五直県五直嘉応寺での遊び方

嘉応寺は河南省焦作市五支県の南東12キロの楊荘村の南に位置し、清朝雍正元年（1723年）に建てられました。五支のダム建設、河川神への崇拝、河川管理に貢献した英雄への褒賞を記念するために雍正帝が建てたものです。宮殿、寺院、官庁が一体となった寺院で、建築様式は故宮に似ており、主に山門、碑亭、守護英雄殿、中央殿、玉王閣などがあり、規模が大きく、「北京の小さな故宮」という評判があります。

嘉応寺の敷地面積は現在140エーカーで、南北の中心軸に沿って山門、碑亭、正殿、更衣殿、龍王殿、風神殿、雨神殿が並び、東西の庭には和台衙門と道台衙門がある。嘉応寺の門は片軒寄棟屋根で、屋根の上は青い釉瓦で覆われ、軒下には5段の重厚なアーチ型の梁があり、使用されている材料は非常に小さく、構造は精巧で独特です。外側の軒先の木材には鮮やかな筆致と鮮やかな色彩が描かれています。門前の銘板には「敕建嘉英观」という五つの大きな文字が刻まれており、これは雍正帝が書いた勅書である。碑閣は清朝の王冠に似ており、壮麗で華麗である。閣内の碑は鉄の枠と銅の表皮を持ち、周囲に24匹の龍が絡み合っており、台座には一角獣が描かれている。碑文は雍正帝自ら書いたもので、精巧に作られており、中国初の銅碑であり、国宝とも言える。本堂は二重軒の入母屋造りの回廊式の建物で、内部の楼閣には純粋な満州風の龍と鳳凰の絵が65枚描かれており、独特の傑作となっている。ホールの中央には「賜潤玉」と書かれた金色の額が立っている。「潤玉」は雍正帝が五支都口の検閲長牛牛に授けた称号であることが確認されている。牛牛は雍正帝の叔父であり、嘉応寺の初代住職であった。

治水英雄殿は東と西の二つの殿に分かれており、治水英雄10名が祀られています。東殿には、前漢の賈融、後漢の王靖、元の賈禄、明の潘継勲、白王白瑩などが祀られています。その中で、賈艉は初めて、現在でも使われている上流、中流、下流の3つの河川管理戦略を提唱しました。王靖は三つの治水策を実行し、黄河の流れは800年間変わらなかった。西殿には、明代の工部大臣宋礼、明代の陸軍大臣劉天和、清代の河川管理総督斉粛楽、季増雲、林則徐の三人が祀られています。林則徐がかつて広東省と広西省の総督を務め、虎門でアヘンを撲滅して人民の品格を大きく高めたことは誰もが知っている。それでは、なぜ彼は江の龍王になったのだろうか？道光の時代には河川総督を務め、河南省と山東省の黄河運河の修復と防衛を担当していたことが判明した。アヘン戦争の失敗後、清政府は彼を広東省と広西省の総督の職から解任し、新疆に追放した。途中で黄河が氾濫し、林則徐は川を封鎖するよう命じられた。 「彼は忠実で心が広く、自分の財産よりも何十億もの人々の命を大切にしていた。」林則徐は真の国民的英雄だ。中央ホールは大王殿とも呼ばれ、北京の太和殿の小型版です。中央ホールの天井に描かれた65枚の龍と鳳凰の絵は世界でも珍しいものです。故宮にも龍鳳図はありますが、故宮の龍鳳図は満州と漢のスタイルが融合したものであり、ここの龍鳳図は純粋に満州文化のスタイルで描かれており、世界でも珍しいものです。玉王閣には彫刻が施された手すりがあり、優雅で豪華、そして強い南国風のスタイルが感じられます。亭の前には水清碑、別名霊石碑と呼ばれる石碑があります。軽く打つと、霊石の板は青銅のチャイムのような、美しく心地よい音を奏でます。

嘉応寺の建築芸術は古代の官営建築芸術の集大成であり、水準が高く、規模が大きく、保存状態も良く、黄河一の寺院となっています。現在、この寺院に祀られている河神はすべて歴史書に残る河川管理に多大な貢献をした英雄たちであり、中国5000年の歴史を持つ河川管理の経験を体現し、中華民族の黄河管理の博物館となっている。

