ジョカン寺は楽しいですか？ジョカン寺にはどんな見どころがありますか？

チベットのジョカン寺は長い歴史を持ち、吐蕃王朝の全盛期であった7世紀に建てられました。この寺院には独自の歴史があり、文化財のコレクションには彫刻、仏像、12歳の釈迦牟尼の等身大像などが含まれています。それは信心深さが求められる場所です。

朝3時に起きて、顔も洗わずにジョカン寺へ直行しました（恥ずかしい）。とても早い時間だと思っていましたが、意外にもジョカン寺の外には既に長い行列ができていました。今日は白沐の三人娘のうちの二番目の誕生日です（写真の娘は歴史上本当にこんな姿だったのかな？ニヤニヤ）

今日はチベットの女性の日です。この日、女性が男性にお金を求めたら、お互いに知り合いであるかどうかに関わらず、男性は女性にお金を与えなければならないと言われています。さもないと、これからの一年は不運に見舞われるそうです。ハハハ、私は臆病で好奇心旺盛な赤ちゃんなので、試していません（少し後悔しています）。将来チャンスがあればいいなと思います。

人々が寺院に入ることを許されたのは5時頃でした。今日は人がたくさんいました。前回の経験から、入場後の光景が少し心配でした。何も起こらないことを願っていました。前回の光景は非常に混沌としていて、いつも制御を失いそうで、いつ事故が起きてもおかしくないような気がしました。

しかし、現在は秩序を保つために人民解放軍が3歩ごと、5歩ごとに警備しています。したがって、人数は問題ではありません。重要なのは管理と秩序です。

今日は人の流れがよくコントロールされていました。私がゆっくりと中に入ると、年老いたチベット人の女性が私と目を合わせて話しかけてきました。私は最初、なぜこのチベット人の女性は英語のように話すのかと不思議に思い、反応しませんでした。後で、彼女は私が韓国人などの外国人だと思ったに違いないと思いました。

ジョカン寺の小堂に入ると、その日私たちを儀式の場に招いてくれた僧侶が、背の高い聖なる壺の上に立ち、信者から寄進された高地産の大麦酒をそこに注いでいるのが見えました。その後、全員がその下の注ぎ口から飲むことができました。

ルイはミネラルウォーターのボトルから飲み続けました。首を後ろに傾けて元気に飲む彼女を見て、私は本当に感心しましたが、酔っ払ったらどうなるのか心配でもありました。ちょうどそんなことを考えているとき、チベット人の女性が歌い踊っているのが聞こえてきました。それが気に入ったので、私は立ち止まって、着飾ったチベット人女性たちと一緒に踊らずにはいられませんでした。

彼らは一種の国荘舞を踊っているはずです。実際、動きは簡単で、大勢の人が一緒に踊ることができます。これはグループダンスです。以前麗江を旅行した際に、地元の人たちと一緒に少し踊ったことがあります。もちろん、麗江の場所はシンプルなので、基本的なスキルがあれば一緒に踊ることができます。

彼ら以外では、踊っている漢人は私だけだったようです。しかも、私の旅行者の服装は彼らのチベットの伝統的な衣装とは大きく異なっていたので、私は目立っていました。彼らは皆、私が踊る喜びに完全に浸っている間、私を見つめていました。

ダンスをすると、明らかに私たちは親しくなりました。数回踊った後、彼らは私に乾杯するためにやって来ました。ハイランドバーレイワインは甘くないのであまり好きではありませんが、彼らが心から乾杯してくれているのが感じられ、それが私にとって最も感動的です！

もちろん飲みましたが、問題は一人3杯飲まなければならないということでした。彼らは礼儀作法や習慣に従って飲み方を教えてくれたので、私は彼らの言う通りにしました。その結果、私たちは次々と3杯飲みました（チベット人はまた非常にもてなしの心が強く、一見穏やかで無関心な表情の下には暖かく情熱的な心があるようです）。

