延河トゥチャ族自治県の延河五江峡風景区の訪問方法

婺江は、延河トゥチャ族自治県の南西部にある佳市鎮から国内に入り、佳市、土釣、半昌、甘渓、広州、旗潭、和平、黒塔、黒水、四曲、黄土、新京、洪都など13の町村を流れ、洪都蘇家村の下澳小浜から重慶市に流れ込む。呉江は川沿いに132キロメートルの長さがあり、その沿線の自然景観は雄大で、文化的景観は奥深いだけでなく、トゥチャ族を中心とした民族習慣も豊かで、色彩豊かで、素朴で誠実です。

呉江は川沿いに200マイル以上に渡って自然の景観ギャラリーを形成しています。甲石峡、荔枝峡、銀通峡、土沱峡、王沱峡の5つの峡谷は全長89キロメートルで、渓谷の景観は独特で、「婺江百里のギャラリー」として知られています。両岸は緑豊かで、重なり合う山々とそびえ立つ峰々が、それぞれ独自の魅惑的な美しさを見せています。呉江渓谷は調和がとれ統一されており、それぞれに独自の特徴があります。佳石峡では、山々は雲のように高く、青い空は帯のように青く、峡谷風は口笛を吹き、川の波は押し寄せています。荔枝峡では、美峰、天門石、麦わら帽子石、仏指山がどれも見た目が非常に似ており、風景が多くて美しく、すべての峡谷の中で最も優れています。銀通峡では、両岸の山々が時々川を横切り、峰や丘が曲がりくねって高く、そこを航行すると迷路に入るようで混乱します。土沱峡では、山々が高く、水が深く、谷は人里離れています。奇妙な峰と険しい山々の間には、竹林、そびえ立つ古木、美しさを競う獣の群れ、そして何百羽もの鳥が鳴いています。ここでは、長江三峡で絶滅してしまった猿の群れが、蔓を登ったり、水遊びをしたり、大声で鳴いたり、観光客を怖がらせるために船に石を押し付けたり、木の枝や石の橋脚に休んだり、頭を掻いたり、頬で遊んだりしているのを見ることができます。王托峡では、川は広いときもあれば狭いときもあり、流れは速いときもあれば遅いときもあります。両岸の木々は青々と茂り、竹の影が揺れています。数マイル離れたところから、温泉から立ち上る白い霧を見ることさえできます。

峡谷は北は重慶の婺江峡、南は梵井山自然保護区に繋がっており、長江三峡-婺江峡-梵井山自然保護区-張家界森林公園の観光ルートの重要な一部であり、この観光ルートの重要な水路となっている。呉江峡を訪れるには、呉江水路を利用するか、省道411号線または国道326号線を経由して峡谷に入ることができます。呉江水路を進み、南は玉清から下流に向かい、新安、徳江を経て、七里潭で佳石峡に入る。北は涪陵から上流に向かい、武龍、彭水を経て、小潭で王托峡に入る。梵静山から省道411号線を通り、川に沿って殷江を通り、旗潭鎮沙沐まで行き、嘉石峡の北端に入ります。国道326号線を西は遵義から梅潭、鳳岡、徳江を経て、東は張家界から永順、宝井、花園、秀山を経て延河和平鎮に到着します。上部では佳世峡、下部では麗枝峡、銀通峡、土托峡、王托峡を訪れることができます。

ガイドによると、婁江百里ギャラリーには「斧で切り出されたような山々、碧玉のような水、絡みつくようなねじれた枝、楽しそうに飛ぶ水鳥」があるという。「奇妙な山々、奇妙な岩、澄んだ水、危険な急流、古い町、屋根付きの橋、曳舟道、吊り墓」が婁江ギャラリーの景観要素を構成している。特に、荔枝峡、白鶏峡、土托子峡は山水画の傑作であり、清代の詩人梅若翁は「四川の山水はどれも素晴らしい。その中でも、ここは第一位に数えられるべきだ」と賞賛した。

嘉石峡: 徳江の新潭から船に乗って北へ向かい、嘉石峡に入ります。渓谷は長さ43キロメートルで、佳市、土釣、半昌、贛西、広州、旗潭の6つの町を通過します。峡谷には七里、布塔、三尾子、老橋子、酒荘、雅潭子、野竹子、土家子、瞿潭、雷東子の浅瀬があり、嘉市と彭家の2つの渡し場がある。両側には険しい断崖があり、山々は雲のように高くそびえ、一筋の青い空、急流、峡谷には風が吹き、川には荒波が立ち、谷は轟音を立てている。

