平遥県の平遥孔子廟と学公博物館の訪問方法

平遥孔廟は孔廟宮とも呼ばれ、唐代の貞観年間初期に建てられました。大成殿は晋の大定3年（1163年）に再建され、800年以上の歴史があり、今日までオリジナルの外観を保っています。これはわが国最古の各級の孔子廟であり、中国で最も完全な孔子廟群です。

孔子廟は、中国の歴代封建王朝が孔子を崇拝・尊敬し、学校を運営した寺院です。孔子廟の建設は紀元前478年に始まり、孔子を尊敬する習慣は唐と宋の時代にますます広まっていきました。明・清の時代になると、孔子廟の建設と祭祀が慣習となっていた。孔子廟は中国で最も文化的に特徴的な祭祀建築体系となり、王室の建物を除けば、最も厳密な構造と最も雄大な勢いを持つ古代建築群であり、古代中国精神世界の皇宮である。

平遥孔子廟は平遥古城の東南隅に位置し、古城で最も長い歴史、最大の規模、最も雄大な勢い、最も典型的な建築物を持つ寺院であり、中国で最も保存状態が良く、最も大きく、最も特徴的な孔子廟でもあります。南北に面しており、敷地面積は40,580平方メートルで、国家重点文化財保護単位となっている。世界文化遺産である平遥古城の重要な一部である孔子廟の建設場所、建築様式、ホールの構成は、建築における儒教の儀式の思想を集中的に反映しています。孔子廟の寺院は規模が大きく、配置が荘厳で、意味合いが豊かで、整然としています。寺院エリアは皇帝の宮殿のように赤い壁と灰色のタイルで覆われており、歴史の中で儒教と教育を尊重する漢民族の文化を十分に反映しています。

孔子廟は南の奎星楼と文昌閣から北の尊静閣と九龍壁まで広がり、中国で最も保存状態の良い大規模な文学建築群を形成しています。全体の配置は3つの建物群で構成されており、中央に孔子廟、左側に東院、右側に西院が配置され、前方から後方にかけて5つの院庭が深く配置されています。平遥孔子廟群のユニークな特徴は、北から南までの中心軸に沿って城壁全体に接続されていることです。寺域の主な古い建築物には、文昌閣、奎星塔、城壁の石のアーチ、城壁の下の文昌寺、雲路、雲路坊、荘園橋、衝立壁、霊興門、盤池、大成門、大成殿、明倫殿、静義閣、尊静閣、東西のベランダ、日心斎橋、石毫、協門、翼室、神竹、神庫などの建物があり、いずれも簡素で優雅で、各種の石彫や木彫も丁寧に作られており、高い芸術的、歴史的価値を持っています。

平遥孔子廟の正面玄関は荘厳な霊興門です。 『後漢書』によると、霊星は天天星である。古代人は霊星が天空の文人の星であり、文人や才能ある人材の選抜を司ると信じており、孔子が地上に降り立った文人の星であることを暗示している。昔、皇帝が天に供物を捧げる際、まず霊星に供物を捧げました。孔子廟の霊興門は、中国の王朝における孔子の高い地位を反映しています。霊星門は、4本の柱と3つの区画、切妻造り、木製のアーチ道を備え、柱頭にはそれぞれ9段と11段の段があり、屋根の縁にはガラスがはめ込まれ、柱頭には雲冠が飾られている。形が美しく、見た目も雄大で壮観です。

霊興門から入ると孔子廟の最初の中庭があります。中庭にある盤池は孔子廟の象徴的な建物です。パンチ柵の石板には、さまざまな縁起の良い模様が精巧に彫られています。楽器、チェス、書道、絵画、歴代の貴族、月を眺める犀などがあり、肘掛けには桃とザクロが彫られており、孔子には多くの弟子がいて、世界中に弟子がいたことを意味しています。