最初はまだなんとか耐えられたのですが、庭にいるチベット人たちには耐えられず、しかも一人当たり3杯ずつ飲んでいました。明らかに疲れて、少しめまいもしました。このとき、チベットの子供が走ってきて心配そうに「おばさん、もう飲まないで！」と言いました。私も少し飲み過ぎたと感じ、基本的に70％くらいだったので、やめることにしました。私が断るとすぐに彼らは立ち去り、グループは解散しました。彼らはとても親切で、本当に思いやりがありました。

彼らはまたチベットの歌を歌い始めました。私は脇に立っていました。チベット語は理解できませんでしたが、メロディーを楽しみ、ちょうど私に乾杯してくれたチベット人の姉妹たちと友好的に目を合わせました。私は楽しく聴いていましたが、歌が終わると、私に乾杯してくれたお姉さんが、私にも一曲歌うように合図をしました。

私はそれについて考え、私の好きな歌を歌いました。「朝、私は高い丘の上に立って、故郷への鉄道が建設されるのを見ました。巨大な龍が山を越え、雪の高原に幸運をもたらしました...」

全員がこの曲の歌い方を知っていて、次から次へと歌い始め、ついには大合唱となった。小さなホールにいる人から、近くに並んでいる人、ジョカン寺全体の人々まで、誰もがこの叙情的な歌を楽しく歌った。武装した兵士と密集した群衆の元々緊張した抑制された雰囲気は、ホール全体に響き渡る楽しい合唱によって、一瞬にしてとても明るく、平和で、くつろいだ、楽しい雰囲気に変わった。

秩序を維持していた人民解放軍も感染し、緊張感や真剣さが薄れ、リラックスし始めた。会場にいた全員がその雰囲気に引き込まれていたと思います。これが歌の美しさであり、芸術の素晴らしい魅力です。

歌が終わった後、ルイが見つからなかったので、緊張しながら近くにいた人民解放軍の兵士全員に尋ねましたが、誰も知りませんでした。酔っているに違いないと感じたので、少し心配しました。この時、私は本当にトイレに行きたかったのですが（麦酒を飲み過ぎたため）、どこに行けばいいのかわからず、長い間手探りで探しましたが、それでもトイレは見つかりませんでした。

結局、トイレは列の最後尾にあると言われたが、群衆整理のため戻ることができなかった。どうしたらいいのかと迷っていたところ、ハンサムで屈強な人民解放軍の兵士が近づいてきて、そこに連れて行くと言った。彼は人の流れに逆らってジョカン寺の中心まで連れて行き、2階に上がってトイレを見つけた。すると、ルイさんは酔っていたようで僧侶に連れ去られたと聞きました。そう言って私は感謝の意を表し、人民解放軍は私に別れを告げて去っていきました。私はすぐにバサンを思い浮かべました。彼であるはずなので、安心しました。

兵士が私に、今私をトイレに案内してくれたのは、当時の最高指導者である大隊長だったと教えてくれました。そうですね、光栄であり、感謝していることを認めます（恥ずかしい）。

私はルイをあちこち探し始めましたが、歌を歌った後、ジョカン寺の僧侶たちが皆私に気づいたことが分かりました。彼らは私を見ると微笑んだので、私は恥ずかしくなりました。僧侶たちの助けを借りて、私はすぐにバサンを見つけ、ルイがどこにいるのか尋ねました。案の定、ルイは酔っていて、部屋で寝るように手配されていました。

彼は私をトイレに連れて行きました。ルイはすでに眠っていました。バサンは「君も私と一緒に寝なさい」と言いました。実は朝早く起きたのでとても眠かったので横になりました。少し寒かった以外は大丈夫でした。何か音が聞こえるまで、私はぐっすりと眠っていました。起き上がってみると、ルイはもう私のそばにいませんでした。

すぐにバサンがやって来たので、ルイにどこへ行くのか尋ねた。彼は小さな部屋でインターネットをサーフィンしていると言った。そこでルイを見つけて、帰る準備をしました。この時、バサンとルイの表情がとても不自然で、雰囲気が変だと感じました。以前ほど友好的でリラックスした雰囲気ではありませんでしたが、その理由はわかりませんでした。

