潮州アーチ街の紹介 潮州アーチ街のアーチとは何でしょうか?

潮州牌坊街の歴史は唐代、宋代まで遡ると言われています。昔、何か良いことが起こると、人々はその偉業を称えるためにアーチを建てることを好み、次第にアーチが集まる場所が形成されました。清代末期から中華民国にかけて、西洋の建築様式が加わり、潮州牌坊街の建築群は中国と西洋の特徴が融合した、さらに目を引くものになりました。以下では、潮州牌坊街のさまざまなアーチについて詳しく紹介します。

四学者広場（四学者亭通りの入り口）

メインストリートの四金石亭巷の入り口に立つ四金石門。門の上部には「翰林書院の編集者肖玉成、陝西省の検閲官蘇欣、河南省の検閲官陳大奇、礼部長官薛坤が建立」と刻まれている。左側には「潮州知事邱其仁、判事補黄洪、范衛公、知事秦伝が建立」と刻まれている。

蕭玉成といえば、明の正徳年間の定州の進士で、号は宗楽、号は鉄峰。朝陽の人であり、翰林書院の国史の評者に任命され、非常に孝行で、性格は高潔であった。

彼は、人々が不当な穀物税を払うことを防いだだけでなく、潮州の人々のために2つの偉業を成し遂げました。1つ目は、自ら地元の民兵を率いて、侵入してきた倭寇と戦い、綿城を救ったことです。第二に、綿城の堀が塞がれたとき、交通と防衛を容易にするために率先して浚渫を行ったが、後に資金が不足したため、自分の財産を売却して浚渫費用を支払った。彼は作家でもあり、多くの作品を執筆しており、『鉄鋒先生遺作集』に収録されている。

明代の陳大奇、薛幹、蘇鑫は、蕭玉成とともに正徳定州年間（1517年）の進士であった。陳大奇は、字は国成、号は石堂で、朝陽の人であった。官吏として優れた業績を残し、検閲官に昇進した。薛幹は、字は尚謙、号は中里先勝で、掲陽龙渓（今の潮安安府）の人であった。孝行で、渡省の使者に任じられた。

彼は母親の死を悼み、梅林朝渓虎山に定住して教え続けた。彼は鍾離先生と呼ばれた。彼は王陽明（守仁）に師事し、王陽明が創始した心の哲学を学び、全国に影響を与えた朱子学を公然と批判した。蘇鑫は、号を宗宇、号を鵲軒といい、羅平の人である。科挙に合格した後、検閲長官を務めた。事件処理が賢明で、裁判が公平で、民衆に称賛されていた。

文宗方伯坊（君亭巷の入り口）

文宗方伯坊は君亭巷の入り口に位置し、明代の福建左太守黄聡によって建てられました。このアーチは南北を向いており、南側には「三勅令」の碑文があります。

黄聡は玉田とも呼ばれ、盧平市宣州大成北都（現在の盧平市大成鎮黄村）の出身で、明の万暦26年（1598年）に進士となった。彼は大理の裁判官に任命され、司法を担当しました。彼は刑務所の管理に優れ、多くの不当な事件を是正し、犯罪者を裁判にかけ、人々の心をつかみました。彼は引退して故郷に戻り、東津堤防や江東急速給水塔を建設し、人々のために多くの善行を行った。

黄聡はかつて雲南省の教育監督に昇進したため、「文宗」と呼ばれていました。「方伯」は地域の指導者を意味します。黄聡はかつて福建省の左知事を務めたため、「方伯」として尊敬されていました。

アーチの北側の銘板には「三種の皇帝勲章」が刻まれている。 「锡」は「辞」と同じで、授けるという意味で、黄聡がかつて雲南省の教育監や福建省の知事を務めたことに由来しています。彼の祖父の雲徳と父の粛興にも州知事の称号が与えられた。そのため、「三缶」と呼ばれています。北側の碑文は彼の官職を表し、南側の碑文は彼の名誉を表しています。

このアーチは黄聡を記念するだけでなく、抗日英雄たちを記念するものでもあります。 1939年、この場所の北西には日本軍駐屯地の司令部がありました。その年の7月15日、国民党軍第9独立旅団第625連隊は、指揮官呉少武の指揮下で潮州市に入城し、日本軍と市街戦を行った。彼らは日本軍の司令部と拠点を包囲し、3日3晩にわたって激しい戦闘を繰り広げ、400人以上の死傷者を出した。連隊第3大隊の指揮官である黄秀が突撃を率いたが、残念ながら敵の攻撃に遭い、門の下で死亡した。その後、日本軍の援軍が到着したため、包囲部隊は連携が取れなくなり撤退せざるを得なかった。

人々は英雄たちを懐かしみ、彼らに敬意を表した。日本軍はその後、この門を破壊したが、抗日戦争で亡くなった兵士たちは潮州の人々の心の中に永遠に生き続けるだろう。

荘園坊（浦郷の入り口）

数多くの記念門の中でも、通りや路地の入り口にある「荘園門」は最も有名であると言えます。

「荘園楼門」は他の楼門と比べて、外観がかなり異なっています。楼門全体の上部を支える第一層の梁は一本の線になっており、「国の柱」を象徴しています。一方、他の楼門は一本の横石ではありません。 「荘園坊」は、明代嘉靖仁辰年に第一の学者であった林大欽のために建てられました。

林大欽は、号を景福といい、海陽市東埔渡（現在の潮安市金市）の人。東埔子と号した。明代嘉靖11年（1532年）、科挙で一等となり、翰林書院の編纂官に抜擢され、六等官となった。新任の金氏の中で一等となった者だけがこの栄誉を受けることができた。勅令の起草、歴史書や書籍の編纂、特に歴史の編纂を担当していたため、林大欽は東埔渡の太史とも呼ばれた。