2001年6月、嘉応寺は国務院により第5陣国家重点文化財保護単位として公布された。

嘉応寺の「三つの不思議」は本当に魅力的です。

鍾儒

嘉慶寺の鐘楼の鐘は青銅で作られており、鐘頭には二匹の龍が真珠で遊んでおり、鐘の周囲八方向に八卦図が彫られています。スティックで叩くと、ピアノのように各位置の音階が異なり、さまざまな音色、特に明瞭で美しい音色を出すことができます。芒山公園を訪れるとその音を聞くことができます。文化財管理局の馮老師によると、この鐘は雍正帝が黄河を治めて清めたときに作られたと言われており、天宮の仙楽師が感動し、天宮の裏庭で仙女たちが演奏できるようにこの青銅の鐘を玉皇大帝に渡し、雍正帝が自ら鐘楼に掛けたという。それは天からの贈り物なので、嘉応寺を訪れる人々は皆、それに触れ、叩き、その不思議な力を味わいたいと願っています。

記念碑

嘉応寺には碑閣があり、高さ4.3メートルの青銅の碑が立っています。碑の上部には「御書」の文字が鋳造されています。中央には雍正帝自ら書いた11行431語の碑文があります。碑文には黄河の地形、流域の歴史、洪水、管理などが記されており、黄河と人民、黄河と朝廷の利益を強調し、黄河の管理と嘉応寺の建立理由を解説している。碑文の周囲には、飛龍、とぐろを巻いた龍、横たわった龍、泳ぐ龍、降りる龍、昇る龍など、さまざまなポーズの龍の彫刻が施されており、生き生きとしています。石碑の下には、龍の頭、牛の体、ウサギの尾、鷲の爪を持つ青銅製の一角獣が横たわっており、全身が筋肉質で力強く、今にも立ち上がろうとしているかのようです。この青銅の石碑が国内で珍しいものであることは間違いありません。文化財管理局の馮老師は私にこう言った。「この石碑が建てられた当初、碑文の周りの龍たちは飛び跳ねたり、頭や尾を振ったり、互いに遊んだりしていたと言われています。」私は不思議に思って尋ねた。「では、なぜ今は死んでいるのですか？」彼は言った。「伝説によると、雍正帝の治世の5年、皇帝は皇后、側室、文武の大臣たちを寺に連れて来て神々を崇拝した。臆病な側室は石碑の生きた龍を見て「あぁ」と叫び、死ぬほど怖がった。そこで雍正帝は龍を釘で打ち殺せという勅令を出した。」ユニコーンの頭には小さな穴があり、私は何が起きているのか尋ねた。老鋒は言った。「地主がそれを止めて、土地を耕すよう強制した。逃げることができなかったので、怒り狂って地主に突進し、角で地主の腹を突き刺して折れた。」私は思った。この獣は凶暴で凶暴に見えても、優しくて誠実な心を持っている。老鋒はこう言った。「この獣はとても霊的な力を持っています。誰かが小さな穴にコインを投げ入れると、鈴の音が鳴ります。それはコインが受け取られたことを意味します。それはあなたに幸運と富をもたらし、すべてがうまくいくでしょう。多くの善良な男女がここでそれを試しましたが、私も取り残されたくなかったのでコインを投げ入れました。」

絶対的な画像

大王殿の天井には、清朝時代の色鮮やかな龍と鳳凰の絵画が 65 枚描かれています。構成はシンプルで優雅、色彩は鮮やかで生き生きとしており、意味は奥深く遠大で、清朝独特の文化的雰囲気を十分に反映しています。私は紫禁城、頤和園、山荘、東陵などの古代建築群を訪れたことがありますが、この模様のものは見つかりませんでした。かつては旧頤和園にもあったと言われていますが、残念ながら連合軍の侵攻により焼失してしまいました。したがって、それは我が国のもう一つの傑作となったのです。完璧に保存されていることに驚きました。老鋒はこう付け加えた。「実は、この寺は急流や危険な浅瀬も通っていました。中華民国初期、誰かがこの寺を盗みに来たので、金龍の四天王は激怒し、それぞれが一口ずつ白い霧を吐き出して、地上に結界を作り、盗賊が近づけないようにしたそうです。盗賊たちは逃げるしかなかったのですが、日本軍が侵略してきたとき、彼らはこの宝物を手に入れたいと思い、門の前に来て門番に尋ねました。「この寺は何ですか？」 「老道士は旭日旗を掲げた日本兵を見て、突然思いついて『洛陽寺だ！』と答えた。彼らは入る勇気もなく、引き返した。数年前、天井を支える梁が変形し、国は補強に60万元を充てた。この龍と鳳凰の絵65枚は、本当に値段のつけられないほどの宝物のようだ！」

住所：焦作市五直県嘉応関郷楊荘村南

タイプ: 歴史的建造物 道教寺院

グレード: AAAA

プレイ時間: 3〜4時間推奨

電話: 0391-7681095

営業時間：毎日8:30～17:30、祝日も営業

公共交通機関：五直県第1バスターミナル

楊荘村：楊荘村...楊荘村の詳細情報++

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