バサンが同僚に何かのことで呼び出されたとき、ルイは私を呼び出して、バサンは悪い人だと言いました。私はそれについて考え、彼は良い人だと感じたので、なぜ彼が悪い人だと言ったのか興味を持って彼女に尋ねました。バサンは最初、彼女にガールフレンドを紹介してほしいと頼み、その後、彼女のような人が欲しいと言ったと彼女は私に話した。彼らの間の雰囲気がとても奇妙だったのも不思議ではありません。

彼女の困惑した表情と、何か悪いことをしたかのように落ち込んでいるバサンの表情を見て、私は心の中でいたずらっぽく笑わずにはいられませんでした。そういうことだったんですね！

ルイと私はバサンに、彼が幼いころに家族に修道院に送られたことを話しました。僧侶になることはおそらく彼自身の選択ではなく、家族の選択だったのでしょう。 普通の男性として、彼が心からあなたを好きであれば大丈夫です、それは彼が悪い人であることを意味するものではありません。

チベットにはいくつかの宗派があり、結婚や出産を認めている宗派もある。一方、ゲルク派は僧侶の女性との性交を禁じているが、宗派を放棄して世俗生活に戻れば結婚できる。私は自分の考えを伝え、彼女が二人の関係をきちんと扱えるよう願った。

壁にもたれるバサン

その後、ルイが写真を撮っている間に、私はバサンさんと外国語の学習、ジョカン寺の仏典をコンピューターに編集する仕事、ジョカン寺の日常的な管理などについて話し合いました。

今日はバサンの小さな部屋の写真を撮りました。ほら、壁にはサッカーのスター（フランスのチー）がいます。私の意見では、バサンはとてもシャイで、かわいくて、モダンなラマです！

壁紙はハッピーデー！（ハッピーデー）

二人は復縁しました！二人の関係が元に戻ってよかったですね！

しばらくおしゃべりした後、ルイと私は疲れを感じたので、バサンに別れを告げてジョカン寺を出て戻りました。

すでに夕方だったが、ジョカン寺の外にはまだ大勢の人が集まっていた。簡単なものを食べて寝ました。前日の睡眠不足を補わなければなりませんでした。 。 。

ナムツォから戻ったとき、引っ越してきたばかりの若い女の子に会いました。ルイと呼びましょう。彼女も一人で来て、CNNでニュースのインタビューを担当していました。彼女は私に朝一緒にジョカン寺に行こうと誘いました。もっと早く行けばチベット人が寺に入っていくのを見ることができるけど、もっと遅く行くと観光客でいっぱいになるだろう、と。私たちも同じ考えを持っていて、早朝にチベット人の敬虔な礼拝の壮大な光景を体験したいと思っていました。

朝起きて身支度を整えてから、二人で出発しました。外はまだ薄暗いのですが、ジョカン寺の入り口はすでに人でいっぱいでした。長い列ができていて、私たちもそれに加わりました。ジョカン寺の入場料を請求する人は誰もいなかった。ジョカン寺は地元のチベット人にとっては無料だ。こんなに早くジョカン寺に入ってきた観光客は私たちだけのようで、残りは全員チベット人だった。

ジョカン寺には早朝からたくさんのチベット人がやって来ます。年間365日、毎日人々が行き来しています。多くの人々は遠くからやって来て、ラサに到着するまでに2、3年間ひれ伏します。ジョカン寺はなぜチベット人にとってそれほど魅力的なのでしょうか?

これはジョカン寺の起源から始まらなければなりません。

チベット人には「ジョカン寺が最初にできて、その後にラサ市ができた」という言い伝えがあります。ジョカン寺は、地理的な位置だけでなく、社会生活の面でもラサの中心的な位置を占めています。

ジョカン寺は建設中に何度も洪水に見舞われたと言われています。文成公主は、青海チベット高原全体が横たわった羅刹女であると説明した。この魔女は人間の姿をしており、頭は東を向き、足は西を向いて仰向けに寝ています。ジョカン寺のある湖は羅刹女の心臓であり、湖の水は羅刹女の血であることが判明しました。そこで文成公主は、まず魔女の心を鎮めるために、湖を埋めてジョカン寺を再建しなければならないと言いました。文成公主は魔女の手足や関節を鎮めるために、辺鄙な場所にさらに12の小さな寺院を建てるよう勧め、合計13の寺院が建てられました。

