光客のニーズを満たすことができます。他の3つの補助観光地は、石菊海農業観光エリア、千坤潭レジャーエリア、田園田園体験エリアです。これらは「豊かな地元文化、ゆったりとしたロマンチックな雰囲気、優雅な田園風景」の集合体であり、自然の山と水と地元文化を有機的に組み合わせて、非常に個性的な農村観光景観を形成しています。 （ミャオ族の紹介も交えて）

3. 田舎

ここでは、ミャオ族の古代の農耕文化、紅文化、地方の文化が融合し、今日まで残る独特の文化的認識が生み出されています。ここはまた、長征中に紅軍とミャオ族の同胞が深い友情を築いた場所でもあります。かつて野原に赤い星が輝き、米酒の香りとともに、革命と国家統一の物語がここで演じられました。

1935年2月3日、中央紅軍は長征中4度目の赤水河を渡り、許容を経て興文県大巴苗郷塩州街村に入った。中央革命軍事委員会は追撃する国民党主力軍を撃退し、雲南進攻の条件を整えるため、翌日、林彪率いる紅軍第一精鋭部隊に現在の燕子岩を越えて興文県石海鎮方面に陽動し、国民党主力軍を封じ込めるよう命じた。当時、第一紅軍政治部部長の李富春（解放後、国務院副総理を務めた）率いる第一紅軍先鋒隊は、燕子岩の麓の梅浪河畔で地元民兵と遭遇したが、一発も発砲することなく民兵を追い払い、現在のミャオ族古村の遺跡を通過することに成功した。石城の古代遺跡であるクンタンの上の古道に向かって行軍を続ける途中、彼らは地元の民兵と小規模な遭遇をしました。敵はすぐに四方八方に逃げ、彼らの前進の障害を取り除きました。その夜、第一紅軍の大部隊は石聚古地から星岩街村までの地域に到達し、休息をとった。この時期に、事件が起きた。湿地に住む農民の袁淑雲さんは噂を聞き、慌てて家に逃げ帰った。彼はうっかり生後40日の赤ん坊、袁桂志を家に忘れてしまった。山を登って赤ん坊を見つけたときには、後悔しても遅すぎた。紅軍が撤退した翌日、袁氏は家に戻り、家がきれいに掃除されているのを見た。家に入ると、我が子がサツマイモのペーストを口にくわえ、手に銅貨を二枚持っていた。この光景を見て、袁氏は感動して涙を流した。旧暦1月2日（2月5日）、紅軍は石聚古地と興岩地区から撤退した。李富春は撤退前に自ら「現地の暴君と戦い、腐敗した役人を殺せ。あなた方貧民には関係ない」という宣伝スローガンを書き、負傷者や病人10数人と紅軍医療従事者2人を残して撤退した。その後、残った赤軍兵士たちは地元の貧しい農民たちの助けを借りて負傷から回復し、再び新たな旅に出ました。この歴史は興文県紀に記録されています。紅軍がこの地を通過した物語と地元のミャオ族同胞に何が起こったかを伝えるために、石居古址は紅軍とミャオ族同胞との深い友情を物語る彫刻45組を制作しました。 （各彫刻については別途ご説明いたします）

4.（演奏と解説）ミャオ族の木鼓

興文ミャオ族は、白ミャオ族の1つで、村と支族に属し、自らを「孟楼」と呼んでいます。彼らの主な信仰には、自然崇拝、トーテム崇拝、祖先崇拝などの原始的な宗教形態が含まれます。その中で、木鼓は興文の古代ミャオ族の重要な崇拝のトーテムの一つです。彼らは木鼓に祖先の魂が宿っていると信じており、供養太鼓は木鼓を叩いて祖先の魂を呼び出し、子や孫に供養を楽しむためのものです。そのため、「死者に供物を捧げるとき、葦笛を1回吹き、木鼓を3回叩くと、祖先の魂が祖先のもとに帰る」という言い伝えがあります。木鼓は民族の象徴であり、木鼓を叩いたり踊ったりすることを中心とした祭祀行為は、祖先崇拝や自然崇拝の強い意味合いに満ちており、原始的な文化的特徴がはっきりと表れています。歴史の発展の過程で、木鼓は牛皮太鼓や青銅太鼓などに取って代わられ、その用途は供儀に限らず、生活、生産、闘争に広く使われるようになりましたが、木鼓に宿るミャオ族の粘り強い気質と強い生命力は、代々受け継がれてきました。そのため、興文ミャオ族の木鼓は彼らの文化活動の精髄であり生きた化石であり、中華民族のミャオ族文化のユニークな花です。星文廟の太鼓は、主に青樫や中国梵など、樹齢百年の木の下部から作られています。標準的な長さは通常1.5～2.2メートル、上部の直径は40～60センチメートルです。丸太の中央に細い溝を掘り、両側にいくつかの穴をくり抜いて共鳴室を形成します。太鼓には男太鼓と女太鼓があり、女太鼓は大きく、男太鼓は小さい。やや大きい女太鼓は低くて重い音を出し、やや小さい男太鼓は高くて明るい音を出します。これは、女性がリーダーであった初期の母系社会の遺産を完全に反映しています。