名官廟と地元名士廟は、この中庭の東側と西側のホールです。名官廟は古代において、優れた貢献をした人々を記念する場所でした。地元の神社は、古代において儒教と地域社会に多大な貢献をした地元の貴族を称える場所でした。それらは現在、古代のシステムに従って設置されています。この中庭にある寮、更衣室、台所、倉庫は、参拝者が着替えたり、断食したり、沐浴したり、供物を準備したり、孔子の祭祀の際に供物や祭具を保管したりするために使用されていました。昔、2月と8月の最初の定日（月初めの最初の定日）は孔子を祀る日であり、古くは「定節」と呼ばれていました。孔子崇拝の儀式の間、孔子廟全体が松の木で飾られ、提灯や飾りが吊るされ、絨毯が敷かれました。大成殿の前の赤い階段には、2つの「亭寮」があります。これは、祭祀の際に明かりを灯し、雰囲気を盛り上げるために、赤い紙で包まれたモロコシの茎の束です。正殿の香台には規定に従って穀物や祭具が置かれ、香台の後ろの祭壇には屠殺された豚、牛、羊が丸ごと置かれ、内臓を抜かれたり毛を抜かれたりしていない、いわゆる「三獣」が置かれている。「三獣」の頭はマホガニーの枠に支えられ、封建時代の皇帝の標準的なひざまずいた姿勢で置かれている。清朝の光緒8年の平遥県誌によると、この県では古くから孔子を崇拝する風習があり、「儒教と道教を尊重し、聖なる教えを広める。毎年春と秋に、人々は孔子に供物を捧げて敬虔さを表す。儀式は精巧で、式典は盛大である」と記されている。昔、孔子崇拝の儀式は、当時の重要な軍人や政治家によって主宰されていました。この儀式には各界の著名人が出席し、香を焚き、音楽を演奏し、儀式を執り行い、位牌を奉納し、供え物を朗読し、舞を披露し、経文を朗読するなど、儀式全体を通して行われます。孔子に供物を捧げる者は「敬意と誠実さ」を持たなければならず、孔子への供物は「豊富で清浄」でなければならない。孔子に供物を捧げるとき、中庭では火が激しく燃え、線香の煙が空中に立ち込め、鐘や太鼓が鳴り響き、角笛が鳴り響きます。

孔子廟博物館は、観光客に孔子崇拝のパフォーマンスを鑑賞し、参加する機会を提供するために、力強いラインナップと強い古代の雰囲気を備えた大規模な音楽とダンス「孔子を崇拝する第一の学者」のリハーサルを特別に開催し、観光客向けのパフォーマンスを強化しました。その内容は、頤和尚の創始者雷魯台などの実業家を取り込み、形式は北京や曲阜の孔子廟の音楽や舞踊を参考にし、平遥孔子廟の独特のスタイルを帯びています。

大成門は第一の院と第二の院を結ぶ建物で、「紀門」とも呼ばれ、孔子廟の重要な構成です。幅は 5 間、垂木の深さは 4 で、片軒の寄棟屋根が付いています。 「大成」の意味は、孟子の孔子に対する評価「孔子は偉大な成功を達成した人である」から取られています。閻門は、門の外に戟を立てる古代の儀式にちなんで名付けられました。孔子廟の儀式用の門であり、荘厳で威厳があります。

第二の院は正殿、大成殿、東側殿、西棟、東西側門、碑殿で構成されています。

メインホールである大成殿は、高さ1メートルの基壇の上に建てられ、西側に5間、8本の垂木の深さがあり、片軒の寄棟屋根で、布瓦が葺かれ、釉薬をかけた棟飾りが施されている。梁構造は6本の柱と10本の垂木で構成されています。内部の柱の間には、合成梁で作られた藁のゴザが重量を支えています。藁のゴザの上には、4本の垂木、平梁、孔子柱、ラクダのこぶが構造を支えています。筵の下には天井があり、中央には櫓が設けられています。ブラケット セットにはキャピタル ブラケットとコーナー ブラケットが含まれ、インター ベイ ブラケットは大きな傾斜ビームに置き換えられます。ホール中央の2つの継ぎ目の間には中央柱が2本だけあり、柱を減らす技法が採用されています。東西の副室の二つの継ぎ目には、南北の仕切り壁が建てられています。ホールの北側には、東西の仕切り壁が建てられ、前者とつながって逆凹面を形成しています。ホールの前にはプラットフォームがあり、周囲は青石の柵で囲まれています。