文成公主が選んだ場所によると、寺院を建てる最初のステップは湖を埋め立てることだった。当時の主な輸送手段は、砂や土の入った袋を運ぶヤギでした。このようにして湖は埋め立てられ、ジョカン寺の基礎が築かれました。

実際、「ラサ」という二つの単語はジョカン寺から派生したものです。もともとラサはLASAと呼ばれていませんでした。古代の文献ではRASA（ラサの意味）と呼ばれていました。RAはヤギを意味し、SAは土地を意味し、ヤギによって建てられた場所を意味します。

その後、このような神聖な仏寺が建てられ、仏像が祀られ、仏典や仏塔があり、四方八方から信者が巡礼に訪れるようになったため、誰もがこの地が仏教の地であると信じ、ラサと改名されました。LAはチベット語で仏陀を意味し、SAは土地を意味します。

12歳の釈迦牟尼の等身大像

この像は釈迦牟尼仏が生前ご自身の姿を模して彫られたものです。像が完成した後、弟子たちは釈迦牟尼仏本人に自分たちの像を奉納し祝福していただく栄誉に浴しました。この像は歴史的、文化的価値があるだけでなく、最も重要なのは、2,500年前に仏陀自身を見たのと何ら変わらないと考えられていることです。

釈迦牟尼の等身大像は世界に3体しかありません。仏教の開祖である釈迦牟尼は、生前、偶像崇拝に反対し、像を崇拝するための寺院を建てませんでした。釈迦牟尼は死に際、3つの異なる年齢の自分の像を造ることだけに同意し、その像の絵を自ら描きました。

これら 3 体の仏像のうち、最も精巧で高貴なのは、12 歳の王子としての釈迦牟尼の金銅像です。その後、仏像は古代インドから中国に渡り、唐代の文成公主によってチベットにもたらされました。それ以来、12歳の釈迦牟尼の等身大像がジョカン寺に安置されています。

ジョカン寺は「ズラカン」や「ジョカン」（チベット語で仏殿の意味）とも呼ばれ、ラサ旧市街の中心部にあります。チベットの王ソンツェン・ガンポによって建てられたチベット仏教寺院です。ラサが「聖地」と呼ばれる理由は、この仏像に関係しています。この寺院はもともと「レサ」と呼ばれていましたが、後にレサが都市の名前となり、現在の「ラサ」に発展しました。ジョカン寺は建立後、元、明、清の時代を通じて繰り返し改修と拡張が行われ、現在の規模に達しました。

ジョカン寺は1,300年以上の歴史を持ち、チベット仏教において最高の地位を占めています。ジョカン寺はチベットに現存する吐蕃時代の最も壮麗な建築物であり、チベット最古の土木建築物でもあり、チベットの平野様式の寺院配置の先駆けともいえるものです。

ジョカン寺の中央にある釈迦牟尼仏殿を囲む環状の道を「ナンコル」、ジョカン寺の外壁を囲む環状の道を「バコル」、ジョカン寺から放射状に伸びる通りを「バコル通り」または「バジャオ通り」と呼びます。ジョカン寺を中心に、ポタラ宮、ヤオワン山、ラモチェ寺を含む大きな環状列石は「リンコル」と呼ばれています。内側から外側に向かう3つの円は、チベット人がマニ車の儀式を行うルートです。

ジョカン寺はチベット、唐、ネパール、インドの建築様式が融合しており、チベットの宗教建築の永遠の例となっています。

寺院は一日中香で満たされ、信者の熱心な礼拝は、扉の前の青い石の床に彼らの頭ほどの長さの深い跡を残します。何千ものバターランプが常に燃えており、時間と巡礼者の痕跡を残しています。