田園地帯の面積は144ムー（うち陸地104ムー、水田22ムー、湿地18ムー）で、石州古址の4大景勝地の一つである。ここには長い古道があり、山から湧き出る泉があり、水が豊富で、土壌も肥沃で、古くからミャオ族の農業生産地となってきました。伝統的な米やサツマイモ、菜種、キビ、ドクダミ、コリアンダーなどの純粋な天然作物、そして山の湧き水で育った魚、羊肉、鶏、アヒルなどの天然食材が豊富です。 （この部分は彫刻と併せて説明されています）

5. 湿地

湿原は、田園地帯の主な魅力の 1 つで、多くの山の泉が合流してできた澄んだ水の溜まりで、面積は約 12,000 平方メートルです。水中の魚は自由に楽しそうに泳ぎ、岸辺の木々、花、植物は青々と茂り、森には数十種類の鳥が生息しています。この場所は、下流の約500エーカーの土地に高品質の水を安定的に供給しているため、「古代四国の腎臓」として知られています。

爽やかで美しい自然の景色に加え、湿地には独特の文化的魅力もあります。かつてミャオ族の同胞はここで惜しみなく紅軍に別れを告げ、ミャオ族の少年少女はここで船上でラブソングを歌い、網を投げて魚を捕まえました。美しい景色、ロマンチックな雰囲気、そして古代ミャオ族の農耕文化の遺跡は、人々に過去を懐かしみ、いつまでも心に残る思いを抱かせます。 （農具の説明）

ミャオ族の生活用品は、鉄、木、竹、籐、骨、陶器、草、麻、石など、多種多様な素材で作られています。その種類は、住居、交通、食料、衣服、仕事、製作など、千種類にも及びます。その形、スタイル、製作方法は古代から現代まで代々受け継がれており、中には千年、二千年の歴史を持つものもあり、そのため、その作風は原始的で粗野だが、非常に実用的で、ミャオ族の知恵を反映している。 （今日はほんの一部をご紹介）（赤軍彫刻シーンの紹介）

6. 古代の道

「蒡篼解撸」はミャオ語で「野生の花が咲き乱れる古道」を意味します。この道路は、明代末期に地元のミャオ族と漢族の同胞が山産物の販売や塩や布などの日用品、製鉄道具の購入に役立てるために建設したもので、数百年の歴史があります。この古道は永寧（現在の瀘州市徐永県）から始まり、兗州、九溪、建武を経て雲南省の托渓、鎮雄に至る。全長は200キロメートル以上。長征の際、紅軍はここを通過した。この古代の道の区間は現在よく保存されており、多くの古代の伝説と赤い思い出を残しています。

古代の道路は、山の地形に沿ってバタフライキャニオンに沿って建設されました。深い谷を見下ろすと、そびえ立つ断崖、逆さまに倒れた木々、流れる小川が見えます。ここを歩くと、足元に千年の歴史を持つ石段があり、古代の魅力を感じ、人生は長く、時が流れる水のように過ぎていくのだとため息をつくことができます。

7. バタフライバレー

長さは約1,800メートルで、一年中小川が流れ、四季折々の珍しい花や植物が咲き誇り、神秘的で原始的、そして自然のままの場所です。毎年3月になると、何千もの蝶の羽が谷間で舞い、色鮮やかで壮観です。地元のミャオ族の人々は驚き、この場所を「蝶谷」と名付けました。彼らはまた、蝶を「幸運と美」の象徴であるトーテムとして崇拝しています。蝶の形は、衣服、刺繍、切り絵、ジュエリー、ろうけつ染め、錦織り、絵画など、ミャオ族の芸術作品に広く使用されています。蝶谷は、古代からミャオ族が定住し、より良い生活を追求する幸せな場所でした。 （古道の説明も交えて）