大成殿の平面図、柱の使用、梁構造、切妻屋根、そして軒下の大きな勾配のフレームが中間の敷石に代わる珍しい例など、すべて初期の木造建築の特徴を備えており、宋様式の建築システムに属し、宋代の遺産の影響を深く受けています。大成殿の棟に刻まれた墨書には「晋大定三年辛有翁桂毘翁月一日に再建」とあり、この殿は1163年に再建され、清代に補修されたことが分かる。国家文化財局が編集した『中国名所辞典』によると、平遥孔子廟大成殿は中国に現存する最も古い孔子廟大成殿である。

堂内に祀られている主な神は「孔子」「四友」「十哲」です。本尊の孔子像は、十二支冠をかぶり、十二章の袈裟をまとい、手に笏を持ち、穏やかでありながらも厳しい顔立ち、力強くも激しい態度、そして敬意と落ち着きのある表情をしています。漢の武帝以来、孔子は歴代の皇帝から崇敬され、「文宣王」、「至聖なる文宣王」、「至聖なる師」と称えられています。ホールに掛かっている「徳は天地ほどに大きく、聖人は時と調和し、聖人はすべての功績の主である」という扁額は歴代の皇帝が孔子に捧げたものであり、孔子の地位がいかに高かったかがわかります。

あらゆる王朝の君主たちは孔子を称え、供物を捧げると同時に、孔子の弟子たちも崇拝した。さまざまな王朝において、彼らは孔子を孔子廟に招き、共同崇拝者、共同享受者として待遇した。つまり、孔子像の左右には「四人の友」、すなわち歴史の聖人孔子、一族の聖人曽神、中興の聖人顔回、第二の聖人孟子がおり、東西の台座には「十哲」、すなわち鍾攸、不尚、然容、然庚、然丘、在羽、段牧慈、閔孫、厳厳、舒孫師がおり、彼らは皆、孔子の最も誇り高い弟子であった。中庭の脇殿の東西の翼には七十二賢が祀られています。特筆すべきは、同時代の偉大な師である孔子の像は古代から存在しており、孔子の弟子たちを再現した彩色彫刻群は中国の孔子廟でも最大級のものである。これらの像の後ろの壁には、倭寇の母が倭山で祈る場面から、孔子の死後、弟子たちが墓に留まる場面まで、孔子の聖なる行為を描いた絵も描かれています。孔子の生涯の主な活動は、壁画の形で観光客に生き生きと表現されています。

大成殿の両側にある東西の門を通り抜けて第三の庭に着くと、最初に目にするのは大成殿の後ろの壁にある巨大な「奎」の文字です。伝説によると、地元の高校で成績上位者がいる場合、霊星門の中廊下から大成殿に入り、「奎」の扉を開けると、天を拝む儀式が行われる静一閣に通じており、「一挙に一位を獲得する」という意味があるそうです。

明倫殿は明代に建てられ、清代の乾隆・道光年間に改修された。幅は5間、垂木は6本、棟木は7本、屋根は山型で、前後に回廊がある。 「明倫」とは「天の意志を守り、人間関係を明瞭にする」という意味です。明代には儒教の講堂として使われ、清代には儒教の教室として使われ、現在は孔子の生涯を展示する部屋として使われている。平遥孔子廟は、現代人が孔子に近づき、孔子を理解し、孔子から学べるよう、数多くの貴重な歴史資料や品物を特別に収集し、孔子の生涯や中国史、さらには世界史における地位と影響を総合的に紹介しています。