リン・ダキンといえば、誰もが知る名前であり、彼の伝説的な物語は一昼夜では語り尽くせないほどだ。林大欽は潮州で唯一の一流学者であり、その知性と才能により、生涯に渡って伝説に満ちていた。

伝説によると、林大琴の本名は達澗（だまお）だった。彼の悟りを開いた師である葉真はかつて、彼の知性を試すために連句を出した。「庭に竹の骨がいっぱいあるのに、どうして達澗林になるのか？」 林大琴は、竹は柱にはならないと師が言ったことを知っていたので、竹より先に咲く冬の梅の花で答えた。「梅の花が一番いいのに、どうして葉先生に従うのか？」 葉真は彼が大きな野心を持っていることを知っていたので、もう一つの非常に難しい連句を作った。「この木は薪で、山から来たものです。」 予想外に、林大琴はすぐに答えた。「白水は泉で、毎晩豊富です。」 彼の才能を賞賛するために、葉真は林大琴の名前を達澗から達琴に変え、賞賛を表した。その後、林大欽に関する「翁万達との知恵比べ」、「詩を朗読して居場所を得た」、「巧みな計画で広東省を救った」などの物語が有名になった。言うまでもなく、4,500字に及ぶ『礼審査戦略』は、当時の政治的不正行為を鋭く指摘し、その原因を詳細に分析し、不正行為を排除するための8つの対策を提案した。彼はまた、皇帝に対し、「国民を豊かにし、十分な食料と衣服を与える」ために「誠実かつ正直」、「純粋かつ質素」であるよう率直に警告した。

『科挙論文』は、その明るく奔放な文体で嘉靖帝の寵愛を得ただけでなく、その政治的洞察力と鋭い議論で、まだ完全に無能ではなかった嘉靖帝の心を打った。

このことから、林大琴の地位が世界においていかに高いかが分かります。

盛朝市香坊（翁址巷の北側）

浦郷の入り口にある「聖朝使節閣」は、「鄭大進、進士、太保王、直隷総督のために」建て​​られた。

北側の銘板には「譚恩三溪」と刻まれている。 「神聖王朝」とは封建時代の王朝の尊称であった。

「史湘」は総督であり、大書記官も兼任する人物の名前です。

「北家」は鄭大進の官職名を指し、「旦恩」は古代の皇帝が臣下に与えた恩賞（または恩赦）である。「三禧」は「三つの贈り物」を意味し、鄭大進は曽祖父から三代にわたって官職を与えられてきたことを意味する。

鄭大進は、雅号を于潔といい、千姫、推古とも呼ばれる。彼は掲陽市梅岡郡独山村（現在の掲東市于角鎮）に生まれた。彼は学者一家に生まれ、神童として知られていました。乾隆帝の治世の元年（1736年）に進士となった。彼は直隷総督を務めた。王子の家庭教師の称号を授けられる。乾隆帝の繁栄した治世中、鄭大進は才能があり、経済的才能に恵まれ、改革志向の実務家であり、皇帝から非常に信頼されていました。彼は塩の価格と、蝋と穀物の収集方法を改革した。水利の発展、災害救助、人民への同情、悪の勢力の処罰に注意を払います。多くの成果を上げました。さらに珍しいのは、高官でありながら、心が広く寛容だったことだ。「壁のために二字書いたのに、人に三歩与えたらどうだ？万里の長城は今もここにあるが、秦の始皇帝はもういない！」後世に語り継がれるこの四行の詩は、清朝の有名な宰相、鄭大進の詩である。

伝説によれば、乾隆44年、鄭大進が湖広総督に任命されたとき、親戚が建てた新しい邸宅の壁をめぐって隣人と争いになり、隣人は彼の土地の3尺を占拠しようとした。その後、親族らは鄭大進に2通の手紙を書き、地方政府に壁の基礎を調査するために人を派遣するよう要請するよう求めた。意外にも、鄭大進は他の詩も思いつくことを期待して、返事にこの4行の詩を添えた。親戚は彼の言っていることを理解し、3フィートの土地を譲りました。隣人も申し訳なく思い、同様に3フィートの土地を譲りました。これが後世に語り継がれる有名な「シックス・フット・レーン」です。

彼の故郷である山美村は小さな村で、人口の多い隣村の赤厝渡し村とよく争いがありました。山美村の人々は、赤厝渡しの人々を「躾ける」ために鄭大金に介入してもらいたいと考えていました。そこで鄭大金は村人たちに「赤厝渡しは千年の歴史があるが、鄭大金は百年の歴史があるわけではない」と警告し、皆に和を重んじるよう求めました。彼の高潔な性格は両村の村人たちを感動させ、それ以来、両村は和やかに暮らすようになりました。鄭大進の寛容と忍耐の精神こそ、調和のとれた社会を築くために私たちが持つべきものではないだろうか。

この記念アーチにより、潮州の人々は皆、彼の貢献を深く記憶し、愛国心、人々への愛、寛大さの精神を世代から世代へと受け継ぐことができます。

朱子学・儒学広場（楊嶼巷入口）

「朱子門」は「四獅閣」とも呼ばれ、人事部の郎中の唐伯元のために建てられました。

唐伯元は、字を仁清、号を叔台といい、澄海蘇湾渡の人である。生涯を通じて清廉潔白で知られ、政学に優れ、「霊海の学者官吏の模範」と称された。清の万暦2年（1574年）、科挙に合格して進士となった。江西万年知事、北京省礼部部長、湖広秋季科挙主任、上宝部書記（皇帝の御璽、札、印章を担当）を歴任し、後に人事部選考部副部長に昇進し、医師を務めた。「朱子学の儒学者」という称号は、彼の学問上の業績を指している。