チベットの寺院のほとんどは特定のチベット仏教宗派に属していますが、ジョカン寺はすべての宗派から崇拝される神聖な寺院です。チベットの政教統一後、「カシャグ」の政府機関もジョカン寺に置かれました。生き仏の生まれ変わりを祈願する「金瓶梅図」の儀式は、ジョカン寺で常に行われてきました。 1995年には、パンチェン・ラマ11世の転生者を決める金瓶梅儀式もここで行われました。

ジョカン寺の正門から天窓のある中庭があり、チベット仏教の「ゲシェ（チベット仏教における高位の学位、博士号に相当）」が授与される場所です。 1409年、黄宗の創始者ツォンカパはジョカン寺でジョカン大法会を開き、チベット仏教界最大の法会と​​して定着させました。それ以来、黄宗は有名になりました。法会では、主要な寺院の僧侶たちがここに集まり、寺院が選んだ優秀な僧侶たちが激しい討論を繰り広げる様子を見守ります。

ジョカン寺は4階建てで、建物全体の金色の屋根と支柱は典型的な漢風です。望楼と彫刻が施された梁はチベット様式で、本堂の2階と3階の軒下には、うずくまる獣とスフィンクスの木彫りが103体並んでいる。寺院内には、長さ約1キロメートルのチベット壁画「文成公主のチベットへの旅」と「ジョカン寺の建設」​​がある。

お寺の本堂

弥勒仏殿

この寺院の主祭神は、小さくて精巧な弥勒仏像です。かつてこの像は、毎年恒例の大法会の際に、バルコル通りに沿ってパレードで運ばれていました。仏像の左右には文殊菩薩像と観音菩薩像が立っており、この2体の菩薩像の隣には足を組んだ多羅菩薩像が立っています。また、壁には4体の怒った守護神がこの仏教寺院を守っています。扉の右側には毘沙門天（四天王の一人）が、左側には富貴の神ジャンバラが祀られています。祭壇には、洪水からラサを守るためにダムを建設したジェワブン・ラマの足を組んだ像がある。寺院に入るときに左下隅をよく見ると、小さな山羊が見えます。これは、ウォタン湖を埋めるために背中に土を乗せて運んだ伝説の聖なる羊です。

観音菩薩殿

寺院の主な像は、獅子に乗った観音菩薩の小さな像です（左から1番目）

三法王殿

寺院の主な像はチベットのソンツェン・ガンポ王、左側はチベットのティソン・デツェン王、右側はチベットのティソン・デツェン王です。この三人のチベット王の治世は吐蕃の最盛期でした。彼らの強力な支援により、仏教は吐蕃に広まり、発展し繁栄することができました。彼らはチベットの歴史における三人の法王であり、伝統的に「祖父母の三人の法王」と呼ばれています。

多羅寺

多羅堂は多羅神を祀る仏教寺院です。ホールの中央にある大きな仏像はターラー女神像で、その背後のガラスケースの中にはターラー女神の主な化身である「二十一体のターラー女神」の像が収められています。壁龕の右側には 6 体の仏像があります。最初の 3 体は「三師」として知られる仏像のグループで、シャーンタラクシタ、グル パドマサンバヴァ、ティソン デツェン王です。他の 3 人は「師弟三人組」、すなわちツォンカパ師とその 2 人の大弟子、ケドゥプ・ギャルとギャツォ・ギャルです。

唐・チベット同盟記念碑

ジョカン寺の前の小さな広場に入ると、ジョカン寺の全景を見ることができます。最初に目を引くのは、壁に囲まれた 2 つの石板です。南側にあるのは有名な「唐蔵同盟碑」で、高さ3.42メートル、幅0.82メートル、厚さ0.35メートル。唐の長慶3年（823年）にチベット語と中国語で彫られたものです。 9世紀、唐と吐蕃は「互いに敵対せず、戦争を起こさない」、「人々の安全を確保し、同じ考えを持つ」、「叔父と甥の友情を永遠に維持する」ために和平協定を結びました。両民族の代々にわたる友好の誠実さを表現するために、当時のティソン・デツェン王はジョカン寺の前にこの石碑を建てました。石碑の碑文は簡潔で誠実であり、言葉は真摯です。石碑は風化していますが、碑文の大部分は今でもはっきりと判読できます。石碑の隣には柳の木があり、これは文成公主自らが植えたと言われており、地元の人々からは柳公主と呼ばれています。