「嘉石」の景観は嘉石畑の反対側にあります。中華民国の『延河県志』には、「県の南方九十里、嘉定場の向かい側に、高さ数フィートの壁があり、真ん中に卵のような石が挟まれている。自由に動かすことができ、動かすこともできないことから有名になった」と記されている。2つの石が抱き合っており、真ん中に石が挟まれている。上と下は空洞で、左右は宙に浮いており、まるで落ちているようだ。残念ながら、1950年代に奇妙な石が不幸にも倒れ、今では2つの石に挟まれた石は木になっています。嘉石埠頭は崖の下にあり、水深が深く流れが緩やかなので、船を停めて他の船を眺めるのに最適な場所です。かつて、高速道路がまだ嘉定昌鎮に到達していなかった頃、地元は外界との連絡に呉江に頼っていました。

嘉市婺江河畔の鹿家山の当門斜面に2つの巨石が立っています。この岩は下から上まで自然に重なり合った石板の層で構成されており、石の高さは約20メートルです。2つの巨石は斜面に並んで立っており、力持ちの男が運ぶ荷物のようで、一般的に鹿板石と呼ばれています。伝説によると、大工の祖先である魯班は、この地の人々が川を渡るには岩を登ったり降りたりしなければならず、非常に不便であるのを見て、婺江に吊り橋を架けたいと思い、石の橋脚を一組担いでここまで来ました。長い旅と高い山と急な坂のため、彼は疲れ果て、汗をかき、息を切らしていました。彼は荷物を下ろすとすぐに、近くから鶏の鳴き声が聞こえました。魯班は鶏の鳴き声で起き上がり、急いで荷物を捨てて飛び去ってしまいました。それ以来、魯班が運んだ荷物は保管され、魯班石に変わりました。家族が新しい家を建てるたびに、大工（大工とも呼ばれる）は弟子を連れてきて、供え物として酒と食べ物を用意し、自ら魯班石に赴いて祖先に敬意を表し、祖先が現れて山の人々に一年中健康を授けてくれるように祈ります。同時に、村の人々は単に魯班先生の姓を名乗り、村の名前を陸家山と改名しました。

伊良寺 呉江の西岸、半昌郷蘭雁前にある孤峰は、空に向かってそびえ立ち、まっすぐに水に落ち込んでいます。髪の毛一本でその高さを測ると、絹糸1～2本必要になるため、「伊良寺」という名前が付けられました。船から見上げると、非常に背の高い巨人が川の中に立っているように見えます。山の麓から頂上まで灰色の断崖に覆われています。崖には、巨人の体の毛のように、曲がった枝を持つ野生の木々や草がまばらに生えていた。山全体の構造は「凸型」で、前面は東、背面は西を向いています。背面から見ると、山は川沿いほど急ではありません。山頂は多くの松や檜、雑木林に覆われており、野生動物たちの楽園となっています。山には、ノウサギ、キジ、トビ、リス、イノシシ、カモシカなどが頻繁に現れます。崖の端に立って下を見ると、呉江が渦巻き、白い波が押し寄せる様子が目に入り、圧倒されます。視線を東に移すと、山々はやや緩やかになり、渓谷や谷が多く、山々が連なっています。山頂と森林の陰には、美しい田園風景と静かで優雅なトゥチャ族の村が広がっています。曲がりくねった小道が遠くの森へと果てしなく伸び、重なり合う丘陵へと続いています。

夏尾は、山と水に囲まれた旗潭の古鎮で、千東特別区第四区革命委員会の旧跡、紅軍兵士王子龍の墓など、明清時代の古い建築物がよく保存されており、革命文化遺跡も数多く残っています。この地域には多くの景勝地がありますが、そのうちのいくつかをご紹介します。