唐伯元は陸淮に師事し、天理や良心の研究に精通していた。彼は誠実で正直な行いをしており、学者から尊敬されていたため、儒教の達人として称賛された。南方の称号「全曹冰鑑」において、「全」は選抜、「曹」は官吏、「冰」は純真、「鑑」は鏡のような意味である。これは唐伯元が人事部の宇文朗と考試部の郎中に転じたことを指し、明帝が選抜制度を再編したとき、彼はそれを徹底的に是正し、清廉にすることができた。そのため、「全草の氷鏡」と賞賛されています。

この門は明の万暦45年（1617年）に建てられたもので、4本の柱と3つの部屋、3つの層からなる石造りの門です。下の梁には、2頭のユニコーンの彫刻があり、その中央にはシカ、2頭のライオン、そして金色のキジが彫られており、高い官職、高額の給与、公平さ、栄光のうちに帰国することを象徴しています。この門は、潮州の門の中では珍しい、中央の2本の柱の前後に一対の石獅子が立っていることから、一般に「四獅閣」と呼ばれています。

アーチに彫られたり描かれたりした様々な模様やデザインは、高い芸術的価値を持つだけではありません。また、潮州の人々の健康、長寿、富、繁栄、幸運などの願いを象徴する深い文化的意味合いも含まれています。私たちが立ち止まってじっくりと見ていると、77歳の徐さんが「四獅閣」で起こった劉金忠による清朝の抗戦と明朝の復興の生々しい物語を語ってくれた。 （この話は歴史小説『三春夢』に描かれている）彼は、劉金中と清軍副知事の鄧光明が城内で戦っていたときのことを語った。鄧光明は劉金中が馬から落ちるのを見て、急いで追いかけ、左手の鉄鎖で劉金中を殴ったが、四獅閣の石獅子に当たり、獅子の耳の一つを折った。鄧光明は劉金中が城の衙門にまっすぐ行くのを見守った。それ以来、石のライオンは片方の耳が欠けてしまいました。潮州人には「四獅閣の石獅子、片耳」という慣用句もあり、その人の姓が「陳」であることを暗示している。

珠世坊（六牙巷の入り口）

朱氏門は、明代の皇帝の検閲官であった徐洪有のために建てられました。徐洪有は、号を順仁と言い、海陽（現在の潮安）の出身でした。

徐洪有は明代の洪治14年（1501年）の尉人であり、広西臨桂県の教師を務めていた。学業成績が優秀であったため、皇帝の検閲官に採用され、率直に意見を述べた。明代の刑事部の一員であった竇明固は、犯罪に反対する発言をしたために投獄されたが、洪有の嘆願によって救われた。その後、父の死により故郷に戻り、3年間喪に服した。任期が満了した後、彼は職務に就くために裁判所に戻った。自宅で病気のため死去。

監察官は、意見を述べたり、諫言したりする役人です。秦・漢の時代には監察官が置かれ、東漢の時代にはその重要性を示すために「朱台」と呼ばれました。そのため、検閲官は「朱師」とも呼ばれます。

朱師坊の右の扁額には「明朝の検閲総長徐鴻有」と刻まれており、左の扁額には「皇太子の軍事総督兼検閲庁左検閲総長陳進」と刻まれている。

下の梁には「明正徳年間定州夏（1517年）」と刻まれている。

尚書坊三代目（フェンシ通りの入り口）

第三代尚書坊は「尚書として奉られた礼部大臣の林瓚、その息子の林喬官、そしてその孫で歳入部副大臣の林希春のために建てられた」。

林希純は、字を志和、号を楊進といい、海陽市竜渓宝竜村（現在の潮安市安府）の出身である。明の万暦10年（1582年）に科挙に合格し、進士となった。北京に勤務中、河北省玉田県で反乱が起こった。林希純は身の危険を顧みず、市内に赴き、兵士たちに皇帝の権力と徳を説き、賛否両論を説き、ついに彼らを朝廷に服従させた。

大理寺に在職中、彼は私的な不正を排除し、誠実な雰囲気を確立し、「官憲」と「民憲」の16項目を制定し、皇帝に対しても勇敢に提案を行った。例えば、東風（泰山）を止めること、織物を減らすこと、真珠採りを止めること、清に返すこと（鷹の貢物）などは、すべて国家体制に関係しています。その後、宦官の魏忠賢が権力を握っていたため、彼は彼と関わりを持つことを望まなかったため、辞職して帰国した。四大潮以降、林希純は故郷を大切にし、利益を促進し不利益を排除し、何度も地元当局に提案を行った。潮州では塩税の廃止、労役の軽減、鳳凰台、三元塔の建設、三里渓の浚渫、孔子廟の修復などを主張した。隴渓では徐龍堤防橋、文昌閣の建設、隴渓会堂の設立などを主張し、政府に隴渓の労役を十分の四に減らすことを求めた。また、地元のために多くの公益事業を設立することに尽力した。

林希純は80歳で亡くなった。皇帝は彼の功績を記念して、彼の父と祖父に尚書の称号を死後に授け、林希純を「尚書三代」と名付け、彼らを記念する記念門を建てた。門の南側の額には「四代大老」と刻まれている。これは林錫俊が万暦、太昌、天啓、崇禎の四帝を補佐したことから「四代」と呼ばれている。「大老」とは、高位の尊敬される官吏（高潔で名声の高い老人）の称号である。