唐・チベット同盟記念碑は、叔父甥同盟記念碑としても知られています。チベット王ティソン・デツェンが唐の皇帝の王女と結婚したため、彼の子供たちは当然、将来の唐の皇帝を叔父と呼ばなければならなかったからです。

ツォンカパと8人の弟子のホール

この仏教寺院はゲルク派の創始者であるツォンカパを記念して建てられました。仏教寺院の中央にある主像はツォンカパであり、他の8体の像は8人の弟子です。その中でも最も有名な2人の弟子、克潔と嘉強潔は、それぞれツォンカパ像の左側と右側にいます。ツォンカパが成長して、苦行をするために遠く離れた洞窟へ行ったとき、この8人の弟子が彼に同行して仕えました。ツォンカパが存命中、弟子たちはツォンカパの像をいくつか作るために資金を提供した。ツォンカパはこの像を見たとき、特に自分に似ているとコメントしたと言われています。ツォンカパ像の後ろの左側には、サキャ派の師たちの像が一列に並んでいます。この師は北京のラマ教寺院の法輪堂でも崇拝されています。

奇跡の塔

7 世紀、ソンツェン・ガンポは空中に輪を投げ、輪が落ちた場所によってジョカン寺の場所を特定しました。指輪はウォタン湖に落ち、その後、湖から幻の白い塔が立ち上がり、寺院に適した場所が見つかったことを示しました。 13世紀にサキャ・パンディタは白塔をイメージして白塔を建てました。その後、この塔は破壊され、サキャ・パンディタが建てた白塔の代わりに本座が再建されました。

八薬師堂

本堂には薬の神として崇められている八薬師が祀られています。信者たちは、病気のときや健康を祈るとき、この寺院を参拝すると病気が治り、体が強くなると信じています。

無限光仏堂

この仏教寺院の入り口は、2体の怒った守護神によって守られています。左側には青い金剛般若菩薩がおり、右側にはハヤグリーヴァの赤い姿の一つであるツォマイ・ワチ・ガバがいます。仏教寺院には、本尊の阿弥陀如来像の両側に2体の小さな怒った守護神がおり、両側の壁には足を組んだ4体の仏像が置かれている。この仏教寺院は「カルマの殿堂」と呼ばれることもあります。この仏教寺院は大仏殿のすぐ隣にあるため、信者たちは釈迦牟尼への巡礼の障害を取り除くためにここで祈りを捧げます。

パドマサンバヴァホール

階段の下の隅にはパドマサンバヴァの像が 2 体あり、右側にはチベットの王である三般涅槃の像があります。この仏教寺院を出ると、左の壁に鉄柵に囲まれた釈迦牟尼像が見えます。ここは九大菩薩が光明の姿で現れた場所と言われています。

バンダンラム守護寺院

バンダン・ラモ守護寺は2階と3階の間にあります。玉座に座るバンダン・ラモの像は青黒く力強い女神で、ジョカン寺とラサ市全体の守護神です。

ジョカン寺の黄金のドーム

ジョカン寺は夜になるといつものように混雑します。

ルイと私は群衆に続いてジョカン寺に入りました。今日は何かお祭りがあるに違いないので、いつもより人が多かったです。群衆が入場したとき、何度か暴動が起きそうになったが、中には警備員がいて、押し合いへし合いしている人々を鎮圧するために来ていた。ルイと私がジョカン寺の本堂まで歩いていくと、中では僧侶たちが儀式を行っていました。私はカメラで彼らの写真を何枚か撮りました。

そのとき、突然、警備員が大股で近づいてきて、私のカメラを奪い取り、ここでの写真撮影は禁止だと言いました。私は「もう写真は撮りません。カメラを返してください」と言いました。彼は、写真が入っている SD カードをしまっておくように言いました。私が黙っていると、彼は続けました。「そうでなければ、カメラをしまっておけばいいんです。」