東側のホールは「十西寨」と名付けられており、これは『論語』の「時々習って実践する」という言葉にちなんで名付けられました。昔は講義や勉強の場として使われていました。現在は古代教育のための展示室として利用されています。展示ホールには写真や文章が豊富に展示されており、人類文明の継続と発展において教育が果たす大きな役割を世界に訴えています。同時に、孔子や朱熹など数多くの優れた教育者を紹介することにも重点を置いています。彼らの人生の物語とシンプルなモットーは、未来の世代に深いインスピレーションを与えました。

西側のホール「日心斎橋」は、『礼記』の「日々向上すれば、日々向上する」という言葉にちなんで名付けられました。昔は講義や勉強の場として使われていました。現在は「古書画展」となっています。展示ホールでは、情報化時代とインターネット時代を生きる人々に、中国伝統文化の千年紀の心情と中国伝統文化の独特の魅力を理解してもらうことを目的として、特別に収集した数十点の筆、墨、紙、硯、各種文具を来場者に展示しています。

明倫殿を通り抜け、中軸に沿って第四の庭に到着します。メインの建物である静義閣は、明代の嘉靖20年（1541年）に最初に建てられ、1943年に日本軍が駐留した際に焼失しました。このパビリオンは2003年に山西省南部から移設されました。 『淮南子全眼訓』には「一つは万物の根源であり、無敵の道である」とある。「静義閣」は昔から天に供物を捧げる場所であった。天に供物を捧げる「供物」は「公天」とも呼ばれ、我が国の古代における自然崇拝の宗教行為です。皇帝から庶民まで、誰もがこの行為を敬虔に受け止めていました。館内には天に供物を捧げるための荘厳な三脚台があります。

第五院のメインの建物は尊景閣で、明代初期に建てられ、その後放棄され、近年改修されました。尊景閣は、書物を保管し、文学を復興させる役割を担っており、孔子廟内の固定配置となっている。その両側には、清代道光8年（1828年）に創立された古陶書院があり、後に潮山書院と改名された。清朝時代には官営の学校でした。学院には60以上の部屋があり、四角形に整然と配置されています。歴史上、学院を主宰した12人の講師はすべて壬氏でした。最も有名なのは『西海略記』の著者であり、潮山書院の校長を10年間務めた徐潔野である。訓練を受けた儒学者の学生たちは、平遥の山西商人の発展に強力な知的支援を提供した。潮山書院は現在、「中国科挙博覧会」となっており、中国科挙の歴史に関する現存する最大の常設展示となっている。展示は科挙、官校試験、地方試験、都試験、宮廷試験の起源と変遷などいくつかの部分に分かれており、展示ホールには文化的価値の高い多数の文書、歴史資料、展示品が展示されています。その中には、科挙制度の1300年の歴史の中で唯一現存する最高得点の試験問題や、古代の科挙で使用されたさまざまなカンニングペーパーなどがある。また、科挙展示では、観光客向けに当時の科挙の様子、つまり受験生たちの試験室の様子も生き生きと再現しています。当時の科挙会場は千字文に準じて低い試験室が並んで配置されていました。受験生たちは、この短くて狭い部屋でろうそくに火を灯し、頭を悩ませ、8本足のエッセイを書くために一生懸命考えました。これは古代中国の科挙制度の発生、発展、そして衰退の過程を忠実に反映しており、この制度下で学者たちが試験に合格して学者、准人、進士となり、幸運にも首席賞を獲得するまでの苦難を示しています。

科挙展示室の「清朝官吏服飾シリーズ」は、独特の視点と本物の展示物で当時の政治、経済、文化、倫理を反映しており、100年前の服飾を前にして、人々が歴史にいつまでも思いを馳せることができます。

平遥孔子廟東学区には、東学宮、崇聖寺、介暁寺が含まれます。

東学宮は、一般的に寺子屋または儒教学校として知られている、古代の官立学校です。また、教育と教師を担当する郡の行政長官の執務室でもありました。現在は国際写真博物館として使用されています。中国で唯一の専門的な国際写真博物館です。この美術館では、沙飛や呉銀賢など中国の写真界の巨匠たちの素晴らしい作品が展示されています。 0当局が捉えた歴史的瞬間は貴重な革命記録となっている。