額に刻まれた8つの文字はそれぞれ1.5フィート四方で、非常に優雅で優美であり、蘇軾、黄庭堅、米芾の技巧が込められており、市内で最も優れた額である。伝説によれば、これは呉典邦によって書かれたものである。清代の偉大な書家、翁芳剛（北京市万平の人、乾隆17年の進士、南宮学者の官吏）が教育監督のために広東に来たとき、この8字を見て大いに賞賛し、ある人に書き写させて「四商四書三大老」と格付けし、当時の有名な話となった。実際、アーチや通りに描かれた文字はどれも素晴らしく、芸術的価値も高い。「街の東屋の文字を見よ」という諺があるのも不思議ではない。

宗伯学市広場（在陽巷入口）

宗伯学師門は南京の礼大臣であった黄錦堅のために建てられました。

黄瑾は、雅号を扶遠といい、謝村、謝安とも呼ばれる。彼は饒平県宣花渡（現在の大成鎮尚皇村）に生まれた。彼は現代史に精通しており、知識も豊富です。明の天啓2年（1622年）、科挙に合格し、翰林書院の評官に任命された。 『明神宗実録』の編纂に参加。彼は義理堅く、魏忠賢の廟を建てることを拒否し、崇禎4年に辛魏科挙の副試験官を務めた。選ばれたのはいずれも著名な学者たちです。すべての役人は皇帝の従者であり、特に宰相は宮廷の機密文書の管理を担当していた。彼は「信頼できる大臣」であると言える。礼部右副大臣、人事部左右副大臣、帝室院士、南京礼部大臣を歴任した。彼は病気のため家に帰り、崇禎が煤山で首を吊って自殺したという知らせを聞いた。心が痛みます。

清の順治2年（1645年）。福州有松王が福建（龍武）に政権を樹立し、黄瑾は礼部右副大臣に任命され、後に尚書に昇進した。郝尚九が清朝に反乱を起こしたとき、黄瑾は全財産を売却して軍事作戦を支援した。陰謀が失敗した後、黄瑾は逃亡し、潮州の石安山に隠遁して暮らした。彼は83歳で亡くなった。黄進は博学で文才に恵まれ、『華厳堂集』を著した。

黄瑾は尚書を務めたため「宗伯」と呼ばれ、講師を務めたため「宗伯学者」と呼ばれた。門の左目には「戦福論恩」と刻まれており、黄瑾が皇帝の勅旨で何度も表彰されたことを意味し、門の右目には「于玄冰堅」と刻まれており、高潔で誠実な人物であったことを意味する。南側の額には「三代宮端」と刻まれている。黄錦はかつて宰相の書記長を務め、後宮の事務を統括していたため、父と祖父が彼に官位を授けたため、この名が付けられた。門の左目には「趙其方」と刻まれている。これは兄弟が倭氏であったこと（兄の聡も万暦の武夷年に倭氏であった）、弟の斉も万暦の庚年に居人であったため、そう呼ばれた（趙は兄弟の隠喩である）。門の右目には「喬子集美」と刻まれている。 「喬子」は父と息子を意味し、父と息子が世界一であり、同輩を凌駕していることを称賛することを意味します。

アーチは4本の柱、3つの部屋、5つの階から構成されています。銘板の下には中央の梁があり、両面に人物や物語を描いた中空の石の彫刻が施されており、荘厳で壮観です。

盛世元開坊（広元街）

「聖世元凱門」は「武辰八聖門」とも呼ばれ、崇禎武辰年に科挙に合格した8人、顧朝建、郭志奇、黄啓宇、宋昭真、李世春、梁応龍、楊仁思、陳索仙」のために建てられました。崇禎武辰年は明の崇禎元年（1628年）にあたります。彼らはヒップスターたちが尊敬する「後世の八賢人」です。

「盛世元帥」とは、国の繁栄期における善良で平和な人々を指します。 『左伝文』によれば、18年、高新氏には「八元」と呼ばれる8人の才能があり、高陽氏には「八凱」と呼ばれる8人の才能があった。後世の人々は皇帝の副大臣を「袁凱」と呼んだ。門の八賢は賢王と繁栄の時代の「元帥」であり、同じリストの八進士は道徳心と能力の両方を備えた人材です。

顧超建は、号を端静、名を在公といい、海陽潮安の金市大寨の人である。礼部の検閲官を務めた。明朝が滅亡した後、鄭成功と鄭景の清朝に対する戦いと明朝復興を支援した。鄭成功は台湾を奪還した。台湾に到着した後、鄭父子の荒地開墾、兵農の融合を支援し、清朝に対する戦いと明朝復興に積極的に取り組んだほか、台湾で最初の詩と散文の著作を執筆し、「台湾文化の先駆者」「早期普及者」と呼ばれた。彼の死後、台湾の人々は彼を崇拝するために寺院を建てました。

郭志奇は、字を仲昌、別名を叔子、正福、玉熙といい、掲陽県東門の人であった。明朝が滅亡した後、彼は家財を全て投じて龍武帝と永礼帝の清朝に対する抵抗を支援した。その後、降伏を拒否したため清軍に捕らえられ、殺害された。

黄其玉は、字を恒塵、号を平斎といい、掲陽湖広出身の美人であった。

宋昭珍は、字を二夫、号を嘉公といい、掲陽市玉湖馮衛村（現在の栄成区）の出身である。

李世春は、二合、玉熙とも呼ばれ、城郷（現在の梅県松口陽坑村）の出身です。

梁英龍は、名を臨海といい、もともとは饒平の出身で、代々海陽市東津（潮安）に住んでいた。

陳索賢は楽安とも呼ばれ、饒平出身であった。

楊仁嗣（ヤン・レンシ）は、名を君庚（ジュンゲン）といい、普寧の出身で、海陽（現在の潮安市安府市文里村）に定住した。

上記の8人の聖人は、いずれも立派な官吏であり、業績も優れていた。また、教養も高く、高潔で、品格も高く、畏敬の念を抱かせる人物でもあった。崇禎年間の武塵年は、明代潮州における科挙の最高峰であり、人々が大いに喜んで語り合う話題であった。これは潮州最後の科挙門でもあります。清朝の科挙から輩出された学者の数は明朝のそれよりもはるかに少なかった。