8. 闘鶏場

ミャオ族の民俗文化を展示する場所であり、闘鶏、運動競技、ミャオ族の魔術など、古代のミャオ族の活動を紹介しています。闘鶏は我が国の約2000年の歴史を持つ古代鶏の品種です。闘鶏は『左伝：昭公25年』に初めて記録されました。闘鶏では、2羽の獰猛な雄鶏が一緒にされ、激しくお互いをつつき合い、さらには蹴爪で相手を切り刻みます。 2羽の雄鶏が長い間戦い、両方とも疲れている場合は、水を吹きかけて起こし、どちらかが負けるまで再び戦うように促す必要があります。闘鶏のシーンは、かなり緊迫しています。2羽の鶏は決着がつかず、仲直りできません。闘いの後、鶏の冠は血を流し、鳴き声は弱くなります。

9. ミャオ族の魔女

ミャオ族のほとんどは魔術を信じている。主な魔術行為としては、呪術などのほか、占い、神による裁き、幽霊の供犠などがある。魔術活動は魔法使いによって統括されます。ほとんどの魔法使いはプロではありません。彼らは、前述のさまざまな土着の崇拝や魔術活動において主催者の役割を果たします。場所によっては、魔法使いが村長を務めることもあります。犠牲の儀式に精通していることに加え、ほとんどのシャーマンは、自分の一族の系譜、自分の民族の主要な歴史的出来事、そして移住のルートについても語ることができます。彼らはさまざまな神話や伝説、古代の歌や民話に精通しています。一部のシャーマンは歌手やダンサーとしても活動しています。そのため、シャーマンはミャオ族の伝統文化の重要な継承者であり、ミャオ族社会における知識人の役割を果たしています。さらに、この魔法使いは特定の医療技術を持ち、いくつかの薬草も知っています。人々のために幽霊を追い払うとき、彼は科学的な医療方法も使います。

10. 陸上競技

古代、ミャオ族は主に農業と狩猟に従事していました。彼らは多様な狩猟技術と多種多様な狩猟道具を持っていました。ミャオ族の主な狩猟道具には、弓矢、鉄のクランプ、わな、シャトルロッド、パチンコなどがあり、狩猟方法には、射撃、罠、設置、わな、クランプ、投擲、網、弾丸などがあります。彼らはグループで、または一人で狩りをすることができました。ミャオ族には独自の伝統的なスポーツがあり、そのほとんどは古代の形式を維持しているだけでなく、独特のスタイルもあります。今日のナイフ山歩き、火の海への飛び込み、ダーツ、アーチェリーなどの競技活動はすべてミャオ族の仕事と生活から発展したものです。

11. 赤軍偵察戦跡

長征中に紅軍が古代の地である石州を通過したとき、茅嘴で偵察戦闘が行われた。 1935年旧正月初日の早朝、当時第一紅軍政治部長だった李富春（解放後、国務院副総理となる）は先鋒の独立偵察兵を率いて、石聚の古地である茅嘴まで突撃した。彼らは狙撃のために配置されていた地元の民兵の小規模な混成部隊に遭遇したが、結局、勇敢な紅軍兵士が勝利を収めた。

12. 轟く桃の森

古代石居遺跡の千坤潭周辺に位置する桃の木は、地元の果樹で、花が華やかで、果実はシャキシャキして甘いため、最高の桃の木となっています。伝説によると、清朝の道光年間、雲南省昆明の裕福な一家が、風水の宝地を見つけるために、雲南省で最も有名な端宮（魔法使い）の一人を雇い、大金を支払った。 2年以上の苦労と野宿を経て、この道士はついに龍脈を辿り、燕子岩と馬鞍山が出会う場所にたどり着きました。そして、苦労して探していた洞窟の場所をようやく見つけ、大喜びしました。しかし、戦いが終わろうとしたとき、彼は突然、山を流れる川（現在の木浪川）が、ナイフや斧のように竜の頭を切り落とし、竜の静脈を切断するのを見ました。彼はまるで氷の中に落ちていくような気がして、「神が私を殺した」と三度叫びました。彼の目は黒くなり、血を吐き、馬から落ちて亡くなりました。その時、乗っていた馬がいななき、立ち上がって鞍を投げ捨て、岩にぶつかり、主人の後を追った。投げ捨てられた鞍は地面に落ち、現在の馬鞍山ができた。その時、空には二羽のツバメが並んで飛んでいて、桃の種をくわえていました。それを見たツバメたちは恐れおののき、道士の不幸を嘆き悲しんだだけでなく、主人に忠実に従って死んだ馬のことも悲しんでいました。ついに、二羽のツバメはぶつかり合って地面に落ち、現在のツバメ岩になりました。ツバメが運んだ桃の種が千坤池の近くに落ち、根を張って桃の木に成長し、やがて桃林を形成したため、人々はこの桃林を後涛林と名付けました。伝説は伝説に過ぎないが、木浪川にかかる木浪橋のそばに、確かに墓がある。墓石は今もそこにあり、かすかに文字が残っている。この道士に感動した地元の人々が建てたものだ。後涛林は実際に存在し、石聚古地の主要な景勝地となっている。