私も黙っていました。すると、彼はカメラからSDカードを取り出しました。ルイの懇願や私の何度もの要求にも関わらず、彼は「カードには新疆で1か月間撮った写真が入っています。持ち去らないでください。もう写真は撮りません」と言いました。 。 。

彼はSDカードを握ったまま、大股で人混みの中に消えていった。私は気を失い、隣の手すりに寄りかかった。ルイも一緒に立っていた。私はルイに、SDカードは大したことないが、その中には新疆での私の1か月間の写真が入っている、もし彼がそれを取り上げたら、間違いなく写真が壊れてしまう、と言った。私はどうしたらいいだろうか？

ルイさんは、あまり悲しまないで一緒に解決策を考えようと私に言いました。寺院の責任者を見つけて慈悲を乞うことはできますか？

私たちが話し合っていると、一人のラマ僧がやって来て、儀式全体を司りました。

彼は私たちを温かく迎え、何か手伝いが必要かどうか尋ねました。彼は私が悲しそうにしているのがわかったのでしょう。 。 。

ルイは彼にすべての事情を話しました。すると彼は私にこう言いました。「あまり悲しまないでください。私が方法を見つけるのを手伝います。問題はないでしょう。カードを取り戻すことができます。」私はまだ儀式を執り行う必要があり、もうすぐ終わります。終わったら、彼を探しに行って、必ず取り戻します。

警備員がカードの写真を破棄してしまうのではないかと非常に心配していたので、待ち時間は私にとって大きな拷問でした。

儀式がようやく終わり、司祭のラマ僧が去り、その後、中にいた別のラマ僧が私たちを儀式エリアに招き入れ（このエリアに入ってきた他の人々は寺院に貢物を捧げるチベット人でした）、ラマ僧の後ろに座って待つことを許可してくれました。

長い時間が経っても彼は戻ってこなかったので、私はとても絶望しました。それは絶対的な後悔と苛立ちの気持ちでした。そして、私は自分自身を責め続けました。「なぜこれらの写真を撮らなければならなかったのか？今なら大丈夫だと分かるでしょう。」

その時、彼は戻ってきて、とても落ち着いて真剣な様子で私の方へ歩いてきました。私は彼がこう言うだろうと思いました。「申し訳ありませんが、警備員はカードを返却することを拒否しました。」 （取り戻せたら、きっと嬉しいですよね？）彼は静かに私たちのところまで歩いてきて、静かに私たちを見て、手のひらを開くと、私のSDカードが彼の手のひらの真ん中にありました。私は一瞬唖然としました。彼が本当にカードを探すのを手伝ってくれたなんて信じられませんでした。

ルイさんは、なぜそんなに時間がかかったのかと尋ねると、彼はこう答えた。「最初、警備員は、すでにカードを釈迦牟尼仏に渡したと言って、カードを返却することを拒否しました。私は、観光客のカードには新疆への1か月の旅行中に撮った写真が入っていて、観光客は儀式中に写真を撮ってはいけないことを知らなかったと伝えました。今では、彼はそれを知って、そうするのは間違っていたと感じ、間違いを認め、二度と写真を撮らないと約束しました。したがって、カードを観光客に返却する必要があります。釈迦牟尼仏がここにいたら、そうすることに同意したでしょう。」

警備員は最初カードを返却したくなかったので、静かに立ってしばらく待っていました。それでも警備員はカードを取り出しませんでした。そこで警備員に「カードを返却しないなら、監督者に伝えて、監督者に処理させます」と言いました。これを聞いた警備員はすぐに逃げていきました。私はそこに立って待っていました。しばらくして、警備員は走って戻ってきて、カードを手渡しました。そして私は戻りました。少し時間がかかってしまいました。お待たせして申し訳ありませんでした。

私はすぐに「ご迷惑をおかけして申し訳ありません。本当にありがとうございます。このカードは私にとってとても大切なものです」と言いました。本当にありがとうございます。もし今日あなたの助けがなかったら、たとえあなたのお寺の責任者にこの件の解決を依頼したとしても、すべての手続きを経た後、警備員がカードの写真を破棄していたと推測します。たとえカードが回収されたとしても、私にとってはあまり役に立たないでしょう。どうもありがとうございます！