恩光西坊（東門街の古井戸の東側）

「恩光西坊」は、上書翁玉を授記するために建てられた。翁玉は、字を文皇、号を梅寨といい、明代に汕陽市祁江里巨登村（現在の汕頭市七浦鎮）の人であった。

翁毓は高潔な性格の学者で、陸軍大臣翁万達の父である。翁毓は博学で、儒教の経文に精通しており、厳格な家庭教育を受けていた。彼は翁万達の教育で称賛された。

「恩光」とは、古代の皇帝や朝廷が臣民に与えた恩恵や称号を指します。

「洊锡」の「洊」は継続を意味し、「锡」は「赐」と同じで、皇帝が翁毓に4回連続で爵位を授けたことを指している。翁毓は「承徳郎、税部部長に任命され、さらに中県医師、広西検閲官副使、同義医師、陸軍部左副大臣、紫山医師、陸軍部尚書（三位）に任命された」。

斉君坊（東門街の古井戸の西側）

「斉君坊」は、嘉靖嘉欽年間の三人の進士、林光祖、張煕、黄国清、郭維凡、陳長艶、蘇智仁、程子学のために建てられました。

嘉靖嘉塵は嘉靖23年（1544年）のことである。

「ジュン」は優れた才能と知性を意味します。 「坊」は、明代に優れた才能を発揮した7人の進士を記念し、表彰するために建てられました。

7人のうち、林光祖、黄国清、郭衛凡、陳長燕はいずれも掲陽出身であり、張熙、蘇智仁、程子学はいずれも海陽（潮安）出身であった。

邵司馬芳（東門街の南側）

「邵司馬坊」は「陸軍省副大臣で宣大などの知事であった翁万達のために」建て​​られた。 （河北省宣化市、山西省大同市の知事）。門の北側の額には「太総督」と刻まれており、その下には「明、進士、陸軍大臣を賜り、三辺総督翁万達が建てた」と刻まれている。その横には「明嘉靖25年（1563年）に建てられ、中華民国13年（1924年）に再建、六桂堂」と刻まれている。「総督」は総督を指し、「三辺」とは吉鎮（現在の天津市薊県）、宣化、大同のことである。門の南側の銘板には「司馬少」と刻まれている。 「司馬」「下官司馬」は、「周礼」の六官の一人であり、軍事、軍事補給などを担当していました。後世の人々は「大司馬」は「陸軍大臣」を指し、「小司馬」は「陸軍副大臣」を指して使用しました。このことから、この門が建てられた当時、翁万達は「軍事訓練副大臣」であり、陸軍大臣の称号を授けられていなかったことがわかります。翁万達は軍事戦略家、政治家として、潮州、さらには嶺南で最も傑出した軍人、最も個性的な詩人の一人である。彼の功績は広く知られ、「嶺南の第一大臣」と呼ばれ、「国の柱」と称賛されている。海外のトレンドセッターの足跡をたどって、彼の名声は広く広がりました。たとえば、タイでは、彼は「英雄的な王」として表彰されており、100を超える寺院が彼を崇拝するために建てられています。

ウェン・ワンダは、礼儀正しい名前がrenfuであり、仮名は東からです。彼は、明王朝のジジャンリ、ジジャンリ、ジヤン（現在のQipu町）で生まれました。 1526年、彼はジンシになり、歳入省のディレクターに任命され、ラングゾンに昇進し、壁の知事を務めました。彼は正直な役人であり、「当時の将軍は非常に専制的なことを許可しました。 1542年、彼は四川検閲に昇進しました。 1543年、彼は左と右の知事に移送されました。その後、彼は王室の反抗的な活動を暴露し、左翼副大臣に昇進し、その後右副検閲官に昇進した。

ウェン・ワンダは、3つの国境の司令官でした。ウェン・ワンダは6年間戦争を率い、彼の主な敵はモンゴル・タタール族のアルタン・カーンでした。アルタン・カーンは「当時彼の指揮下にある大規模な力と数十万人の兵士を持っていたが、彼は大規模な侵略を始めることを敢えてしなかったし、国境はしばらく平和だった。 Caojiazhuangの戦いで、Weng Wandaは個人的に軍隊を率い、より小さな部隊で大きな力を打ち負かし、敵を彼の名声で圧倒しました。ニュースを聞いて、明王朝のシゾン皇帝はすぐに彼を戦争大臣に任命しました。しかし、残念ながら彼の父親は亡くなり、ウェン・ワンダは葬儀に出席するために南に戻って急いだ。この時、アルタンは大規模な侵略を開始しました皇帝はすでにウェン・ワンダを促すために2つの黄金のメダルを発行していましたが、彼は北京に到着するのに41日間を迎えました。さらに、感謝の手紙の誤りのために、彼は戦争大臣に彼を降格し、後に彼をcommon民に降格しました。福建省の青木郡の故郷に戻る途中、彼は背中にカーバンクを開発し、残念ながら上海郡のボートで死亡しました。彼は55歳だった。長い時期に、ウェン・ワンダは死後に「Xiangmin」と名付けられました。