崇聖寺は元々は啓聖寺と呼ばれ、孔子の父である舒良河を祀っています。清朝雍正元年（1723年）、孔子の5代の祖先に王の称号を与え、寺院で彼らを崇拝することを許可するという勅令が発布され、彼らに現在の名前が与えられました。孔子の5代の祖先に供物を捧げるだけでなく、孔里を含む10人の他の賢者や学者にも供物を捧げました。

貞潔寺は、古代に貞潔で勇敢な女性を崇拝するために使われた寺院です。祀られるのは地元の名士や著名な学者が推薦する貞淑で孝行な女性たちで、厳しい審査を経て初めて祀られることが許される。春節と秋節はどちらも定められた儀式と法律を厳格に守っており、当時の社会では英雄や正義の男性と同じくらい貞淑で英雄的な女性を尊敬していたことがわかります。

孔子廟西学宮は儒教の教育を行う官庁であり、官学と学問が統合された場所であった。清朝末期には奨励学院と改名された。現在は山西平遥展示館として使用されています。著名な書家や画家による書画作品を中心に展示しています。

平遥孔廟の中心軸の独特な建築スタイル、奥深い文化遺産、廟区の左右に「東学」と「西学」が設立されたこと、明倫堂の背後にある「潮山書院」が平遥の教育史上で栄華を誇った時期、毎年行われる「春秋」孔子の礼拝式、晋代に再建された大成殿、独特な静儀亭、尊静亭、天祭釜などの明清代に再建された建物は、孔廟の完全な様式を構成しています。漢祖が文学と礼儀を重んじた歴史的証人とみなすことができ、奥深い中国伝統文化の文化的歴史的遺跡でもあります。ユネスコの東アジア5カ国文化コミッショナーであるムカラ氏が平遥孔子廟に書いた碑文「孔子廟は平遥古城で最も深い文化遺産を持つ古代遺跡の一つであり、我々の共通の文化遺産である」は、文化の聖地としての孔子廟の並外れた魅力を示している。

住所：晋中市平遥県城隍廟街67号

タイプ: 歴史的寺院

グレード: AAAA

プレイ時間: 1時間を推奨

電話: 0354-5682948‎

営業時間:

ピークシーズン: 8:00-18:30; オフシーズン: 8:00-17:30

チケット情報:

チケットは必要ありません。平遥古城入場券に含まれる

孔子（紀元前551年 - 紀元前479年）は、名前を丘、字を仲尼といい、魯国昌平郡鄒邑（現在の山東省曲阜の南東）の出身です。春秋時代後期の思想家、教育者、政治家であり、儒教の創始者でもある彼は、中国の歴史と文化に最も大きな影響を与えた人物の一人です。また、世界、特に東南アジア諸国に大きな影響力を持ち、世界的文化人の一人でもあります。 孔子の先祖は、商王朝末期の周王の異母兄弟である衛子斉である。斉は商王朝を崇拝し、宋の称号を与えられた。 6代目の祖先である孔福嘉が、孔を姓として初めて使用した人物です。 5代目の祖先である穆金夫は魯に逃げ、後に魯の鄒に定住しました...孔子の詳細情報++

古陶鎮：古陶鎮：平遥県政府の所在地。太原盆地の南端に位置し、東は斉県、北は汶水、西は汾陽、南西は街秀とつながっています。平遥古城は南は秦源、南東は秦県と武郷に隣接しています。県の政治、経済、文化の中心地です。世界文化遺産の平遥古城は町の中心部に位置し、平遥県で最も活気のある経済都市の1つです。南は月壁郷と端村鎮、西は中都郷、北は南正郷、東は月壁郷と紅山鎮に接しています。古陶鎮政府は西城村にあり、東城、西城、南城、...古陶鎮の詳細++

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