13. 千坤池

石聚古地の中心部に位置する2つの湖は、自然に形成され、100メートル未満の距離にあります。上空から見下ろすと、2つの湖が乾坤卦のように見えるため、この名前が付けられました。千坤池には二つの山泉が湧き出しており、水は澄んでいて冬は暖かく、夏は涼しいです。池にはカメやサンショウウオなどの魚類のほか、エビ、カニ、カタツムリ、貝類などもたくさん生息しています。池には地元の人々から「洞魚の卵」と呼ばれている地元の魚もいて、肉質が柔らかく、味も美味しく、栄養価も高いです。地元の住民は、出産後、産後最初の食事としてこの2つの池に来て魚卵を捕まえ、スープを作るという習慣があります。男の子なら前潭で魚を捕まえ、女の子なら崑潭で魚を捕まえます。この習慣は今日まで受け継がれています。千坤二池は、天と地を吉兆に映し出し、陰陽を巧みに結びつけており、人々から風水の宝庫とみなされています。

14. 苗族風宇塔

ミャオ族は主に標高が高く寒い山岳地帯に住んでいます。山は高く、斜面は急峻で、基礎を掘るのは非常に困難です。また、天候は変わりやすく、雨が多く、湿気が多く、霧が多く、レンガ造りの家の1階は土の雰囲気が重く、居住には適していません。そのため、ミャオ族は昔から山や川の近くに住み、「高床式建築」と呼ばれる、風通しがよく乾燥した木造の建物を建ててきました。高床式家屋はミャオ族の伝統的な建築物であり、中国南部特有の古代建築形式です。上階に人が住み、下階は高くなっており、現代の建築家からは最も優れた生態学的建築形式とみなされています。高床式家屋はミャオ族の地域特有の建築形式で、山や川の近くに建てられ、一軒一軒が並んでいます。 （牛の角文化が点在）

15. 古代樹の苗木茶

ミャオ語では「洛洛茶」と呼ばれ、ミャオの古木茶を意味します。楼蘭茶は海抜800メートルを超える星文廟山で栽培されており、古木は一般的に樹齢50年以上です。毎年清明節の前後10日間収穫され、ミャオ族の伝統的な手工芸で作られ、秘密の方法で発酵されます。老楼茶の茶湯は濃い黄色で、甘く、爽やかで口当たりがまろやかで、上品で爽やかな香りがします。ミャオ族の村では「万病に効く」薬として知られています。

16. 石の菊の海

石菊の海は200エーカー以上の面積をカバーし、10種類以上の花が植えられており、花の海全体が蝶の形をしています。ミャオ族は蝶を「幸運と美」を象徴するトーテムとして崇拝しています。遠くで花の海と蝶の谷が響き合います。 （花海の中央の低い部分が蝶の体、両側の傾斜部分が蝶の羽です）

17. 古代ミャオ族の村

ミャオ族古村は30エーカーの面積をカバーしています。明代のミャオ族古村の元の場所に、石と木で作られたミャオ族の高床式家屋16棟が修復され再建され、古代ミャオ族の生産と生活の光景が再現されています。 16 棟の建物はそれぞれ異なるミャオ族の文化テーマを展示しています。例えば、ミャオ族の酒屋では、ミャオ族の米酒、白酒、香酒、薬酒、果実酒などの伝統的な酒の製造、展示、販売が行われています。観光客は宴会を開いたり、酒屋に宿泊したり、ミャオ族の酒文化を訪ねたり、ミャオ族の酒造りの工程を体験したりすることができます。

石海鎮：興文県石海鎮は興文県の南西25キロに位置し、鎮の面積は82平方キロメートルです。鎮には12の行政村（96の村民グループ）、1つの社区（4つの住民グループ）があります。鎮の総人口は17,000人（そのうちミャオ族2,430人）です。森林被覆率は34.8％です。興文石海風景区の中心風景区の所在地であり、国家風景名勝区、世界地質公園です。石海風景区はカルスト地形の王国として知られ、神秘的なカルストの自然景観と神秘的な渤苗文化が互いに補完し合っています。景勝地の表層石林…石海鎮詳細情報++