Imperial Edict Re-Seale Archway（Sanjia Laneの入り口）

Gaozhongfeng Archwayは、「郡の治安判事の称号を授与され、その後はwuzhouの知事であり、後にGuizhouの副大統領に昇進したチェン・イベンの息子であるチェン・ジーイのために建てられました。」

「帝国の命令と再会する」のプラークは、帝国のdicte式の称号です5番目のランクの職員に授与され、以下では「帝国のdict」と呼ばれていた帝国のdictによって授与されました。

チェン・イーベンは、息子のZhiyiのために帝国の命令により、Xuanhua郡の治安判事（7番目のランク）の称号を最初に付与され、後にWuzhouの長官（4位）の称号を与えられました。広場の南側にあるプラークには、「ジーゼン・サンシェン」が刻まれています。なぜなら、チェン・ジーイは、ギズーの3つの州の地元の行政機関と軍用機器を再編成して和らげるように命じられたため彼のメリットを賞賛するために「ジエゼン・サンシェン」として書かれました（ここでは、「ジー」はトークンを指します。これは古代のアイデンティティを証明するために使用される証明書でした）。

Yangluoという名前のChen Zhiyiは、Ming王朝のハイヤン（現在のグアンタン）のネイティブでした。

Shiyufang（Sanjia Lane）

Shiyufangは「ジンシと元寺院の牧師チェンジクエのために建てられました」。 Cheng Zixueは、JingjuとWeidaoとしても知られるHuaiyuanであるHuaiyuanで、Ming王朝のHaiyang（現在のLonghu、Chao'an）の出身でした。

チェン・ズクエは、明王朝のジアジン（1544年）でジンシの学位を取得し、かつては河南省の検閲であり、したがって、「シーイと呼ばれた「シュイ島」と呼ばれていました。後の世代によって）。その後、彼は皇帝の馬車、馬、馬の群れを担当していた帝国裁判所と馬政権の立場に昇進しました。

Cheng Zixueは、彼が若い頃のWang Yangmingから良心の理論（Xinxue）を学び、JishuiのLuo HongxianとWang Yangmingの理論を学びました。彼の死後、彼は地元の有名人として崇拝されました。

Liangjing Kedaofang（Kaiyuan Streetの北）

2つの首都のケダオファンは、「Zheng Anによって建てられました。ZhengAnは、副特使としてShaanxiに移送された検閲官、および彼の兄弟であるZheng Jun、人事省の付属者」です。

Zheng An、礼儀正しい名前Kangminは、明王朝のHaiyang（現在のChaozhou）の出身でした。 Zhengtong（1447）の12年目に、彼はJieyuanのタイトルを獲得しました。彼はジンタイ（1454）の5年目にジンシになりました。彼は河南省の検閲官に任​​命され、後にシャーンクシ州の副検閲に移りました。彼は、外国の部族の侵略を鎮圧することに大きな貢献をし、「「外国の部族」が現れ、勝利を保持した場所に砦と駐留した軍隊を建設し、国境が平和になりました。

彼は20年間職員でしたが、彼は腐敗しなくなり、彼の家族は貧しかったです。彼の弟であるZheng Junは、礼儀正しさのTianminであり、Chenghua（1481）の17年目にJinshiになり、人事省の検閲を務めました。

「2つの首都の「ケダオ」は、北京のシャーンクシの副使節（ダオタイ）であったZhengを指し、南部のような閲覧者であるZheng Jun（帝国の役人はKedaoと呼ばれた）を指します。

広場の北側にあるプラークは、「ジンバン・リアンファン」と書かれています。

台湾州バオフェン広場（柔術レーンの入り口に）

アーチウェイは、「ジュレンの称号を授与された医師である家事部門の医師であるリー・シユエの父のために建てられ、検閲であるリー・チュンファンは、死後、ティン・ダシュウのために死後に建てられました。」

「Taisheng Baofeng」、「Taisheng」は、Li Chunfangは帝国の検閲であり、Li Siyueが働いていたので、「Taisheng」と呼ばれていました。 Archwayの南側にあるプラークには、「Kejia Jimei」が皇帝の試験に合格した人を指します。

Li Dashou（Guizhai）、Li Chunfang、Li Yizhuang、Li Siyueはすべて、Ming王朝のHaiyang（現在のLonghu、Chao'an）のGuanchaoから来ました。リー・チュンファンはリー・イジュアンの偉大な叔父です。

Ziyuanという名前のLi Chunfangは、Ming王朝の15年目（1502年）の15年目のjinshiでした。第三の兄弟は、ザンデンの14年目と息子のイアンシェンの両方でした。次男のシユエは、ジアジン（1556）の35年目にジンシになり、末っ子のシズヘンはワンリ（1589年）の17年目にジンシになりました。

Liファミリーは、後に地方の首都ChaozhouのJiahuo Laneに移りました。

Dali Shaoqingfang（Yijing Lane）

アーチウェイは、ダリのシャオキンであるウー・イクアンのために建てられました。

「ダリのシャオキン」の額は、「xiu yi」が刻まれています。 「シャオキン」は副官であり、「Xiuyi」は「Xiuyizhizhi」の短縮版でした。サウスプラークには「ジングルビアンウー」が刻まれており、眉には「リアンザイアン」が刻まれており、その隣には「プーティアン・周Xuanshu」が刻まれています。 「Jinglüe」とは、管理、計画、戦略を意味します。 「Lianxian」はLianfangとXiantaiの略語です。 「Lianfang」は検閲官の名誉あるタイトルであり、「Xiantai」は検閲の別名です。