燕岩は旗壇鎮の裏にあります。翼を広げて飛んでいる燕のような形の山があり、燕の尾が旗壇野です。

鍾嶺山の七海浜の反対側には、高さ約500メートルの衝立のような険しい山があり、その名も「グリーン・タイガー鎮江」です。中華民国の『延河県志』には、「鍾霊山は雄大で、数十マイルにわたって広がり、呉江を見下ろし、その地形は極めて重要である」と記されている。伝説によると、鍾霊山は鍾湘山とも呼ばれている。遠視で、鐘のような形をしています。対岸の潼鼓池を臨む。鍾霊山の頂上には、人間には見えない不思議な鐘があると言われています。銅谷池の太鼓のように、時々鳴り響き、太鼓の音と鐘が調和し、あるいは鐘の音と太鼓が調和します。後世の人々は山名を鍾霊山と改めた。現在、人々は鐘の音も太鼓の音も聞かず、美しい神話だけが残っています。丘のような形の山の頂上まで、曲がりくねった小道があります。そこには数百世帯以上が住んでいて、すべて張姓です。トゥチャ族の張姓の祖先の発祥地と言われています。明朝時代には、張家の霊位牌と木彫りの菩薩像を安置する祠堂が建てられました。石碑の碑文は現在も残っており、一年中僧侶が寺を司っており、今でも多くの人々で賑わっています。毎年旧暦の1月14日または6月19日には、半径数十マイル以内の張家の子孫全員が鍾霊山に行き、仏を拝み、線香を焚き、ろうそくに火を灯し、敬意を表します。解放後、菩薩像と祖霊舎利塔は破壊されました。石碑は破損を避けるために住職によって地中に埋められ、現在は元の場所に戻されています。

銅谷池は、旗潭ビーチから2キロ上、後方の丘陵地帯に位置しています。そこには数百世帯が存在し、全員が楊姓を持つトゥチャ族である。川の向こう側には鍾嶺山が見えます。村には「潼鼓池」と呼ばれる池があります。昔は水が流れていたが、後に干上がり、潅谷池と改名された。池の横には「妙霊洞」と呼ばれる洞窟があり、深くて暗く湿っていて、中には天然の石の溝があります。洞窟の入り口から畑を挟んで向こう側には丘があり、向かい側には私立学校があります。夜が更けて静かになると、学校に寄宿している教師たちは、寺院の洞窟からかすかに聞こえる鈍い太鼓の音と、川の向こうの鍾霊山の鐘の音が響き渡った。遠くから「ドンドンダンダン」や「ダンダンドンドン」という音が反響し、耳に心地よく、心にも爽快だった。

七壇場の南側の川岸に洞窟があります。洞窟の中には大きな石があり、まるで龕のようです。石の表面は凸型で滑らかで、魚の背のようです。石は中が空洞で、叩くと木魚のような音がするため、「木魚洞」という名前が付けられました。洞窟の前の水は流れが速く、循環しているので釣りに最適な場所です。何龍が旗潭にいた頃、彼はよく木魚洞の入り口に来て魚釣りをしていた。

神溝子は彭家から婺江西岸の上流2キロにある中嶺山の麓に位置し、険しい崖、青々とした木々、魅力的な景色が広がっています。断崖の上には「火神寺」と呼ばれる寺院が建てられ、火神である朱容の像が祀られています。一年中線香が焚かれ、仏教徒が瞑想をしています。

島島は、旗潭鎮の千長八セメント工場の向かい側にあります。沙托と彭家の交差点、穀物と油の倉庫の下の崖の上。崖の高さは約500メートルです。石馬は右側面を岩壁に立てかけ、頭を川の流れに対して斜め南西に向け、全身を岩壁の中央下部に立たせており、体長は約2メートル、胸囲は1メートル以上、手足は下を向いている。体は淡黄色で、石の馬の唇の周りには柔らかい緑の雑草がたくさん生えています。石馬については今でも伝説が残っています。約2000年前に彭家村の野原で発見されました。人々は作物を食べている野生の馬を見つけ、それを一日中追いかけました。野生の馬は逃げ回り、石の馬がいる崖の頂上まで追い詰められましたが、逃げ場がなくなったため、崖から飛び降りて姿を消しました。人々は石の馬が問題を起こしていると考え、岩の下に集まり、崖を登りました。ハンマーを使って石の馬の頭を叩き落とします。その後、石馬の傷ついた首には3年間黄色い水が流れ続けました。それ以来、畑で作物を食べる野生の馬は姿を消した。

李という学者が石馬のあった場所を通りかかったとき、七字の規則詩を書いたと伝えられている。「石馬はもともと月の船の上にあり、太古の昔から何千年もここにあった。邪悪な風が吹いても何も動かず、霧雨が降ると汗が流れ、唇の柔らかい草は開きにくく、鉄の鞭が打っても後ろには戻らない。」

峡谷の出口には、全長340メートル、主径間180メートルの呉江沙沱渡し道路橋があり、国内で2番目に大きいトラス式橋である。沙托五江橋の建設により、渓谷に新たな彩りが加わりました。

情報元: 同仁市人民政府ウェブサイト

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