彼はかすかに微笑んで、これが正しいことだと言った。それから彼は私たちにこう言いました。「私の名前はバサンです。今日はお会いできてとても嬉しいです。今後何か問題があれば、いつでも私のところに来てください。」

私は言いました。「今日はルイとあなたを一緒にランチに誘いたいんだけど、いい？」

バサンは微笑んで言いました。「もちろんです。今朝は儀式を執り行いましたし、午後は何もする予定はありません。」

私は言いました。「わかりました。私たちはちょうど到着したところです。あなたが場所を選んでください。ルイと私は一緒に行きます。」

バサンは私たちに待つように言ったので、ルイと私はしばらく待っていました。彼が来たとき、彼は普段着を着ていました。初めて彼を見たときはショックを受けました。まるで路上でチベットの少年に出会ったようでした。彼がラマ僧だとはまったくわかりませんでした。

私たちは一緒にジョカン寺から出て、その隣にあるお店に来ました。この店には宗教的な衣服や道具を売っている一団の人々が立っていました。

美しい中年のチベット人女性がカウンターに立って、バサンと話していました。しばらくして、優しい笑顔のふくよかな中年男性が入ってきて、バサンを温かく迎え、私たちを連れ出しました。

私たちは高級チベット料理レストランへ一緒に行きました。美しい個室で、バサンが私たちを紹介してくれました。その中年の男性はバサンの叔父さんでした。彼は話し方が丁寧で紳士的な態度でした。彼の気質も私たちがよく見かけるチベット人とはかなり違っていました。

おじさんは食べ物を注文し、待っている間に私たちは雑談をしました。おじさんは私たちの状況全般について尋ね、それからバサンは今日何が起こったのかを話してくれました。おじさんは笑って言いました。「警備員は何か間違ったことをしたけど、幸いバサンがそれを正すのを手伝ってくれたよ。」

食べ物が運ばれてきて、私たちは食べながらおしゃべりをしました。

叔父は子供の頃から仏教を学ぶために多くの寺院に通っていたことが分かりました。香港の寺院に数年間住んでいたこともありました。ある日、彼は美しい少女に出会いました。それ以来、彼は仏教を実践するつもりはありませんでした。最終的に彼は俗世に戻り、その少女と結婚し、普通の生活を送りました。

私はバサンに、さっき店にいた美しい女性は社長の奥さんであなたの叔母さんですかと優しく尋ねました。バサンは微笑んで「そうです」と言いました。

楽しいランチをいただき、ウェイターが来たときに請求書を求めたところ、すでに支払いが済んでいると言われました。私は彼がしばらく出かけたことを思い出し、彼がトイレに行くと思ったことを思い出しました。彼は単純に微笑んで言った、私はすでに支払った。まあ、これは私たちがあなたに別の日を扱うことを考えました。

夕食後、ルイは午後に一緒に散歩に行くことを提案しました。途中、バサンはラサの路上でバイクに乗っていました。

ポタラ宮殿の壁、祈りの車輪、そして多くのチベットの長老たちが祈りの車輪を回します。

私はポタラ宮殿を歩き回り、これが私がヘッドスカーフを着ていたときに撮ったものです。

これはRuiが撮影したBasangです。

ポタラ宮殿はまだとても美しいです。

朝の光の中のポタラ宮殿

夕日のポタラ宮殿

夜のポタラ宮殿。

その後、バサンは私たちと一緒にピンクオに戻りました。

少し休んだ後、私はまだ不満を感じていたので、バサンにチベット人が私たちを踊ることができる場所に尋ねました。ほとんどの人が舞台に立っていた人たちも舞台に立っていました。彼らのほとんどは、チベット・グオズアンを踊っていましたが、他の種類のダンスもありました。

すぐに見た後、私は数人のチベットの友人に会ったことがわかりました。

今日、私は何の危険もなく脱出し、バサンを知る機会を得ました。 Ruiは非常に役に立ちました。これがこの記事の終わりです。