「牙」という言葉は、ウーの重要な公式の立場を示すだけでなく、北と南の8つの「牙」も彼の公式キャリアの輝かしい時代を指摘しています。

Wu Yikuan、礼儀正しい名前Daofuは、Haiyang郡のShangputu（現在のShuimei Village、Caitang Town、Chao'an）出身でした。明王朝の17年目には、彼はジンシになりました。当時、エナンは飢amineに見舞われ、災害救援プログラムは無数の命を救いました。

彼が国境問題を担当したとき、彼が提出した提案の何万もの言葉がすべて採択されました。

ジュヨングアンの障壁を強化するために、ウー・イクアンはバダルの都市を建設することを計画しました。都市は東と西に2つの山に及び、2つの山の交差点にあります。 2つのチャンと5つのチー、厚さ2つ、そして650のZhangの長さがあります。バダリングの万里の長城は、歴史的に世界の9つの偉大な要塞の1つとして知られており、何千マイルにわたる万能の壁の本質です。

ウー・イクアンの歴史的な成果は、常に中国人によって記憶されます。

野都広場（ジアディレーン）

アーチウェイは「帝国警備隊とhubei将軍のリン・ビングキングのために建てられました」。

Lin Bingxingは、Qianlongの治世（1742年）の7年目の2番目の軍事学者であり、Hubei州のYichang町の将軍を務めました。

「4世代の役人」は、サウスプラークに刻まれています。

清王朝のハイヤン（現在のチャゾー市）のネイティブであるリン・ビンシングは、Qianlongの治世（1738年）の軍事候補者であり、7年目には第三クラスの帝国の警備員を務めました。

Cijin Chongguangfang（Dashishi Laneの終わり）

Cijin Chongguang Archwayは、Gong郡の治安判事であり、JiachenのJiachen Year of the Ming DynastyのJinshiのために建設されました。

ノーザンの碑文「Ci Jin Chong Guang」は、帝国のdict令を意味し、大きな栄光を与えます。ユアン王朝のZhizhengの24年目に、Qiu家族のチェンマン時代以来、グアンフは毎年恒例の賛辞として授与され、この県の教授になりました。数世代後に帝国の試験で有名になりました。 Qiu Shiqiaoは、Ming HongzhiのRenshu YearでJinshiの称号を授与され、広州州の検閲の地位に昇進しました。 Shi Fen、Xuan Dao、Mei Daoなどはすべて毎年敬意を表しています。レン・フェンはチュズーの警備員であり、彼はまた軍事審査を受けました。 Qiuファミリーは何世代にもわたって有名であり、Qiu XuanangはYongzheng時代にJinshiの称号を授与されたため、彼は「Ci Jin Chongguang」と呼ばれていました。サウスプラークには、「Feng Die Bei」が刻まれています。 Qiuファミリーは何世代にもわたって有名であり、たとえば帝国裁判所から多くの贈り物を受け取っています。

礼儀正しさの名前が元であり、仮名はミンティングであったQiu Xuanangは、清王朝（現在の隣接する村、Fengtang Town、Chao'an）のHaiyang郡Daheduの麻薬の出身でした。彼は33歳でヨンツェン治世（1724）のジアチェン年にジンシの称号を授与されました。「33」と言いました。

Xiu Xuanangは、Hebei州のShenze郡と河南省のGong郡の治安判事を務めました。就任している間、彼はプライベートな訪問を行い、イエローリバーが洪水であることを知り、帝国の穀物税は削減されておらず、人々は不安定でした。彼はまた、春祭りの中で3日間家に帰ることを許可することに同意し、彼の上司はそれについて聞いて、Qiu Xuanangが刑務所に戻る囚人の数が乱れているという理由で、それについて聞いたので、後に農業を導きました。

Qiutaifang（Guajia Lane）

QiutaifangはShangshu Wang Dabaoのために建てられました。 「Qiu」の「Qiu」は、緊縮と殺害を意味します。ワン・ダバオはかつてデンウェン・ドラム裁判所を監督しました。古代には、司法機関が皇帝と呼ばれている普通の人々からの報告を受けた司法および刑事機関であったため、アーチウェイのプラークは「Qiu Tai」と題されていました。 「バンガン」という言葉は、広場の南側に刻まれています。最初の場所はZhuangyuanと呼ばれ、2番目と3位はバンガンと呼ばれていました。 Wang Dabaoは試験で2位にランクされ、古いアーチウェイのプラークは「Bangyan」と読みました。

王の礼儀は、南の歌王朝の2年目（1128年）で、ハイヤン（現在はチャオアン郡の郡郡）の出身でした。彼は生涯を通じてジン王朝に抵抗することを主張しました。彼はメモリアルを提出しました。ジン王朝と平和を作ることについて議論した。

シャオオクシング期間中、戦争派factの指導者であるZhao Ding前首相は、Qin Huiに迫害され、青島陸軍の副知事に降格し、そこに5年間住んでいました。当時、王ダバオは家にいました。彼はこの愛国的な古い大臣を非常に尊敬し、彼と密接な関係を持っていました。 Zhao Dingが有罪判決を受けて追放されることを恐れて、したがって、過去にZhao Dingが推薦した役人は、彼と関係があることを示しています。ワンダバオは、ヴァーアン・ジュンであるリアンツォーの知事でした。チャン・ジュンは貧困の中で住んでいて、しばしば王ダバオに助けを求めて頼っていました。これは、Wang Dabaoのオープンマインドキャラクターを示しています。

南の歌王朝（1162）での32年目に、王が適切なカウンセラーに任命されたとき、彼は数ヶ月でいくつかの主要なことをしました。 ;そして彼は施設を合理化しました。王ダバオは強力な人を恐れず、直立して率直であり、公平に行動します。裁判所の危険な役人は彼をトラのように恐れていたので、彼らは彼を「王ラオ・フー」と呼んだ。しかし、彼は一般の人々の苦しみを深く気にかけました。ジャジャオレーンに住んでいる80歳は、王が「チャゾーについてどう思いますか？釣りネットを賛辞として染色するために使用できるジャガイモの皮をいくつか紹介しました。皇帝はそれが噛んだ後、手を振って、「唐辛子はありません！」と言った。 Wang Dabaoは、Chaozhouの「8つの偉大な賢者」の1つです。

Mutianrenruifang（Shipai Lane）

アーチウェイは「130歳で、ハンリンアカデミーの読者に任命されたLiu Qizhenのために建てられました」。

Liu Qizhenは、Yingzhiという名前の礼儀正しい名前で、Haiyang（現在はFengxi、Chaozhou）から来ました。彼は幼少期から一生懸命勉強し、勉強して公式になることを決意していましたが、彼は70年かかり、ヨンゲン（1735）の13年目に帝国の試験に合格する前に、シュンジ、カンシ、ヨンツェン、Qianlong、そして数十の試験を受けました。 Qianlongの治世（1736年）の最初の年に、彼は第3級のJinshiになり、Hanlinに任命されました。彼はすでに88歳でした。同時に、Yongzheng時代のジンシであるQiu Xuanangは、しばしば「Sansan」と言いました。 Liu Qizhenは、帝国の試験に合格する前に長年にわたって学生でした。帝国の試験に合格した後、彼はハンリンの学者に任命されましたが、北京に到着した直後に引退して家に帰りました。彼が90歳のとき、彼は再び首都に来て、ハンリンアカデミーのレビュアーに昇進し、その後帰国しました。

Qianlongの治世（1751年）の16年目に、彼はQianlongが初めてJiangsuとZhijiangを訪れたと聞き、Lordを歓迎するためにKianlongを歓迎するためにすぐに詩を書きました。プラットフォームは、肩が有名になった後、今日も縁起の良い生活を送っていました。詩。 Liu Qizhenは、100歳と3歳で、Z江東部の杭州の復活後に亡くなりました。

北の額には、Qianlong BingchenのJinshiの下に「Mu Tian Ren Rui」が刻まれており、Hanlin Academy shujishiに任命され、特別にハンリンアカデミーにレビューを授与し、最初のレベルを授与されました。ジン・ジアンファン。」サザンエンブレムには、「ユシの不滅クラス」と「ヒンリンアカデミーのアテンダント、元ハンリンアカデミーのレビュー」のタイトルが刻まれています。 「Mu Tian」と「Yu Shu」はどちらもハンリンアカデミーのニックネームです。 「Immortal Class」とは、裁判所の階級を指します。 「人間の縁起」とは、美徳や非常に高い生活をしている人を指します。

テンシェアサウンドハウス

Shixiang LiushengfangはもともとYi'an Roadにあり、明王朝に建てられました。

10の式典の講演者は、チョーゾーを訪れた10人の首相を記念して建てられました。

10人の首相全員が、外国の攻撃に抵抗するために降格または戦争に転向しました。これらの人々は、良い政治的成果と文化的リテラシーを持っています。これは、Chaozhou Culture and Central Plains文化の交換と統合をある程度促進し、Chaozhouを去った後、Chaorenがそれらを記念して家を建てました。

Taishan BeidoufangはもともとYi'an Roadにあり、明王朝に建てられました。

この庭の南端は「テイシャン・ベイドゥ」であり、下部は刻まれています。唐王朝のチャオゾー知事、ギエウェイの縁起の良い秋（月の王朝の11年目）、テア・グー・ジズンのザ・ミンティンティンティンティザンティンティズ雲南省南部の王、そしてチャオヤン・リンのダチュンの本」。

1761年に編集された「Chaozhou県のアーカイブテーブル」は、「Taishan Beidoufangは県の前にTang王朝のハンユのために建てられた」と述べています1925年にYi'an Roadが拡張され、1951年に破壊されたとき、北と南のメートルが保持されました。

Dali Sipingfang（Gucuo Lane）

Dali Sipingfangは「Zheng ChongによってDali Templeのために再建されました」。

Zheng Chong、その礼儀の名前はBingyiであり、彼の仮名はGuchengです。ハイヤン、ミン（現在のchaozhou）から。ヨングルの17年目（1419年）に、彼は州学年のトリビュート学生でした。 Hongxi（1425）の最初の年に、宮殿の試験は最初にランク付けされ、DALIの役人に選ばれ、裁判所に譲渡されました。当時、ニング・チュー・クアン王は、江西省ナンチャンの国民的親relativeとして自分自身に依存し、重い税金を課し、大衆は動揺していました。彼は帝国の使節によって調査されました。人々は、強力で高貴なものを避けず、不満を解決するために辞任を提出することではなく、個人的な訪問に深く感謝しています。

Xuande（1430）の5年目に、彼はタイプ寺院の首長に昇進しました。その後、彼はリアンツヘ首都圏市からヤン・ユンの司令官に昇進し、その後辞任して家に帰りました。

「ダリ・サイピング」、「ダリ・テンプル」は明王朝の中央司法機関であり、「si jing」は役人と役人の略語です。 「牙」という言葉は、Zheng Chongが開催した「Dali公式移転および評価担当官」の公式の立場を指します。南Eには「赤いZhijiang Metropolis運動」が刻まれています。

「Zheng Chong Chong Construction」が「Zheng Chong」または「Zheng Chong Chong」を指しているかどうかについての議論は、Zheng ChongがYongleの歴史書には見られなかったため、Zheng Chongだけです。したがって、このワークショップは建設後に破損して再構築され、「再建」と呼ばれる場合があります。